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　　在山东莱城的东北方向三十里处有座大山，叫作夹岭，夹岭里有一峪道，在峪道之中有个地方叫大堂口，在清朝以前，没人知道这大堂口曾经是一处风水宝地。夹岭上悬崖峭壁、林木茂密、荆棘丛生，在险峻的大山中有一条峪道，这条峪道被称为“七上八下”，就是朝着正北方向走到最高处是七里路，然后转折一直往东北方向到山脚下是八里。

　　在峪道最高点，也就是“七上八下”的转弯处东侧，有一块能够容纳几十人休息的平地，如同细长的蔓茎上结出一个硕大果实般突出在道的旁边。在平地正上方有一块约长五米、宽三米、高一米的巨石兀立着，巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石，一条溪水将巨石包在中央。

　　在这“小小平原”的长方形巨石上，那个像官印的圆柱石，整个布局就像县衙审判案件的大堂一样。

　　在前清年间由于天旱及蝗灾，安徽一带三年无收，很多百姓都离乡背井到外地逃荒要饭。其中，有一对姓尚的母子也是一路北上、沿路乞讨，终于来到山东地区，由于山东地区也闹饥荒，母子二人便继续北上来到了夹岭，顺着崎岖狭窄的峪道前行。

　　当走到大堂口时，五十多岁、身患重病的母亲竟倒地而亡，年仅十二、三岁的儿子哭罢死去的母亲，又含泪用手在大堂口的平地上，一把土一把土地挖掘了一个坑。一位路过放羊的老者，非常同情这落难的孩子和刚刚过世的母亲，便脱下蓑衣裹住遗体，并帮助孩子将老太太草草掩埋。

　　尚家孩子千恩万谢告别放羊老人，在母亲坟前三跪六拜后，哭着离开大堂口，一路乞讨回到自己的家乡。

　　尚家孩子回到家乡后，便给大户人家放牛、放羊为生。在他放牧的路上要经过一家学堂，天生聪慧的尚家孩子，会时常在教室外面听先生讲课。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文，十几个学生竟没一人能背诵，正在此时，尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。

　　听到声音的老师非常惊讶，看到这个放羊的孩子是如此聪明，在得知孩子的身世后，便把他收留下来。尚家孩子在先生几年的精心教育下，陆续通过乡试、殿试，最后被皇帝册封为当朝的三品大员。

　　尚家孩子做了三品大员后，总会在每年的清明到大堂口给母亲上坟祭拜。几年后，更加飞黄腾达的尚家孩子，决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。

　　这一年的清明，尚家孩子带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔前，在三跪六拜、烧纸燎香等隆重齐全的迁坟仪式过后，便轻轻打开母亲的坟茔。正在此时，忽听轰隆一声巨响，只见巨石滚动，巨石之上的圆柱石被摔出去几米开外。再看那老太太的遗体不仅没有腐败，就连裹在其遗体上的蓑衣扣结也是生根发芽了，无数金色和银色的草根围着遗体如同蟒袍玉带般。

　　这惊人的一幕竟让三品大员昏倒在地，待苏醒后才在心腹的提醒下，匆忙将老太太的坟茔恢复原样，打道回到京城。回京后，三品大员竟从此被皇帝搁置起来，再也没有重用。

　　有人说，这尚家是占了大堂口的好风水了。原来大堂口上有潺潺流水，下有沃土肥地，在名称上更是成就着尚家母子：“堂”是“尚”字身下一掊“土”，尚姓老人葬于此地后代自然会飞黄腾达。

　　后来大堂口的变故，使得“官印”飞蹦，子孙仕途再也不会继续；再有，那蓑衣的扣结便是官宦本位，如果风水不破，尚家就会出像蓑衣扣结一样多的高官。