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　　前言

　　

　　风水名人李百成，大清光绪皇帝时名人。光绪皇帝曾御封为“国师”（曾颁聘书）。其出生详细地址、年月，因相距时间过长，无法细考，但他一生以相风水为主要职业，足迹遍及巴蜀境内98个县，在民间留下许多非常有趣的传说，而这些传说故事又多数源于他人口传，详细年代、详细地址及事件发生的具体时间都无法确定，事情发生的先后顺序也无暇仔细考察、核实，故只有将这些传说故事编串成册，呈现广大有此方面爱好的读者面前。因各方面条件所限，文中难免有差误、遗漏，敬请各位同仁、道友谅解，姑且作为茶余饭后怡乐调趣吧！

　　

　　一、名人降世

　　

　　约在清道光年间，在成都府蓬溪县这块古老的地盘上，一个金秋深夜里，在一阵祥光盈室的时刻降生了一名男婴。对于一个家道中兴的乡村绅士人家，这无疑是喜从天降，因世代单传，中年夫妇对这个小婴视若掌上明珠，但愿自此以后子孙世代能百世流芳，万事皆成，故此“李百成”便成了这个婴儿人生一世的代号。李氏一脉是风水世家,代代沿习，并立有“传内不传外”的不成文信条(即传统的祖训)，其本意是艺业传子不传女。天真活泼的李百成，待长到20岁，已是一位英姿焕发，血气方刚，一身是胆的俊儿郎，承祖业谨遵祖训刻意钻研风水艺业，大有将此艺发扬光大、扬名宇内之气慨。一边跟随父辈学艺，一边实践，通过具体的实践验证，渐渐发现了祖传技艺的局限：造葬阴阳二宅，能达到如期求取富贵要求的成功率仅在70%左右，而且一些理论知识与实际的运用也大相径庭，难以达到运用自如，指引觅求富贵于指掌的神秘至高境界。自此时起，这便激起了李百成求取风水艺业至高境界的雄心壮志，精益求精成了他不懈奋斗的动力。于是,又四处遍访名师，处处留意，决不放过任意一次机会。功夫不负有心人，终于在成都府的第一大巨富-李海家里，听闻了堪舆国师李雪峰（又名李文峰）之名，并且还获悉国师李文峰已在武汉开馆授徒，这一喜讯从天而降，令李百成欣喜若狂，三日三夜激情燥动不能自抑，决心立即前往学艺，择日出行。

　　

　　二、补艺不足变卖家产，武汉寻得名师习艺三春

　　1、李海中介欣逢‘国师’

　　

　　李百成在李海家中闻听堪舆国师李文峰其名之后，矢志前往求艺，又托李海举荐，终于与‘国师’见面了。来武汉前，李百成变卖了家中的七百多亩田地，挚意求得真艺，大有“壮士一去兮不复返”不成不归的气势。得与李文峰见面，交谈后，李百成深深诚服了‘国师’艺业之精湛，观点、评述之准的，尤其是在“平洋龙”的认识上令李百成感慨万千，至此方悟古人“天外有天”语意之深刻内涵。平洋龙讲求“坐空朝满”，即背负空旷，堂前来水去水合法中矩，精髓则是‘水到即是龙到，水缠即是山缠’。平洋之地可以不忌八面凹风吹穴，不忌诸水扫荡、割脚、尖射。这在山龙的认识上，确实违背了常理，多少个日日夜夜的交谈，频繁的接触，加上李百成本人又勤奋好学，尊师重德，很快师徒二人感情甚为融洽了，交往也愈来愈密切，感情与日俱增。闲聊中，谈及求艺之诚，李百成叙述了自已为求得真艺变卖家产之举，李文峰国师亦深受感触，决心全力带好此徒，一定不负弟子刻意求学的一片赤诚。

　　

　　2、分门别类系统勤研

　　

　　进入武汉堪舆馆后，李百成不懈地求觅，在本门知识的海洋里勤学苦练，自由翱游，对艺业进行了分门别类的研习，并作了小结。按堪舆一门知识的传统分类，以“形、法、择”三家为标准，总列为“三纲”。“形家”(即是常言的传统的形派)，以唐代堪舆大师杨筠松为代表，列为三家之首，重中之重，专以山脉走向，水势缠绕，护从多寡，到头结穴成形为模式(即五行正体结穴，或九星正体、变体结穴，或具体的物象，如凤凰、犀牛、狮象、虎豹、猪、牛、羊、马、鸡、犬、鹅、鸭等)为具体的实物凭据，总结为360大形、720小形，计1080种物形。再结合明堂内诸般贵砂贵水，配以立向生旺墓养而论富贵，此为形家之要；“法家”者，专以理气合脉为依据，到头结作处分金坐度以合脉气为标准，而定发达的具体程度为主要内容的一派别称为“法家”；“择家”，则是专以选择吉龙(如三吉六秀龙、清秀光润清奇秀丽龙等）吉向、吉年吉月吉日吉时为标准，求得合龙合向的最佳时刻，以秉承天地、自然灵气为标准，再配合“大天星期”,“三合”、“斗首”等五行，奇门遁甲中“休、开、生”三吉门，取用“三奇”帝星到宫，土曲星到山向，禄马贵人临位等具体选择内容，达到如期较完美地求取富贵，世代兴旺发达的目的，这一门派称为“择家”。这些都是“三纲”之精要。“三纲”之余，佐以“五常”（即龙穴砂水向五科），令此门学问更系统化、完整化。

　　龙者，山形地势走向连绵起伏，如传说中的神物龙之飞腾翔舞之势而得名，以清奇、秀丽、圆润为贵，粗蠢、硬直、斜飞、浑浊、凶恶为贱。而龙贵之论，又以龙、凤凰、犀牛、麒麟（山中奇物），狮、虎、豹（山中猛兽、百兽之王），梅花、莲花（圣洁之物）等各具特质之物而统论为贵，有此等动植物而结作者，必为大兴大发之富贵佳品；穴者，山川地势灵气、灵光所聚集一点之谓也，以红黄橙白紫五色为正的，其又以红黄滋润坚实为上。而灵气灵光所聚一点形状各异：有圆珠状、三角状、马蹄状、玉石状、伏龟状等诸形式，凡有此类为穴中物者皆可谓为穴的；砂者，明堂之佐证、旁证也，其类别尤其繁多，主要以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等贵重之器为砂贵，用以佐证明堂之实（即砂明也）；水者，山龙之前后左右沟渠、塘堰、江河湖海之谓也，以其四季长流，聚储色青绿不涸为贵称水秀，用以配龙。水之大小论财之多少，尤以九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖朝局静聚储蓄为特贵。而水口处，又以北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门相拱护为贵；向者，山龙地穴之朝向也，以水出处为标准，以定具体朝向，分金坐度以明立向之生旺休囚，达到龙水相配，最终圆满求得富贵的目的。“三纲”、“五常”既明，堪舆一门‘技能’十得其九，余者只不过以理论付诸实践即为得诀。李百成艺业上的特殊天赋，加上刻苦勤学，艺业突飞猛进，也深得国师李文峰器重、信赖。在2700多名堪舆弟子中，他成了大家心目中的‘奇才’。

　　

　　3、“野鹿衔花”川内第一大杰作

　　

　　成为国师门人后，在两千七百多名堪舆弟子中，李百成尤受‘国师’器重，由此，他也成了‘国师’家中常客。谈及风水方面大杰作处，‘国师’问明李百成是成都府人后，顺便问及成都府内第一大杰作“野鹿衔花”处？当然，李百成一脉嫡传中还没有论及此地的先师，也无人知晓，‘国师’就此大杰作作了简要介绍：“野鹿衔花”地在成都府扇子坝外西坝处（后经多方核考，此地实际位于罗江县金山铺），近处有一寺庙“金山寺”为旁证标志，唐代最有影响的堪舆大师杨筠松曾留诗记于庙内，诗曰“四山回水两金钩，野鹿衔花水面浮，是有缘人方得葬，儿孙世代出公侯”；李百成也曾留诗记于庙内，诗记云：“野鹿衔花四支脚，两支伸来两支缩，有人葬得缩中缩，儿孙世代出台阁”。此处大杰作，有三代宰相之贵显，子孙兴旺发达约五十余代。此大杰作，地脉起自西藏，不远万里迢迢远来入川大结。（后来李百成艺成回成都府时，曾对此地进行了详细考察，确实如‘国师’所言，临结作处，当时已葬旧坟500余座。按：由于破“四旧”、立“四新”及“文革”多次破坏，此庙已毁，无法确考，作者有幸于丁丑岁国庆之际前往考察，问及八十高龄的老者，亦无人知晓此庙的有关情况和更详细地点，无奈之余，也只有留待后来者谁有奇缘了)。

　　

　　4、艺成会试近三千弟子列‘亚榜’

　　

　　三年的学艺生涯，也造就了李百成这一代英才，由于自己有对该艺业上领悟能力的天赋，加上自己日夜勤奋好学，又有‘国师’的真心循循善诱，艺业又得‘国师’倾囊相授，李百成在这三年学业中把握了此艺业的精髓，并在近3000名弟子参加的结业会试中名列第二。读者也许会问：谁考取了第一？考取第一者，是国师嫡孙，自幼跟随‘国师’得其言传身教，大有‘国师’之风范，“形、法、择”三家俱通，理论与实践独得‘国师’把手相授，故而能考取第一的优异成绩。也有传云：李文峰为已故前国家主席李先念一脉宗亲，因年代相去甚远，无法考证，故而不敢肯定。

　　

　　5、得嫡传，艺成归故里

　　

　　经过三年的勤奋学习，李百成艺业尽得‘国师’一脉嫡传，艺业成就，高高兴兴地欲返故里，清理学艺三年所有财产，仅只一身衣装，两担书，一个望远镜，带着这笔“财产”，李百成欣然踏上归途。

　　

　　三、路经成都初试牛刀，锋芒四射-成都唐姓乡绅“鲤鱼形”地试艺

　　

　　辞别‘国师’及众同道学子，李百成启程回故里，在归返途中，路经成都，一日正行走间，猛见群人围观告示，原来是唐姓乡绅人家公开张出的告示，内容是唐氏一门富甲一方，贵人不替，只是富贵之余却有不足：发贵男丁不是枪祸死，便为炮下亡魂。请了远近闻名的三十多位堪舆大名师实地考证深究其原因，历时半年多而无确论。

　　众名师也无法找出真正的因由，又感激主人求师之诚，只得与主人商议，最后决定张榜招贤以引出“金凤凰”，以明其真正原因，让大家也有一次交流学习的好机会，并建议封白银二百两作为查明原因后的辛苦谢银，主人欣然而应。已至而立之年的李百成身负一身‘绝学’，也正巧经过此榜示处，阅榜示后顺手揭下榜示，守榜家丁立即将李百成拥至主人面前，边走边出语责道：“这小伙子真没修养，如此年龄竟四处乱伸手，将来定会碰多少钉子！”主人一见如此白面后生，本也想训斥一番，转而又想，有志不在年高，既是张榜招贤，也许是身负绝学的大能人呢？便喝斥家丁，恭请李百成入内厅盛待，相互交谈多日，倍觉面前这位白面书生是风水道中的‘奇才’，如此青春年少竟造化若斯，将来定会前程无量！幸喜自己多长了一个心眼，不然必与之失之交臂。半月后，主人请李百成对自己欲求之事提出高见，李百成回语道：“上山亲自寻视考察一番再作定论”。在主人的陪同下，一齐来到唐姓乡绅发迹旧冢处仔细勘察，勘验了来山龙势，过峡扛护情况，穴山雄雌交度情况，堂内诸般砂水，验证了旧冢之立向分金。

　　一言未发回到了乡绅家中。这时再与三十多位名师见礼，众名师以貌取人，对面前这位白脸后生嗤之以鼻，冷眼相观，甚至还有的抿嘴蔑视，还故意出言讥讽，这也激发了李百成的一身豪气，好胜争强心顿生，毫不示弱，发话道：“主人家，你家近日有什么大的喜庆事吗？请了如此多人来吃饭”！众人不以为然，思维敏捷者转而细思却觉得受了面前这个年轻后生的嘲讽，我等岂不成了‘饭桶’？这些年岁大多在花甲之上的‘行家’们，何曾受过如此奚落？对面前这位乳臭未干的白面书生也不客气了，七嘴八舌便展开了舌战，发话道：“我等眼拙，不及大师法眼，难道大师仅只山上一观，就看清了主人家男丁凶亡的真正原因”？李百成慷慨陈辞道：“如此小疵，难道大家不知？诀云‘白虎砂上曜，不挨枪必致挨炮’”。

　　一语道破真机，众名师语塞，上至70多岁的老先生，下齐60岁的‘行家’们，都只得你瞪我，我看你了，在内心无不慨叹：为什么我等没注意到这一点？这位年轻后生确实眼力甚佳，仅只一观，便能识别真正问题，真是“长江后浪推前浪，一代新人逐旧人”啊！我等难道真的老了？但仍有不服者，又发问道：“先生既是同道高师，唐姓主人发迹冢为何种龙势？有些什么特质？以什么为凭证？请出示高师真功夫，让各位同道心服口服吧”！李百成犹豫了一阵，才答道：“要真正的凭据并不难，但对主人家极为不利。此冢乃水中动物鲤鱼集聚天地灵气而成，棺下五寸有一层薄石，石下有一小坑积水，积水内有水草，红鲤鱼一对，一大一小，一雌一雄，所荫后人富贵双全，文武双修，每代四至五子同贵，但后人中主主妇极强悍，内事大多女当家”。话虽讲清，众人仍然不服，纷纷要求非开冢验证不可。

　　主人一时也难以决断，只好问及李百成，此事该怎么办为好？李百成再次言明：“开冢取物验看可以，但地中灵气遭损，本元一现则破坏天地自然所聚灵气而致遗祸！”众名师仍然坚持要看实物，还言道：“主人既已请得如此技能的‘高师’，即使此地遭损，另觅佳阁补救则易如反掌！何来后顾之忧？”无奈之下，只得开冢验看，果如李百成所言，一对一大一小的红鲤鱼活蹦乱跳地展现在众名师眼前，一会儿便死去。众名师再无话可说了，虽表面上仍显出不服的神色，而内心实已诚服，也都失趣地悄然离去。（简评：此“鲤鱼形”冢确实是富贵双全之杰作，无奈有白虎砂上生曜之小疵，而一群自以为是的名师们又要争看地中实物而致地灵遭泄，这给唐姓主人家种下了祸因，最终致败，令人惋惜！）主人家留下李百成，在自已地域内寻觅半年之久，除上述“鲤鱼形”外而无其他杰作，而且其地又被泄却真元，再也难维持其已有的富贵荣华，无奈之下，收取“标银”及谢礼后，李百成离开了唐家，又踏上了归家旅程。（据后传言，唐氏一门从破地时起逐步走向衰落，直至穷无片瓦，下无立锥之地）。