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清明前后，前往曾国藩墓地以及故居的人越来越多。许多人不是为了拜谒这位历史巨人，而是为了看风水。近年来，关于曾国藩的风水传说不胜枚举。
风水大热
3月20日，曾国藩的祭辰。过去，除了在长沙的曾氏后裔，很少有人会去曾国藩墓地祭祀。世代给曾国藩守墓的周新民说：“这里太偏僻了，实在不好走。”而曾国藩故居更是偏远：从长沙南站乘坐３个小时长途汽车到达双峰县城，坐中巴车再转两个小时的山路到达荷叶镇，接着还要花５块钱坐当地的摩的。除了单位组织的旅游，很少有人能够忍受这样的颠簸。
但从上世纪９０年代开始，许多陌生的面孔还是不辞辛苦来到湖湘大地，在这位晚清重臣的故居以及墓地辗转，其中甚至很多人来自港台。
他们不是曾氏后人，也不是历史学者。他们对曾氏的历史功过并不在意，他们关心的只有“风水”。据说，当地有政府领导乐此不疲，讲解曾氏风水是接待上级和外商的“必修课”。
从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约３０分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现———这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。
墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松，可惜的是，２０００年前后，当地流传古银杏可治百病，于是许多村民都来这里剥树皮，一棵千年雄银杏寿终正寝。
村民说，原本还有一对石人，一文一武，寓意湘军是文官从军，而现在只有一个文官石像独自矗立。神道碑也断成数截，上面依稀可见李鸿章写的小楷碑文，一直被村民周新民在家中妥善保管。
周新民56岁，除了三亩地，就在镇上开摩的为生，周家为曾国藩数代守墓，到他已是第四代。
1872年3月20日，曾国藩在两江总督任上去世。两个月后，家人护着棺椁回到长沙，浅葬在金盆岭。两年后，欧阳夫人去世，曾国藩与夫人合葬于此。
按照旧时的风俗，曾家后人在此进行了为期三年的守墓，而周新民的曾祖则以下人的身份精心做事，很快就以自己的老实和勤快博得了曾家人的信任。
守制期满后，曾家就将守墓的任务交给了周家。作为报酬，曾家把周围的20亩良田买下，还有周围的柴山、油茶林，一并奉送给周家。此外，还给他们修建了一栋10多间房子的砖木房。
周家自然是极尽守墓之责，周家当时规定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，以及家禽家畜都不允许进入墓地。56岁的周新民说：“我们是很尽心的，当时很多人来曾国藩的墓地来拜他，我们都要准备吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明，曾家人来的话，我们都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我们周家想得很清楚，吃曾家的饭，就要把人家的事情做好。”
周新民除了提供免费的茶水，还将自己的手机号码印在墓地的护栏上，不厌其烦的向过客讲述他知道的风水故事。
传奇的风水故事
此前，民间演绎的曾国藩墓地的风水故事主要有两个版本：
当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。有一天，曾国藩登上伏龙山，站在现在墓地所在位置向周遭看去，只见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四灵”之说，实在是一块难得的风水宝地。曾国藩便萌发了将伏龙山作为身后归葬之地的想法，但宝月方丈起初没有同意。后来，曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果，曾国藩先走一步，于是便葬在这里了。
还有一种说法则认为，选择眼前的这块墓地和宝月方丈没有什么关系。据一些史料记载，曾氏在南京两江总督任上因积劳成疾，辞世前曾委托其弟曾国荃在家乡湘乡曾家祖坟周围为其踏勘墓地。结果曾家墓地中上好的位置已经用完，最后曾国荃向其兄出主意说，将父母的墓地再挪腾一下，可腾出一处来安葬其兄。但曾国藩坚决不同意，认为不可让父母灵魂受扰。最终他告诉其弟，自己早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外坪塘。
在周新民嘴中，故事更加地传奇：
“文正公（注：指曾国藩）在世就准备选墓地了，当初他的好朋友、四川万县知县冯树堂懂风水，叫他葬在东台山，说那风水好。但文正公本人不肯，他说那边是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去。所以说文正公神，后来那边盖起了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有毛泽东。
“那文正公怎么选这里的呢？那是有一次，他兵败靖港（注：公元1854年3月），就在长沙四处散心，结果就跑到这里了，来到当时的寺里跟方丈聊天。他很喜欢这里，说死后就要葬在这里。为什么他墓的位置是在寺庙后面呢？是因为文正公在世时是打仗的，他是让佛家挡住外面的一些灾祸。”
周新民说：“我们不说曾家子孙那么有出息，你看，左宗棠、李鸿章这些人，生前风光无限，死后都被掘墓，而文正公就没有人动得了。”
“文革”时期，一些造反派将曾国藩的墓地作为“破四旧”的重点对象，他们将墓地上的石马、石狮、石虎及石翁仲推倒并破坏，但坟冢用炸药也没炸开。
1989年冬天一个北风呼啸、天寒地冻的夜晚，周新民老早就躺在热被窝里睡觉，快到后半夜的时候，“轰轰”的响声将他惊醒，村民们大喊：“快报警，有人盗墓！”现场一片狼藉，坟冢被炸了个大洞，一些陪葬之物四散，但曾国藩的棺椁安然无恙。
官方统计，发生在上世纪80到90年代的盗墓有８次，而周新民记录的则有30多次。据说，省文物部门曾对曾国藩的墓地内部构造进行过勘测，吃惊地发现，除了外部有些损耗，棺椁完整无缺。
周新民说：“还有民国呢？当年日本兵也没有进来，所以说文正公选的墓地风水好。”
蛛丝马迹中寻找真相
那么，为什么在曾国藩身后会有如此多的风水传说呢？
《晚清出了个曾国藩》的作者赵焰对此评价说：“这样的传说，在很多大人物的家乡都有类似流传，极富民间文化的色彩。”
清史学者谭伯牛从史料中发现了些许蛛丝马迹。他说：“曾国藩的幕僚团队中有个叫陈做梅的，酷爱研究风水，经常给别人看风水。”因为他是曾国藩的幕僚，而他的言行很多时候是代表曾国藩的，这就容易给当时很多人造成误解，认为是曾国藩做的事情，而后世则更是以讹传讹。
谭伯牛说：“在当时，文人研究风水是很普遍的现象，但没有任何史料证明曾本人懂什么风水或者迷信这个。”
赵焰说：“什么是迷信？迷信就是把不相干的东西联系起来， 就是风马牛不相及。”
如今，关于曾国藩的史料主要遗落在台湾，剩余的都被湖南省图书馆保管。湖南大学文学院教授孙海洋曾去查阅，也从未发现曾国藩跟什么“风水”有关联。他说：“现在市场上流行的曾国藩看人那是有据可查的，不过也没那么玄乎，他根据自己的社会阅历以及对方的谈吐做出判断，这个是事实，但那些风水故事都是民间的传说罢了，我也是双峰县人，什么‘金鸡啄白米’都是后人的牵强附会。其实曾国藩可研究的东西很多，但大家都愿意看他的风水故事，类似的作品也能取悦市场。”
在今天的出版市场，“曾国藩热”在继续，关于他的风水故事则是很火爆的话题，而这位晚清的历史巨人在后人眼中变得更加神秘。（摘自《都市文化报》王彬/文）
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