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　　姑布子卿春秋战国时期，会看相的人很多，如叔服相公孙敖子、马上相商臣、师旷相太子晋等，但以姑布子卿最为著名。限于史料，姑布子卿的生平事迹不可考，只是在《史记·越世家》中有一则他看相的故事：

 

　　晋定公十二年(前500年)，姑布子卿见赵简子，简子遍召诸子相之。子卿也看了一遍，说：“您的这几个儿子没有一个可以当将军的。”筒子着急地说：“难道我们赵家就这样衰落了吗?’’子卿说：“我刚才在路上遇见一年轻人，大概是您的儿子吧。，’赵简子把儿子毋邺叫出来，子卿一见毋邺，马上站起来说：“这才是真正的将军!，’

　　

　　简子困惑地说：“他的母亲地位卑*，是我的奴婢所生，怎么可能显贵呢?子卿说：‘‘这是天意，卑*又怎样呢?一定会显贵的。”

　　

　　从这个故事，我们可以看出子卿的相术具有典型的时代特征。我们t春秋战国时期打破了宗亲血缘的承继关系，庶人为官、布衣卿相的现象甚遍，简子毋邺“虽*必贵”，除了他被子卿相中的形体特征，也是一种社会的反映。

　　

　　姑布子卿是“奇形即圣人”相术一派的开山鼻祖。传说他曾给孔子看过相，说孔子有4位圣人的脸型特征：像尧一样的面颊，像舜一样的眼红，像禹一样的脖项，像皋陶一样的鸟嘴。这个故事的真实性是值得怀疑的，可能是后来尊崇姑布子卿的人附会而成的，因为姑布子卿也是从传说中知道4位圣人的“尊容”，他只是以传说来观照孔子的长相。不过，我们的老祖宗孔夫子其貌不扬，倒是可以相信的。

　　

　　由于姑布子卿相术精明，影响甚大，后世相士把他奉为相人术之祖，相人术也被后人称为姑布子卿术。