秦腔剧本简介17

 

　　《五路伐蜀》：曹丕悉刘备死，依司马懿计，联辽东鲜卑、南蛮和孙权，使降将孟达，命曹真为大都督，起五路兵伐蜀。刘禅得报，召孔明议事，丞相府下人言，丞相染病无法出门。刘禅又令大臣董允、杜琼到丞相府拜见，亦被挡门外。孔明连日不出，诸臣皆慌。杜琼奏请刘禅亲往丞相府问计，禅只好赴见孔明。孔明劝禅不必担心，他在家正策划退敌之计，现已退去四路，只孙权一路，还未想到合适人选，禅听后便自放心。孔明送禅出府，见户部尚书邓芝极有口才和见解，后奏报刘禅派邓芝去东吴退兵。孙权接曹丕要他出兵之信，向陆逊求计，陆逊建议先视其他几路兵马之情再定。正要召集众将复议攻蜀之事，人报蜀使邓芝到。张昭提议，架口油锅吓邓，看他如何应对。邓见吴兵架油锅迎他，大笑吴王无器量，并要跳油锅以示决心。孙权才将邓请入，待以上宾。权被邓说服，派中郎将张温入川与蜀国和好。禅依孔明之见，对张温真心相待。蜀国名士秦宓见张温傲慢，便乘酒装醉闯席，与张温辩论。张温辞穷理屈，才知蜀国人才众多，不可小觑。回吴后劝吴王与蜀联合抗曹。曹丕见吴、蜀联合抗魏，欲先下手为强，亲率三十万大军水陆并进攻吴。权令人将此情告知孔明，请蜀国发兵相助，又令徐盛率大军迎敌。魏兵直抵长江，曹丕坐龙舟中，遥望江南，却不见一骑，大感疑惑。次早再看，却见江南营寨密集，刀枪林立，一连几百里。曹丕不知是东吴徐盛设的假城假兵，心下为之胆怯。忽探马来报，赵云出兵阳平关直取长安。曹丕急传令回军。徐盛令军士将江边芦苇灌油点火，火乘风势，将曹军船只全部烧毁。曹丕忙下船登岸，又遇丁奉、孙韶领兵杀来，魏兵大败，退回许都。张辽被丁奉一箭射中腰部，回许都而亡。又名《安居平五路》、《邓艺扑油锅》、《秦密谈天》、《智退五路》。

　　

　　《王陵归汉》：王陵跟随刘邦打天下时，母亲被项羽抓到，项羽想让她劝降王陵，但陵母认为刘邦才能成大事，她为了坚定王陵归汉的念头便伏剑自杀，项羽一怒之下将其烹煮。

　　

　　《乌龙院》：《水浒》故事：宋江兴建乌龙院，携妾阎惜姣同住。阎因与宋同衙文书张文远私通，故意怠慢宋江，寻衅口角，宋一怒离去，多日不归。一日，宋江拗不过闫婆，再到乌龙院，不想走时遗下了装有梁山书信的招文袋。宋返回索要，阎惜姣执意不与，宋江怒极杀之。亦名《宋江闹院》、《宋江杀楼》、《宋江杀惜》。《坐楼杀惜》乃其折子戏，常连演。

　　

　　《五雷阵》：别名《倒打毛贲》、《阴五雷》。毛贲与王翦以秦始皇之王冠，摆下五雷阵，摄孙膑之魂于油山之下。毛遂于王禅老祖处骗来丹药，又从太上老君处盗来太极图，打死毛贲，压王翦于油山之下。

　　

　　【又】秦国王翦伐齐，孙膑领兵拒之。王翦利用妖道毛贲摆设五雷阵，摄捉孙膑生魂，几致孙膑身死，孙膑徒弟毛遂假扮毛贲盗去法宝，救孙膑不死大破五雷阵，兵获全胜。该剧中的特技“甩幡招魂”，表演难度极大。

　　

　　《五明（鸣）驹》： 明嘉靖（朱厚熜）宠信严嵩，残杀忠良，杨继盛揭其罪恶，拟劾奏，女儿杨玉英劝阻不听，阁老贾彦阴魂亦惊亦不顾，在班房面斥严嵩及赵文华。赵文华献计涂改本章陷害，嘉靖不察，斩杨继盛。义仆杨桐保杨玉英乘五明（鸣）驹逃走，夜宿青桐寺。僧人党伯雄，曾受杨继盛救命之恩，素识此马。疑其偷盗，欲杀玉英，后见杨继盛象图，问明原委，留寺款待。党伯雄为报恩人之仇，乃与万子刚聚众青桐寺，兴师除奸。严嵩遣同泰率兵往击，不胜而降。时，靖国公及海瑞奏明真象，嘉靖只好约党伯雄等回朝与奸贼面理，而后惩奸。这剧又名《斩杨继盛》。

　　

　　《无名氏》：民国时期剧目。抗战爆发后，江南某地赵姓老人常以“无名氏乐捐”名义，捐款支援抗日，并鼓励儿子国权和女儿国英的男友钱自成投笔从戎。国权担任某部队长，自成任军医。江南沦陷后，赵老夫妇携国英和幼子国强避难上海租界，寄居国权恋人、甥女孙华珠家。不久，赵老接国权来信，携国英同赴重庆，不幸战局变化，中途与国英失散。这时，自成已离职到香港经商，寄信上海邀国英赴港。信为华珠所得，径自去香港与自成同居。国英抵重庆时，国权已率部队开赴前线，因探询部队驻地，被疑为间谍系狱。后虽经查清，已心力交瘁。赵老抵渝后，幸遇同乡李天保照料，靠卖报度日。不久，自成、华珠以富商身份到重庆经商，赵老穷愁潦倒不敢相认。一天，赵老与国英相遇，国英因生活困难，服毒自杀，赵老求得自成资助，抢救国英脱险。时国权接自成电报，请假返渝探望，因军务在身，将老父弱妹托与自成，急返前线。不意自成乘国英酒醉，将其奸污。不久国权阵亡，自成竟将赵家父女逐出，仍由李天保照料，开设小书店糊口。后国英发现已经怀孕，欲堕胎，为天保劝阻。

 

　　《望娘滩》：《望娘滩》取材自民间神话“聂郎望娘滩”的前半部分，以及“温朋望娘滩”中的治霸情节。其中“聂郎望娘滩”是迄今最为完备、有深厚民间基础的版本，含“获珠”“抢宝”“吞珠”“化龙”‘“望娘”“成滩”“锁龙”等情节。其故事前部云：灌县有一孝子，天悯其孝，赐以宝珠。藏珠于米缸，则米满缸。置于钱袋，钱亦满袋。乡邻闻之，群起抢夺。珠滚入其腹，渴饮于江。母追赶不及，已化为龙。龙随江而去，犹频频回首视母，回视处辄成大滩，故有二十四望娘滩。故事后部则指：“孽龙”痛恨乡人相逼，兴洪水进行报复，因其兴波作浪，终被李冰父子镇锁于伏龙观。这样的故事情节，固然表现了一定社会内容，却没有什么深意，“孽龙”形象过于狰狞，且乏人性色彩。

　　

　　《乌盆记》：南阳缎商刘世昌结帐回家，行至定远县遇雨，借宿窑户赵大家。赵见财起意，将其用酒毒死，后将尸烧制乌盆，被鞋工张别古要帐索去。刘鬼魂哭诉，张代鸣冤，包拯杖毙赵大。亦名《奇冤报》，又名《定远县》。系老生传统戏，各流派在演唱上有不同处理。

　　

　　《王婆卖瓜》：俗话说：“王婆卖瓜，自卖自夸”。王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为说话时絮絮叨叨，做起事来婆婆妈妈，人们就送他个外号——王婆。 王婆的老家在西夏（现新疆甘肃一带），种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到开封的乡下种起胡瓜来。但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。 王婆很着急，向来往的行人一个劲的夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的上来咬了一口，只觉蜜一样的甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。一天，神宗皇帝出宫巡视，一时兴起，来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。” 皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。皇上一尝，果然甘甜味美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西夏品种，中原人不识，不吆喝就没有人买了。” 皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则垮，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

　　

　　【又】江苏省淮海剧团有演出此剧剧本，编剧：黄廷洪。剧中有三个角色：王婆，春狗和交警。从角色人名看，似为现代戏，但搜索不到剧情。

　　

　　《王婆骂鸡》：叙王婆养鸡度日。一日丢失母鸡一只，疑是邻居李七之妻偷食，李妻不承认，王婆遂沿街大骂，并口述鸡之羽毛、形状。李七归家见有鸡毛，知为妻所偷，赔王铜钱一吊，方归于好。此剧系泼旦应工之诙谐风趣喜剧。秦腔、山西中路梆子、豫剧均有此剧目。

　　

　　《吴起哭头》：吴起是卫国左氏人，本来有点家产，师从曾申。但他一心当官，因此到处游说君主，还在齐国同公主成亲，成为齐国门婿。后来，齐国发兵进攻鲁国，他立即找到鲁国的国君鲁穆公，毛遂自荐。鲁穆公终于被吴起的口舌打动，派他领兵抵抗侵略。接过兵符，吴起随即点齐人马，开赴前线。虽然立功心切，他并没有急于开战，而是首先派出使者前往齐军大营，请求讲和，使齐军主将放松警惕。吴起呢，继续给敌人灌迷魂药。等齐军心里的弦完全放松下来，吴起带领早已集结完毕的精锐部队，突然擂响战鼓，发起了攻击。齐军猝不及防，阵形大乱，一仗下来，损兵折将，不得不匆匆败退。虽然打了胜仗，但吴起返鲁时鲁国闭城不纳，并于城头杀吴父，又逼令吴起杀妻。吴起无奈抱头痛哭后投魏。

 

　　《五色棒》：李干丞编剧。汉末，曹操初入仕途任洛阳北部尉，於衙署修建四门，门旁掛五色棒二十多根。如有豪强犯禁，照例棒杀。见三国志魏武帝纪“遷顿丘令”注。后来，诗文中比喻严刑峻法。唐李商隐、李义山诗集四有感之一：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”另，从《探春宴》【资料二】友人闹房限李干丞口占一首七律来看，他诗中第三句为“《五色棒》拖风扫地，”其所编《五色棒》，是否与上述事件有关的故事，请读者自鉴。

　　

　　《网上窗花》：秦腔小戏《网上窗花》，叙述了陕北剪纸能手、人称“剪刀王”的巧妹，将其剪纸由其外孙女春燕发到互联网上，吸引许多国际友人购买的故事。旅美华人于龙亦通过互联网洽谈，亲来陕北购买。原以为巧妹是个十六岁的姑娘，看到的却是六十岁的老太太。互相交谈后，才知道于龙是巧妹30年前曾经奶过的延川师范于校长的儿子狗旦，双方更是百感交集。剧本见《当代戏剧》2003年 第1期。

　　

　　《武松锄奸》：取材于“水浒传”第二十八至三十一回。武松为替哥哥报仇，杀了西门庆和潘金莲，被东平府尹判发孟州。孟州大牢施管营子施恩，久仰武松大名和为人，暗嘱父亲免打武松一百杀威棒，意图结交武松，为自己夺回被蒋忠（蒋门神）霸占的快活林酒店。武松乘蒋忠强娶柳拾遗女之机，在快活林将蒋忠打得直求武松饶命！武松命他将酒店还施恩，并向乡邻赔礼后从快活林滚蛋，从而饶其不死。蒋忠求饶乃缓兵之计，逃脱后即去求助张团练，由张团练引荐并贿赂孟州守御兵马都监张蒙方，求张都监设法除掉武松为自己报仇。张都监假意请武松住入自己府中，殷勤招待还委以护院之职。多日后对武松栽赃陷害，以盗贼之名将武松送孟州知府查办。孟州知府也是赃官，当知道是蒋忠通过张团练贿赂张都监，而张都监自己赚钱又让其杀害武松时心中已很不满。加之施恩用金钱上下打点及康节级、叶孔目的仗义，知府判武松脊杖二十，发配恩州。蒋忠得知，派两个徒弟并买通两解差，意欲过飞云浦时杀害武松后，于张都监府鸳鸯楼置酒庆贺。武松一行到飞云浦桥上，蒋忠两个徒弟亦赶到，二公差刚举棍要打武松，却被武松一脚一个踢落水中。两个蒋徒举刀去砍，亦被武松夺过刀问明情由后杀死。武松返回张都监府鸳鸯楼，将蒋忠、张都监、张团练、蒋忠密友吕贵和张都监管家全部杀死后，蘸血于墙壁题字“杀人者打虎武松也！”

 

　　《武松打店》：《武松打店》，武松杀嫂后自首，被判发配孟州，路经十字坡，宿张青店中。张妻孙二娘夜往行刺，二人黑暗中搏斗。孙非武松之敌，张青赶至，问系武松，遂同订交。一名《十字坡》、《打店》。

　　

　　《武松打虎》：武松回家探兄，路过景阳冈在酒店喝足了酒，踉跄着向冈上走去。不多远，见一树上写：“近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成行，请勿自误。”武松以为乃酒家吓人之举，是让过客多住他店，竟不理会。不多时，到一破庙前，见庙门贴一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续前行。因酒力发作，便找一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听“咔嚓”一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

　　

　　《王三公子回南京》：为汉调二簧。王天官所生一男二女，儿名王金龙，不务正业，在外寻花问柳，成了有名的浪荡公子，将三万六千两银子花光。王天官闻知此情，在恼怒中不愿相认。虽经大女婿、大女、二女讲情，王天官仍不允。二女婿是个多智有趣的农民，说服王认了儿子。王金龙见父后，王天官拟将儿送官府处理。又被二女婿说服不应如此办理，免遭外人耻笑，留在府中重负一百家法。再经大女婿、大女、二女、二女婿，王定五人分头讲情，各减二十，共减一百，金龙最后未受惩罚。这是丑角为主的喜剧，但剧词中多低级趣味。

　　

　　《渭水河》：别名《文王拉纤》、《八百八年》、《姜子牙钓鱼》、《文王访贤》、《夜梦飞熊》、《雷殛马氏》、《飞熊扑帐》，含折戏《访贤》。周文王夜梦飞熊，于渭水河畔访得子牙，立拜相，并让其乘辇，文王亲自拉纤。拉行八百零八步，纤断，子牙保周江山八百零八年。

　　

　　《卫生婚姻》：淡栖山编剧。张好清毕业于卫生学校，王爱洁毕业于美术学校，二人情投意合，自订婚姻。不料张好清之父听信媒婆之言，强与儿子订下列绅之女、身患肺病的列纳芜为妻。王爱洁之父，也信媒婆之言，让爱洁与屠浩之子、身患花柳病的屠庸构订婚。结婚之夜，张好清、王爱洁，都因婚姻不能如愿而自杀。幸得及时抢救不死，二人恰在医院相见。两家父母，这才深知悔悟，同意儿、女与列、屠两家离婚。好清与爱洁终结婚姻。

　　

　　《王世宽大闹相国寺》：为本戏。宋仁宗时，散僧王世宽盘踞相国寺，作恶多端。一日、将降香之少妇李氏逼押寺内，李氏胞弟春生误为姐夫陶仁谋害，诉包拯案下。包拯私访，反被世宽押入寺内土牢。杨文广兄妹奉旨剿寺，并搬请聂文化下山，救出包拯，后又搬来张天师，方除王世宽。此剧又名《王和尚大闹相国寺》。南路秦腔剧目。大净、二净、正旦、小生唱做工并重戏。

　　

　　《万水千山》：据陈其通同名话剧改编。反映举世闻名的中国工农红军二万五千里长征战斗生活，表现红军指战员在长征途中经受严酷的战争和恶劣的自然环境的种种考验，胜利地完成了长征任务。该剧以严肃的现实主义态度，高亢激越的笔调讴歌了中国工农红军“万水千山只等闲”的革命英雄主义精神和革命乐观主义精神。

　　

　　《武松杀嫂》：这是中国四大名著《水浒传》中的一节。武松怒杀西门庆之后，血祭亡兄，潘金莲自知必亡，在灵前待死。武松欲杀潘之时，潘向武倾吐自己的衷肠，武松在同情、怜悯、悲愤之中还是杀死了潘金莲。柳萍主演潘金莲。

 

　　武松之嫂潘金莲与恶霸西门庆私通，合谋将丈夫武大杀死。武松闻讯，怒杀西门庆与潘金莲，为武大复了仇。这是一出以情动人，以细节刻画人的好戏。潘金莲私通西门庆，谋杀亲夫，自然罪无可恕，可她作为一个多情善感的女人，嫁给武大郎这样的男人，难道不值得同情吗？我们再看看武松，想象一下一个打虎英雄，正值壮年，面对与自己年龄相仿的美貌嫂子，内心深处难道一点都不为所动吗？然而，英雄毕竟是英雄，他对兄长的情和义不容玷污，他作为男人的大义不容动摇，所以，他注定无法回应潘金莲的爱慕之情，但是，他的心毕竟动了一下。而潘金莲最终既理解了武松，也成全了自己。灵堂之上她等待武松前来复仇。面临亲情与伦理，叔嫂二人进行了一番心灵深处的人性碰撞。

　　

　　《万寿图》：又名《刘海砍樵》。以刘海和弥狐的爱情故事为主线，以吕洞宾和黄花仙姬为副线，表现了扬善抑恶的古朴的主题。平凉市秦剧团演出，主演：李强／杨小宁。

　　

　　《五台案》：孙仁玉编剧，本戏。卫景瑗与妹红玉，同游五台山，于荣棚遇郦万金及儿媳林琰琬、女儿珊珂。卫、郦两家原系世交，相别有年，今日一见，甚为亲热，景瑗与珊珂皆有意，经红玉、琰琬从中撮合，私订终身。时裁缝金二朋慕珊珂之色，暗随其后，因二朋与郦家女仆梅嫂有私，遂得知其私订终身巨细。

　　

　　梅嫂曾先为富家女仆，为渔利而将珊珂之美告于富家大公子富好利，其时适逢景瑗兄妹来富家讨还旧债，富好利知其讨债为娶珊珂，昧而不还，且出言不逊，景瑗负气而去，因无钱，将向郦家求亲之事暂且作罢。富好利即时托人求亲郦家，一说即成。成亲之夜，金二朋私入洞房，并冒景瑗之名，劝珊珂同逃，珊珂不从，惊动富好利，二朋抽身不利，杀富好利、拔珊珂金簪而逃。事发后，郦、富两家都告状到五台县，知县严上子判景瑗以杀人罪了结。景瑗妹红玉不服，偕老仆张诚上告，路遇富家二公子富好义，两人原系青梅竹马，今日却成仇人。红玉愤其冤陷兄长，怀刃欲杀之，张诚拦劝无效，红玉遂夺好义之车而去。山西按察司沈士铭，原系富、卫两家父辈同年，深知景瑗不能杀人，命人役囚景瑗、珊珂于一室，二人见面之后，细辨当晚情状，疑有人冒充杀人。沈得二人私语，按情况和金簪缉之，拿住金二朋，冤狱遂决，富卫两家重归于好，珊珂嫁景瑗，红玉嫁好义。又名《牢狱鸳鸯》。

　　

　　《五台会兄》：北宋，杨家将与辽邦金沙滩血战后，杨五郎愤恨奸臣当道，于五台山出家当了和尚。三关大帅杨延景奉母命到北番搬取父亲遗骸（一说为去辽邦刺探军情），返回途中，借宿五台山寺院，偶遇在此出家的五哥杨延昭。兄弟二人多年分离突然相逢，不敢冒然相认，于是互相盘诘，消除了疑虑。双双挥泪祭奠先父遗骨，共叙别离之情，后洒泪而别。又名《五台山》、《兄弟会》。为南路、西路秦腔剧目。文武须生唱做工戏。

　　

　　《五台劝反》：为《金沙滩》一剧之第二场。杨继业被囚五台山，打发五郎前往幽州打探消息，却迟迟不见回归。呼延瓒来劝杨继业，既然宋王不仁，不如插旗造反。杨继业以宁可含冤死，不作叛逆臣答之。忽中军报五郎回山，接之，带回八王千岁圣旨，着杨家父子赶往幽州救驾，遂起兵。

　　

　　《五台山》：杨六郎至北国昊天塔盗取其父继业遗骨，归经五台山，夜宿庙中，遇兄五郎延昭；兄弟久别，且系黑夜，不敢冒认，互相盘询，方始相认。辽兵追至，五郎持杖杀退辽兵，兄弟分别。亦名《五台会兄》。见《杨家将演义》第十九回及《昭代萧韶》。又见元朱凯《昊天塔》杂剧。

　　

　　《文天祥》：淡栖山编剧。歌颂南宋末文天祥誓死抗金、宁死不屈的高贵品质，特别是“狱中”一场，敌人软硬兼施，文天祥却大义凛然，高唱充满浩然正气的《正气歌》，表现其“富贵不能淫，威武不能屈”的高风亮节。剧写元兵侵宋，贾似道专权主和，文天祥劾之，反遭罢斥，回乡结义兵，起复勤王。文入临安，奉命至元营议和。因宋奸臣又向元将伯颜投降，文反被拘留元营。义士杜浒等结合义民救之出险；至真州，为守将所拒，再至温州与张世杰等会合，后在五坡岭战败被擒。被囚三年，伯颜劝降不从，从容就义，就义时向南跪拜。见《宋史·文天祥本传》，明人《厓山烈》传奇及蒋士铨《冬青树》传奇。含折戏《崖山泪》、《柴市街》。

 

　　《温太贞》：温太贞，名峤。元帝时，为刘琨右司马。明帝即位，拜侍中转中书令。与庾亮等讨平王敦。后历阳太守苏峻等作乱，峤苦心调停于庾亮陶侃之间，卒平峻难。官至骠骑大将军，卒谥忠武。

　　

　　《武王革命》：孙仁玉编剧，本戏。纣王荒淫，贪恋酒色，闻苏侯之女妲己甚美，即命其进献，苏侯不献，纣王亲自率兵征讨。无奈，妲己随纣王入宫，途中并取来九侯之女，一并入宫。苏妲己入宫后，出于替父雪耻及报复，有意迷惑纣王，使其国灭权丧。九妃正直淑静，不悦妲己，并违纣王之意，纣王怒，杀九妃并杀九侯、鄂侯。

　　

　　时西伯侯姬昌亦来朝王，崇侯有意陷害，遂奏姬昌腹诽纣王，纣遂囚姬昌于羑里。姬昌者，乃仁政之侯，已在封地访来太公望姜尚治国统兵，礼仪治邦。周地内行者让路、耕者让畔，早为邻邦称颂。此次入狱，更深自修德，著作易经。其子姬发（武王）投其权臣费仲所好，行贿赂得姬昌出狱回周地。

　　

　　纣王其时更为暴虐，杀叔父比干，剖婶母之胎，囚叔父箕子、兄长微子；筑鹿台，行炮烙，终日淫乐。姬昌既死，姬发起兵伐纣，牧野一战而胜，兵进朝歌城。纣王聚宝自焚而死，诸侯共推姬发为周武王。捉妲己审问，妲己能言善辩，武王几不能服，经太公姜尚以理驯服后，遂杀之。

　　

　　《文武魁（明）》：为汉调二簧。明时，新科状元何顺清，奉旨去西凉国催贡。在何顺清进京应试以前，其妻郎身怀有孕；何持节赴西凉后，其妻一胎生二子，长名世荣，次名世华。何顺清一去十七载未回。世荣与世华亦长大。弟兄二人听其母谈：其父上京应试，高中未归，就别母上京找父。时值红毛国犯界，十分猖獗。明军元帅金世昌不能取胜，免战牌高挂，插旗招军。此时，何世荣、何世华在上京途中，闻得边廷吃紧，又得太白星君授与天书宝剑，遂去投军。交战中，二人战败番兵，番王留下降文逃去，于是奏凯班师回朝。何顺清催贡回朝与金世昌平乱回朝，恰值同时；何顺清受封为吏部天官，何世荣官封王位，世华官封侯爵。在庆功宴会上，何家父子互不认识；经相互表白家世，父子才得相认。丞相王恩托金世昌元帅为媒，将女许配何世荣；金元帅亦托王丞相为媒，将女许配何世华。父子成文武魁元，衣锦荣归；一家团园，皆大欢喜。

 

　　《文武魁（唐）》：传统剧目。又名《妖婆记》，含折戏《抢板》。叙唐朝时，皇王开科，刘全定别妻王桂英上京应试。继母刘杨氏赐佣人刘成钢刀一把，要其赶在黄草坡前杀死全定，并将衣衫帽和血染钢刀带回验证。刘成不忍无故杀人，遂向全定说明来意，令其留下衣衫帽儿，将自己新买的一套给予，放其逃生。回家路上，忽然想起刘杨氏还要钢刀验红，便把鼻血涂于刀上交差。妖婆害全定后并不甘心，又逼王桂英改嫁。王不从，刘杨氏便诬其与刘成有私，逼走刘成，欲杀桂英。恰亲生儿子刘全义讨帐归来，桂英才免于难。全义知兄已故，与嫂同往草坡祭奠，狂风骤起，全义被仙家渡去。桂英清醒后，不见全义，忙率儿女回家禀报。妖婆遂诬桂英害死他儿，且贿赂县官判其死刑，收监待决。继之又将金童、凤姐赶出门外，街头遇刘成，刘领其进监与母相逢。金童至县衙击鼓，决心替母受刑，桂英不允，县官置一法板，上写“死罪一条”，哪家抢去就让哪家受刑，金童力大抢去死板。刘全义被仙家渡上山后，即投郭子仪帐下打退番兵，被郭荐为武魁，刘全定上京高中文魁，兄弟二人一同回家祭祖，途中恰遇起解的金童。问明真情，刘全定不记前嫌，把凤冠霞帔给继母穿戴。此剧系妖旦、三花脸、正旦、小生唱做工并重之喜剧。所含折戏《抢板》颇为流行。

　　

　　《文王哭狱》：殷纣王时,西伯侯姬昌来朝纣王，崇侯有意陷害，遂奏姬昌腹诽纣王，纣遂囚姬昌于羑里。姬昌乃仁政之侯，已在封地访来太公望姜尚治国统兵，礼仪治邦。周地内行者让路、耕者让畔，早为邻邦所称颂。此次入狱，更深自修德，著作易经、八卦玄演。其子姬发（武王）投其权臣费仲所好，行贿赂得姬昌出狱回周地。

　　

　　《吴王乐》：未搜索到具体剧情，得到如下几首诗词故事供参考：

　　

　　①西施的故事：苎罗山下越施女，国破送入吴宫。且与吴王乐相拥，原来是计，早在谋划中。好色焉能失江山，春艳怎怨花红。国破应在治事中，道叫西施，美名常流东。

　　

　　②徐夤的《李夫人二首》之二写道：“招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。汉王不及吴王乐，且与西施死处同。”汉武帝不比吴王夫差荒淫误国，可是红颜都是一样薄命。诗人们从不同角度吟咏了这位深得汉武帝宠爱及眷顾的倾国倾城美女，基本上与史传可以互证，没有太多新意。

　　

　　③谁怜越女颜如玉，我忆吴王剑似虹。[……] 谁怜越女颜如玉，我羡吴王乐似仙。

　　

　　④万顷清波波荡桡，千羣画艇各争摇；笙歌簇拥姣娥队，彩鹢分划旗帜飘。拂拂湖光翻绿盖，纹纹碧水映莲姣。太平天子歌尧日，始信吴王乐富饶。

　　

　　《王文秀访永宁》：明末崇祯年间，河南永宁县宫氏三兄弟，鱼肉乡里，称霸一方，多积民怨。八府巡按王文秀，奉旨钦差办案，微服私访，仔细侦查，最终秉公执法，铲除恶霸，为民昭雪。

　　

　　《卧薪尝胆》：春秋末叶，吴王夫差为报丧祖之仇，兴兵伐越，于夫椒山大败越军。越王勾践使范蠡礼贿吴太宰伯嚭求阵，夫妇赴吴作质，囚于石室扫墓牧马，后忍辱为夫差尝粪决疾，受信被释。勾践回国后，不入宫闱，卧薪尝胆，励精图治，终于灭吴，逼夫差自刎而亡。又名《姑苏台》、《越王尝粪》，《扫墓》为其折戏。

　　

　　【又一】：春秋末叶，吴国阖闾领兵攻打越国，被越王勾践的大将砍伤后死了。他的儿子夫差为了给父亲报仇，领兵打败越军，俘虏了勾践。勾践夫妇到了吴国，干着扫墓和养马的活儿。夫差每次出去游玩，勾践总是拿着鞭子走在车子的前面。后来夫差病了，勾践为了表示他的忠顺，竟拿起夫差的粪便尝了尝，以便预测夫差病好的日子。夫差于是对勾践说：“你忠心不二，放心回国吧。”勾践回国后，一心要报亡国之仇，为了磨练自己，他夜里睡在柴房，不铺被褥，又在坐和睡的地方，挂上苦胆，每天尝一尝。经过这样的努力，越国越来越强大，最终消灭了吴国。

 

　　【又二】春秋末叶，吴越战争，吴王阖闾，战败身死，新君夫差矢志雪耻，日夜整军练武，誓为其祖复仇，后来出兵伐越，一战成功。越王勾践屈膝投降，吴王夫差将他夫妇囚于石室，命其看坟扫墓。勾践事吴，内倨而外恭，吴王患病，勾践忍辱尝粪以决其疾，吴王从此深信越王忠顺，要放越王回国，伍员力阻不听，因而自杀。越王回国后，卧薪尝胆，生聚教训，积陈储新，志在复仇。吴王以为勾践受恩怀德，必无异图，遂深信不疑，又去远道伐齐，越借此机会，出师攻吴，将吴王夫差围困阳山，逼其自杀，灭了吴国，转败为胜

　　《王相公要账》（W·X·G·Y·Z）：孙仁玉编剧。民国初年，商人王相公店铺倒闭，生计维艰。一日，在家中发现祖遗破账本，记有他人欠项，便凭本讨之，均遭否认。王相公为收债而告官，官允以本为物证，却苦于难得人证，无法结案。官见王有点文才，录用为文书了结。

　　

　　《王孝和》：现代戏《王孝和》，是一出歌颂剧。中国***党员王孝和烈士，是在上海即将解放前夕，1948年4月19日晚上，被***特务机关杀害的。他为中国人民解放事业，献出了仅仅廿四岁的生命。他的英勇事迹在新中国成立后，不仅被整理成书，而且被搬上舞台或编成弹词进行宣传。上了年纪的上海人,一定还会记得沪剧《王孝和》中那委婉动人的曲调。这些作品，从不同方面介绍了王孝和怎样与***反动派作斗争的可歌可泣事迹。王孝和在旧法租界励志英文专科学校里，暗中接受革命教育，后来就加入***，毕业后进上海电力公司（日办，后被***接收）工作。他在“上电”发挥了一个***员的带头作用，团结厂里的工人同心协力与资本家、反动派进行坚决有力的斗争。气极败坏的敌人最终以莫须有的罪名，将王孝和押赴刑场。烈士的血没有白流，王孝和的英雄事迹永远让人铭记。

　　

　　《五行山》：又名《唐僧取经》。孙悟空大闹天宫，天界兵将均斗他不赢，凡刀枪剑戟亦刺他不伤，杀他不死。没奈何，玉帝请来西天如来佛祖帮助。如来佛祖与悟空打赌斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下（五行山于王莽篡政时降落凡间，后大唐西征定国，改名两界山）。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。五百年后，观音奉旨到东土寻找取经人。到长安，观音变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去西天取经。见《西游记》第十四回。桂剧、同州梆子、秦腔也有此剧目。

　　

　　《王祥卧冰》：王祥，字休征，晋代临川（今抚州市临川区）人。早年丧母，由后娘朱氏抚育成人。朱氏不慈，对王祥十分刻薄，但祥感激她养育之恩，任凭后娘在父面前搬弄是非，对后娘仍十分孝敬，一年，王母染重病，全身浮肿，卧床不起。为给后娘治病，王祥与父四处求医亦未见好转。至冬季，病情日重。悉一位身怀绝技老郎中，请来诊之，谓王祥曰：“你母外伤饮食，内患郁积，可用一祖传秘方试之。即用鲜活鲤鱼，加米醋，以文火烹出浓汁后，喝汤食肉即可。”王祥听后先喜后忧，因河面结冰，无鲜鲤可寻。为得鲜鲤，祥脱掉棉衣，赤身仰卧冰面，暖得冰层渐渐融化。奇迹出现，两条大鲤跃出落在冰面，祥抱鲤鱼紧赶回家如法炮制，后娘吃米醋鲤鱼后病情真逐渐好转。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。朝廷得知王祥大孝事迹后，重用王祥。晋武帝时，王祥官拜太保，进爵为公，许以不朝之特权。后王祥寿终九十四岁。又名《落红珠》。

　　

　　《万仙阵》：西岐兵夺得潼关，再欲前进，逢截教通天教主摆下万仙阵，为火灵圣母报仇。阵中俱是五岳三山四海之云游道客，乃截教门中一意滥传，遍及匪类的奇怪道人。阐教太上老君（李聃）和元始天尊并西方教主接引道人，西方教下准提道人前来，指使惧留孙、广成子、赤精子、杨戩等诸仙，连破太极、两仪、四象等万仙阵内三营垒阵，祭起诛、戮、陷、绝四仙剑，绝杀阵中马鸡鼠虎兔鹿狐燕鸟狢麞雉蝠獝蚓猿豹龙狗羊牛猴蛇猪虎犴狼豸蛟及二十八宿和一百单八将等截教诸仙之多半。截教门人长耳定光仙乃阐教燃灯道人古佛分身，有感本门作恶多端，欲反正，乃自持通天教主宝物六魂幡隐匿。众仙遂得破阵，通天教主惨败，各截教教众撤退。

 

　　【又】战国末年，天下分为七国，秦王为吞并六国，用王翦为将，攻打燕、齐。燕国驸马孙操及二子阵亡。孙操的三子孙膑，早已成仙得道。他为替父兄报仇，下山抗秦，打败王翦。王翦请来**海潮、师兄毛贲，大摆五雷阵，困住孙膑。群仙下凡，破阵救出孙膑。孙膑回山后不久，秦军才打败六国，统一了天下。

　　

　　《王瞎子闹店》：盗贼罗客人跟踪两个进京献宝的举子，投宿在姚老板的客店。此事被热心的王瞎子察觉，巧约唱小曲的大、小么姑一起来到姚的客店。是夜，在罗几次行窃之时，王瞎子巧斗盗贼，最后终于将罗抓获。

　　

　　《乌鸦渡》：未搜索到《乌鸦渡》的具体剧情，仅得到剧中人物有杨国忠、杨妃（可能是杨玉环吧）的讯息；

　　

　　《伍员伐郑》：又名《石矶山》、《伐郑国》、《养由基带箭》。列国，郑庄公驸马卞庄杀死许予、张韬二忠臣。许女凤英，张女兰英逃至官庄避难。伍员由吴国搬得精兵六十余万前往伐楚，路经郑国。二女闻知，拦马挡路，分别向伍员哭诉其父被卞庄杀害之冤。伍员听后大怒，遂马踏郑国，为许、张二臣报仇。郑庄公命卞庄挂帅抵挡伍员，卞却要庄公亲自押运粮草。丞相张温识破这是杀驾谋位之计，于出兵之日，披麻戴孝，哭泣阻谏，庄公方未行动。卞庄败于伍员，欲扯兵进城，遭庄公阻击，终被伍员擒杀。

 

　　《望夷宫》：常钧编剧。据《史记、秦始皇本纪》记载，望夷宫是秦始皇为了望北方少数民族入侵而建造的。后来爆发声势浩大的秦末农民起义，项羽入关，刘邦也打到了武关，秦王朝处于风雨飘摇之中，当时身为中丞相赵高，深怕秦二世降罪于己，便先发制人，于公元前207年与其地郎中令赵成，女婿咸阳令阎乐，带吏卒千余人，里应外合，斩卫令而入，逼迫二世自杀于望夷宫殿门。

　　

　　《我要上学》：据1991年中青报记者拍摄的照片《我要上学》编剧，反映老、少、边、穷地区孩子上学难和上不了学的问题。

　　

　　《五岳图》：姜子牙欲破渑池关，守将张奎连杀周将黄飞虎等，杨戬战之，杀张母与坐骑乌烟兽。张妻高兰英出战，被杨戬哮天犬咬伤。张奎施地行之术杀死土行孙，子牙得俱留孙助，杀张奎夫妇。渑池关终破。

　　

　　《无影簪》：别名《进妲己》、《伐冀州》。殷纣王题淫诗于女娲庙，女娲震怒，赐无影簪于九尾狐精、玉石琵琶、九头雉鸡三妖，使其下凡迷惑纣王，扰乱朝纲。纣王回宫，思美之心愈甚，乃听费仲谗谏，欲纳冀州侯苏护之女妲己为妃。苏不允，纣王兵伐之，苏护只好进女入朝歌。途中，九尾狐精摄去妲己魂魄，其身化为妲己，纣王见之大喜，册封为妃。

　　

　　【又】一日，殷纣王去女娲庙降香，见尊神容貌非凡，故题淫诗一首。女娲大怒，谴九尾狐狸大闹殷朝，并赐无影簪护身。谗臣费仲与冀州侯苏护不和，见纣王降香后思情忡忡，便言苏之女妲己有闭月羞花之容。纣王闻之，令苏献女。苏不愿，且在午门题下反诗。纣王怒，令崇侯虎征苏。西伯侯姬昌闻知，下书冀州，劝苏进女。苏进女，路经恩州驿，九尾狐狸害死妲己，并变作妲己随苏进朝。纣王见妲己甚喜，遂封为寿仙宫奉君，并恕苏护无罪。此剧又名《进妲己》。

　　

　　《乌鸦阵》：女娲娘娘为坏纣王江山，遣狐狸精于苏护进女途中摄去其女魂，化为妲己蛊惑纣王，搅其江山败坏。纣王命费仲十里亭设宴为苏护献女庆功。席前苏护与崇侯虎口角，侯虎拂袖而去，私自出兵二伐冀州，摆下乌鸦阵，困住苏氏父子。妲己之魂在太云山成仙之后，派郑伦用喷水之术大破乌鸦阵，救出苏护、全忠等。妲己将原由告其父兄，苏氏父子方醒悟。又名《迷生岭》或《迷生岭救父》。

　　

　　《文昭关》：写伍员逃国（见《出棠邑》）中一个情节。伍员行至昭关，这时楚平王已命人画影图形，四处缉拿。伍员被隐士东皋公请至家中，七日七夜，一筹莫展，须发尽白。曾想自刎一死，奈楚平王杀父兄之仇未报，实不甘心。后来，东皋公与好友皇甫讷设计，救伍员混出昭关。（参照京剧同名戏）

　　

　　《五庄观》：唐僧师徒取经路过镇元子的五庄观，孙悟空虽为齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。到达时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带走四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有个故友从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。 还交待：“须要防备他手下人罗唣”。自以为见多识广的孙悟空到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍笑得打跌，偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪。”孙悟空见状，急承担责任，要求替受打，大仙便教先打他。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替受打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他吧。”当夜，孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真一个好猴王！你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅！”。镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。在三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价，到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。又名《万寿山》。

 

　　《五子魁》：又名《五子夺魁》、《长庚送子》、《千金全德》、《窦燕山》。说的是五代时期，燕山窦禹钧年过三十还没有孩子。一夜，梦见祖父告诉他：你若没有孩子，也很难长寿，要想改变这种命运，就必须遵循天命积德行善。禹钧于是努力节俭修身行善，陆续有了五个孩子，个个都有成就。一夜又在梦中遇见祖父，祖父告诉他：你多年节俭积德，将延长寿命三十六年，你的孩子们也会发迹。禹钧活到八十二岁无疾而终。

　　

　　《望子楼》：窦太真因子建成、元吉唆使次子李世民奉旨征洛阳，思念成疾，每夜祷于望儿楼，推窗远望，盼子归来。据《大唐秦王词话》则叙窦后因李世民探金镛，被李密所掳，思念成病，疑即此剧所本。一般演出，只演《思子》一场。汉剧、徽剧、湘剧、豫剧均有此剧目，秦腔有《望子楼》。

　　

　　《武则天》：武则天有倾国之貌，绝世才华。年十四，唐太宗召为才人，赐号武媚。及太宗崩，武媚入感业寺为比丘尼，法号明空。唐高宗即位，因旧时与武媚有染，常入寺幽会，且生两子李弘、李贤，交由姐姐贺兰夫人养育。事为王皇后侦悉，适皇后与萧妃争宠，欲以武制萧，故銮舆亲抵寺庙，面命武蓄发还俗，迎入宫中。武媚二次进宫，帝赐名曌，先册封为昭仪，后又进封定妃。制萧妃，陷害王皇后，不久浩封皇后，参与朝政，帝称天皇，后称天后，中外谓之二圣。颁“建言十二事”及设立四铜匦。本剧以武曌重用、终被感化与其有不共戴天之仇的上官婉儿为主线，展现其治国主张：人只要有治理国家的才能，不论出身、资历，不管是否名门贵胄，都可超级录用。叫那些工商杂色之流，与朝贤君子并肩而立，同坐而食。褚遂良骂其为“牝鸡司晨”，故对长孙无忌、褚遂良的二子及上官仪父子、裴炎等，亦包括其亲生两子，凡持反对、恶毒诋毁和污蔑其主张及剥夺其施政举措与谋杀、废黜其本人或欲阴谋夺皇权者皆杀之。后，高宗病亡，武后临朝，改国号周，自任皇帝，成为中国历史上唯一女皇帝，从参与朝政到自任皇帝，全国人口自300多万户发展到5、6百万户，国富民丰，举国昇平。

　　

　　《五丈原》：传统剧目。又名《诸葛亮观星》或《诸葛观星》、《七星灯》。事见《三国演义》第一零三回、一零四回及元人《五丈原》杂剧。叙孔明兵伐五丈原，病重，夜观星宿，自知不保，乃于帐内布七星灯，以求延寿。魏延因报军情闯帐，将主灯扑灭。孔明自知难活，将印符托于姜维，魏延甚不服。孔明知自己死后魏必反，授马岱斩魏之计。司马知孔明死，领兵至。姜维抬出孔明所遗之草人，司马斩草人，得天书，翻阅之，中毒致死。。含折戏《观星》、《祭灯》、《揭墓》。