《聊斋志异》的作者蒲松龄，被国际上誉为“世界短篇小说之王”，是中国明清时期的伟大作家。蒲松龄生于1640年明朝末期的古般阳城东七里的蒲家庄，即今山东淄川地区。1991年10月，首届国际聊斋学讨论会，在蒲松龄故乡的山东淄博召开。

　　

　　蒲松龄为什么一生坎坷，怀才不遇? 目前，研究历史人物都是从社会制度和阶级斗争角度去分析根源，除此之外，是否也有山川地理、三元九运等，即风水问题呢?

　　

　　蒲松龄故居，风水“形法”分析

　　

　　蒲松龄故居的山东淄川地区有两条河交汇，一是“孝妇河”，传说是为纪念一位孝顺媳妇而得名；二是“般水”，九曲十八弯与“孝妇河”汇合。然而，两水汇合后“匆匆北下”入海，形成南高北低的大地势格局。按中国风水学“形法”，属凶格。这种南高北低的地势，在淄川东南的开发区显而易见，柏油大道的路北的建筑物大多呈现出前仰后卧的态势，有的索性就建在凹处。按中国地理区位而论，风水山环的功能是：

　　

　　西要有山，以遮挡西面而来的“刚风”；

　　西北要有山，以遮挡西北方而来的“折风”；

　　北要有山，以遮挡北面而来的“大刚风”；

　　东北要有山，以遮挡东北方而来的“凶风”。

　　

　　然而，淄川被文学家描述为“四面环山”。但是，按地理格局分析，西、东两侧有山，西北有湖，北、东北无山。没有形成聚气的“山环”形势。蒲松龄故居，坐北向南偏西，即癸山丁向。因大地势原因，形成了蒲松龄故居北低南高，东高西低，宅形格局。

　　

　　中国风水学有：“气遇风则散”。这种使气散的风便是折风、刚风、大刚风、凶风。可惜蒲松龄故居的地于是形势均未能挡住。中国风水学又有：“风为送气之媒。”这种聚气之风指的便是东方来的“婴儿风”、东南方来的“弱风”和南方来的“大弱风”。可惜，蒲松龄故居的东方“婴儿风”却被东山拒之门外。正是“有山无环不聚气，婴风受阻刚风劲”的风水所忌格局。中国风水学有：“前高后低，长幼昏迷；后低前高，一生奔逃”之忌。昏迷----并非病态，而是指执著而不明智的精神状态。奔逃----并非逃亡，而是指奔波劳禄，背井离乡。

　　

　　由蒲家庄东大门进入蒲家庄的成S形的曲径，按《水龙经》原理，这种曲水可以有效防止“直泄水”的散气。可见，蒲家先民还是注意运用了风水知识矫正地势。但不幸的是，当曲径经过松龄故居门前时，正赶上“反弓”水，而不聚气。可见，主人在世时家业已不景气。蒲家世代读书，但却与仕途无缘，人生坎坷与蒲家地势风水成对应关系，不能说是一种巧合。

　　

　　高祖蒲世广，虽才冠当时，终了只落个“廪生”；曾祖父蒲继芳，也是才华出众，终了只落个“庠生”；祖父蒲生，也不简单，却一生默默无闻；父亲蒲般，知识渊博，但终困童子业(似“教书匠”)。祖上几乎都是怀才不遇，终困场屋。唯一有一官半职的是其叔祖蒲生汶，虽然好不容易中了进士，选授玉田知县，后因听说母病，在衙内汤水不进，竟吐血而亡。

　　

　　到了松龄这代，又是重蹈覆辙。十九岁，县、府、道三选第一，考中秀才，后来又战屡屡败北。1659年二十多岁时，屡试不第，其原因是“与八股无缘”(注意：这种执著而不明智，即是风水所说的“昏迷”)。无奈，二十多岁时，就回乡设馆，为人“代笔歌哭”或当“刀笔师爷”，过着半饥半饱的日子。1670年三十岁，便南游谋生(注意，奔波劳禄，背井离乡，即风水所云“奔逃”开始)。归后乡试，又付之东流”；1687年，又满怀壮志去应乡试，还是依然如故；1690年五十一岁的松龄，再赴济南应试，这次一试通过，但二试不巧生病，又是石沉大海，至此松龄对天长叹：“此天之亡我，非战之罪也!”

　　

　　总之到1680年(康熙十八年)，过了不惑之年，松龄才结束了漂泊不定的“奔逃”生活，最远的一次是到扬州府当“刀笔师爷”。其间，便贯穿着每年一度的屡试不第的乡试。松自叹“天之亡我”，其实他终于悟出了风水真谛。天即宇宙即客观，天文、地理，古称“堪舆”，即今之风水，是“风水不助我也!”此外，蒲宅坎(北)、艮(东北)低下，也对相对应的“中男”、“少男”产生了不利人丁的影响：其叔祖中年吐血而亡以及其晚年几个孙子突然“被天花夺去了性命”等等。至于因其“两个嫂子尖酸刻薄”而受气、分家，亦是因坎位不足，阴盛阳衰的结果。