秦腔剧本简介20

 

　　《隋室晚钟》：秦腔古代剧。谢蒙秋编剧。剧本有1987年12月第3期《西岳》《素娘刺宫》发表本。本事见香港《审妻》电影故事片。写隋炀帝逸乐无道，命国公杨素选美，强夺右丞相庄天栋已许婚罗成之幼女庄美容为妃。天栋不允，联合女婿、刑部尚书王日成等重臣闯宫参杨素，当殿直言宣读瓦岗寨讨炀帝檄文，被炀帝处斩。庄家丧葬之日，谏议大夫金昌盛持旨逼婚。庄老夫人与庄美容出逃不能，无计可施。王日成妻、庄天栋养女素娘挺身而出，暗代妹妹入宫。素娘刺杀炀帝不成被拿，交王日成审问。素娘严刑之下，反咬监审金昌盛为同党。杨素设计面见王日成。巧要供词（王日成交给副本）当面火焚。金昌盛私入死囚牢，要素娘改供。素娘将计就计，供出王日成，换得杨素出城路照，画押时又将王日成改为金昌盛，在监婆帮助下出逃。金昌盛为查监之王日成所执。金殿上炀帝阅王、金所交供词，适城门守将将身穿金给素娘风衣的禁婆押来，道出金放素娘真相。炀帝杀金昌盛，命王日成追赶刺客。王留书炀帝，投奔瓦岗寨义军。此剧华县剧团首演，王世魁导演。

　　

　　《三世修》：黄桂香三世修行，第一世为老道士，感黄天路员外恩，投生为其女。继母马氏陷天路犯死罪，代父受刑而死；阎王敬之，请其整理经卷后，送之还魂；因延误复生时日，又转为男身，知三生事，拜佛，卒成正果。一名《桂香得道》。秦腔、河北梆子均有此剧目，豫剧有《黄桂香》。

　　

　　《生死缘》：《生死缘》描写朝鲜陶器工人金永千，因不愿在日本人统治下生活，便携带家人来到中国东北的凤城定居。然而，东北三省也同样处在日本人统治下。他参加了中国游击队，在一次战役中壮烈牺牲。数年后，他的子女金元吉和金玉粉长大了，先后参加了抗日联军，并被编到张银虎所在的部队。东北解放后，金元吉兄妹回到了朝鲜，他们刚一回到朝鲜，便遇到美帝国主义发动的侵朝战争。不久，张银虎随中国人民志愿军赴朝参战，并在战场上与金元吉兄妹重复，百感交集，为了反对共同的敌人—─美帝国主义，他们又团结战斗在一起。

　　

　　另，网络上还有一本进行拍卖的同名小人书，是1982年甘肃人民出版社出版的，好像为古代题材。封面画的是一个武士，一脚将县官踢向空中，县官手中的匕首被踢飞……

　　

　　《山水缘》：搜索到以下几段供参考：

　　

　　①、1964年，延安民众剧团以周加夫创作的大型秦腔现代戏《山水缘》……参加陕西省第二届戏剧会演，获得了各界好评。

　　

　　②、1984年以来，玉溪地区花灯团创作演出的大型现代花灯戏有《山水缘》……等。（搜自《民族艺术研究》1990年04期）

　　

　　③、在农村实行承包责任制之初，全国水利建设一度处于沉寂，而这里却掀起了一个接一个的水利建设高潮，举国瞩目。 《山水缘》作者林下风，以饱含激情的笔墨，为这些开拓者立传、讴歌。（搜自广东文学艺术中心）

　　

　　《三省庄》：这是响马传的一大段故事，共两本，戏名统称《三省庄》。

　　

　　第一本名为《秦琼搬亲》。三省庄位于三省交界处。庄主黑德茂与军师蔡之道，女儿黑景芝及儿子黑龙、黑凤、黑虎、黑豹据兵于此。一日，黑德茂领四子在庄外射猎，偶遇携子女及乳母过路的秦琼之妻贾秀英。黑德茂垂涎贾秀英美色，令人将秀英及其女月娥、子官喜虏回庄去。乳母耿氏匿于草丛得免。次日天明，耿氏遇回家赶路的罗成，遂将祸事相告。罗成闻言大怒，只身去三省庄南门叫阵。黑德茂令黑龙四兄弟引军出战，黑龙等大败而归。黑景芝欲出战，被军师蔡之道阻止。

　　第二本名为《不淹罗成》。蔡之道定计，开闸放淮河水，将罗成困住。罗成凭坐下白龙马神勇幸免于难，逃出水圈，却又误入深山，迷失路径。幸有亡妻花素珍之魂为之引路，罗成方脱离深山。至桃花寨，罗成劳累过度，昏厥落马，被开贼店的陶三虎夫妇夺了马匹、衣甲、银枪，灌上迷魂汤锁于箱内。陶三虎之妹陶三春救之不遂。罗成的大夫人闻听罗成有难，命胡金蝉、花梦兰女扮男装去寻罗成。在山中，二女遇罗成妻弟王豹。胡金蝉棍打王豹，最后王豹与胡、花二女相认，并带包贤娘、刘美玉等人同去寻找罗成。途中，王豹等人宿于陶三虎的桃花店，程咬金亦到此店，并因坐骑相咬与王豹发生冲突。后众人相认，商定去双凤山搬兵，以攻取三省庄。王豹又于箱中救出罗成，并怒杀陶三虎。胡金蝉、花梦兰假投军打入三省庄。胡得黑景芝青睐，成为庄上的乘龙快婿。新婚之夜，胡于洞房内巧擒黑景芝。众英雄里应外合，大破三省庄，诛黑德茂，救出贾秀英及月娥、官喜。

 

　　《桑生传》：《桑生传》是一本故事书，书里讲了这么一个浪漫故事：一个狐女和一个鬼女，先后跟一个书生恋爱，最后双美共一夫。蒲松龄读了《桑生传》之后，大为感慨，遂把《桑生传》改成《莲香》，而这便是《聊斋志异》第一篇完成的作品。

　　

　　【《莲香》的情节】桑生独自一人住在郊外，夜中，却忽然有两个美女，隔日轮流出现在他的房中，其中之一是莲香，另一位是李女。这两位美女都不是凡人，莲香是狐狸，而李女是鬼。人、鬼、狐虽然殊途，但却也不妨害他们三人之间亲密的感情。突然有一天，李女不见了，原来身为鬼的她，太渴望回到人世间了，她日日“随风漾泊，每见生人则羡之，昼凭草木，夜则信足浮沉”。一缕幽幽的芳魂，对于人世充满了不舍依恋，故载浮载沉，不知不觉中，就附身在另外一个张家少女燕儿的身上，借由她的躯体还魂。李女虽借到张燕儿躯体“还魂”，但是她不开心，当她起身，一揽镜自照，便痛哭失声，说：“日形貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍，今反若此，人也不如其鬼也。”意思是光有躯体还是不够的，假若不“美”，那躯体又有何用？假若不“美”，那么做人，还不如做鬼。接下来，《莲香》描述了一段躯体蜕化的过程，非常精彩，而且充满想象力。李女痛哭失声后，便躺在床上，盖紧棉被，绝食不吃也不喝，然后全身肿胀起来，仿佛化脓，七天后，竟也不死，她忽然觉得饥饿，进食后，又过了几天，遍体开始搔痒难耐，身上的皮竟然陆续脱落下来，她又回复到原来的美貌。而从丑到美的蜕变，以及净化，成了全篇最为奇幻的段落。李女，现在是张燕儿了，还魂成功，与桑生结为夫妻，但这时莲香得了大病，膏药罔效，桑生和燕儿痛哭流涕，而莲香却说了一句颇耐人寻味的话：“子乐生，我乐死。”有的人以生为乐，但有的人却是以死为乐，所以或生，或死，其实又有什么差别呢？它仿佛是事物相互流转的两面，而我们的灵魂并不会因此而减灭。不过，光有飘渺的灵魂，却也是不够的，因为没有身体，我们就无从实践情爱，也就无从表现自己。因此莲香许下了十年之约，十年后，她果然转世成为一个女孩，重新和桑生、燕儿相见。蒲松龄在故事的末尾说道：“嗟乎，死者而求其生，生者又求其死，天下所难得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至腆然而生不如狐，泯然而死不如鬼？”

　　

　　《沙陀国》：《沙陀国》描写唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃到美良川（居羊川），命大臣程敬思携带珠宝，往沙陀国李克用处借兵。李克用因当年曾受唐僖宗谪贬，不肯发兵，程敬思乃求李的儿子嗣源，请出李的两个妻子刘银屏、曹玉娥来解劝，李克用素怕老婆，无奈只好出兵。见《残唐五代史演义》。亦名《沙陀搬兵》。又名《飞虎岗》。含折戏《居羊川》）

　　

　　《佘塘关》：又名《七星庙》，讲述五代时杨家将第一代杨继业与佘赛花结亲的故事。北汉刘王驾下一王爷佘洪，雄踞佘塘关。佘洪的女儿佘赛花，聪明美丽且武艺高强。火山王杨衮与令公孙通先后为其子继业、孙杰求亲。佘洪年老健忘，竟将女儿先后许配两家。结果，两家同时前来迎娶。火山王酒杯一掷，竟将孙令公打死。孙杰及佘洪二子佘龙、佘虎先后出战杨继业，却相继丧生。无奈之下，佘洪只好令佘赛花出马。杨继业假装不敌，败入七星庙内，智擒佘赛花。二人相互爱慕，尽释前嫌，喜结百年之好。

　　

　　《商汤革命》：孙仁玉编剧，本戏。夏桀无道，宠爱妹喜，沉湎于酒色且横征暴敛，生灵涂炭，民不聊生；有司空赵梁，邑宰何璧者，专事奉迎之能事，搜刮民脂民膏，尽供主子夏桀淫乐。时民怨沸腾、社稷伏危，司徒关龙逢忠谏于桀，反遭杀身；太史令终古、大夫伊尹见势难挽回，逃至商地劝商汤伐桀成业，汤纳之，遂起兵，所过之处广施仁政，安抚百姓，并收容夏之流民，使之安得其所，因此而深得人民拥戴。

 

　　商汤兵至夏都，桀败逃南巢，汤入城后除奸佞、用善良，振朝纲、安黎民，遂建商朝六百四十四年之业基。

　　

　　《双剃胡》：《双剃胡》系诙谐剧，范紫东先生于1939年创作。子要结婚，父亦继娶，父子皆为结婚而剃胡，说明婚姻之重要。

　　

　　《石头和尚》：唐代著名禅师石头希迁，世称石头和尚，九十一岁时无疾而终，谥号天际大师。希迁禅法的主旨以清净本心为上，力求识得湛然圆满之体。他曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波——以上七件，速须戒之。” 希迁的养生奇方，其精要在于养德，养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，便可祛病健身，延年益寿。今天，德高寿自长的理论，已经得到实践证明。

　　

　　李干丞所编此名称之秦腔剧，是否与石头希迁和尚有关，请读者自鉴。

　　

　　《双投军》：张季纯仿照传统戏《柜中缘》、《牧羊卷》的形式创作的《双投军》、《回关东》……等剧目，是反映各族人民英勇抗战的秦腔剧目。

　　

　　《神亭岭》：别名《光武山》。演孙策于神亭岭光武庙还愿，刘繇得知，遣部将太史慈奋勇夺岭，与之大战半日，时近黄昏，风雨暴至，两下各自收军。

　　

　　《石头人招亲》：少女崔金凤偕女伴采桑，戏投篮占卜夫婿，误投翁仲之首，翁仲夜至女家，与之成婚，女怀孕；崔父怒，囚女于洞中，翁仲救之，生子安敬思。为连台本戏，见《残唐五代史演义》第十回。秦腔有此剧目。

 

　　《双塔寺》：大明时有四位同榜进士：田伦、毛朋、顾读、刘廷俊。他们曾盟誓决不贪赃枉法，可是，身为巡抚的田伦之姐为了独霸家业害死小叔子，田伦隐情不办，徇私枉法。顾读身为道台贪脏卖法，放走罪犯，好人受刑反坐监。刘廷俊官居县令却每日贪酒不理民事。毛朋官拜八府巡按，私查暗访伸张正义，惩治了田氏、姚庭春、杨清等不法之徒。戏中杨素贞坚贞不屈为夫伸冤；宋士杰行侠仗义，抱打不平；杨春仗义勇为扶危救难的高贵品质可歌可泣。又名《宋士杰告状》，亦名《四进士》。

　　

　　《上天台》：《上天台》（全本）写的是东汉时期郭太师仗恃其女后宫伴驾，竟在府门私设禁地，被铫刚愤而击毙；铫期亲缚其子，面君请罪。郭妃乘刘秀酒醉，矫诏诛杀铫氏满门。岑彭、邓禹等惊悉保奏，也被收监待斩。马武闯宫进谏，讨回赦诏，殊知行刑已毕，遂以金砖自戕。刘秀酒醒，忏悔于太庙，遇众忠魂辩冤，顿时倒地猝死，同上天台。又名《绑子上殿》和《打金砖》。

　　

　　此剧尽管剧中主要人物刘秀、姚期、马武、岑彭、杜茂、邓禹等都是历史上的真实人物，但戏中所演故事和人物性格，均与史严重不符，以至于造成了戏剧之外的冤假错案，让一代明君兼仁君刘秀冤沉海底，无处诉说。历史是：刘秀登基后，命姚期镇守草桥关，日久思念姚期，又命马武、杜茂、岑彭三人替回姚期，随朝伴驾。姚期入朝后，其子姚刚打死郭妃之父郭荣，姚期绑子上殿请罪，刘秀酒醉，郭妃将姚期全家问斩。马武适因牛邈攻打草桥，回朝搬兵，闻信，闯宫保奏，逼刘秀发下赦旨，救出姚期父子，使二人戴罪出征。

　　

　　《审坛子》：妯娌二人和婆婆一起守家度日，大媳丈夫病死守寡，二媳丈夫赴京赶考多年无有音信，风流不检的二媳和邻居无赖张成暗有奸情，因怕事情败露便密谋毒死婆婆，赶走嫂子。妯娌二人前往坟茔祭奠，大媳痛断肝肠，二媳兴高采烈还偷吃贡品，恰与前来找吃的化子相遇，化子巧施小计知道事情原委。不久二儿子得中回到故里，不料二媳恶人先告状，诬赖大嫂毒死婆婆，二儿子一气之下欲处死嫂子，化子得知消息，拦包大人之轿喊冤，并为包大人出谋划策，搬来一个坛子，让妯娌二人对坛子诉说真情方能化险为夷，化子等人暗中录下口供，事情遂真相大白。

　　

　　《赛驼之后》：秦腔《赛驼之后》可能移植于同名京剧，未搜索到具体剧情，有下列线索供参考。“孙萍不到15岁，就（在宁夏京剧团）主演了现代京剧《赛驼之后》，她所扮演的女主角娜布琪引起了文化界的广泛关注，在全国戏剧汇演中获3项大奖。之后，孙萍又……。”孙萍：“当然，还有我在1975年主演的，当时被称为‘最后一个样板戏’的《赛驼之后》，那出戏在中国颇有影响，并被西安电影制片厂拍为电影，全国办了样板戏学习班，但是因为政治原因，打倒‘四人帮’后没有在全国公映，所以很多观众不知道。”

　　

　　《隋文大帝》：隋文帝杨坚从建隋到平陈，历时9年，结束了中国自五胡十六国300年南北大分裂的局面，完成了文化融合，民族大融合的壮举。他开科取士，进行大规模体制改革，建立了全新的国家制度。他推广改革，所创的三省六部制，成为以后各朝的楷模，对后世造成深远的影响，应为万世开皇。他东原查苦情，发现五王阻新政，施计抗均田，即挥泪斩田龙和赵王宇文瑄，推行农业改革。修大运河，建赵州桥，使关中库粮可吃60年，为“贞观之治”奠定了坚实的基础。又名《万世开皇》。

　　

　　《十五贯》：明成祖永乐年间，无锡县屠户尤葫芦遭人杀害。十五贯铜钱又被偷盗。县令过于执错断尤葫芦养女苏戌娟与途中相识客商熊友兰通奸害命，杀父盗财。二人性命不保，幸遇素被百姓称为“爱民如子、包公在世”的苏州知府况钟，明察秋毫，为民请命，不辞劳苦，明查暗访，使真凶娄阿鼠最终落入法网，昭雪冤案，树立了一位“刚正不阿，执法如山，为民作主”的清官典范形象。

 

　　《孙悟空三调芭蕉扇》：唐僧西取经，路经火焰山受阻难越，孙悟空凭其智勇与铁扇公主，牛魔王周旋，终于调来芭蕉扇，熄灭了大火，打通西去取经的道路……。

　　

　　《生我楼》：《生我楼》是李渔原作《十二楼》之一。剧中写儿子失而复得，团圆最让人喜悦，也巧到了极致。姚继，幼年被拐，只身无依靠，后来跟人闯荡江湖学做贩布生意，是一个无家无室的人。他买尹小楼为父固然不足为法，但他对老年人的尊重和孝敬确实表现出了他的善良。在作者笔下，不仅平民百姓、丫环、奴仆等“下人”中有不少好人，就是偷儿骗子之中，也有值得肯定的人和事。又名《玉尺记》、《梦中楼》。

　　

　　《水银（纹）罗帐》：又名《马房杀子》、《杀马房》、《瑞云罗帐》。魁顺同父母因避难，从大梁来到咸阳，投靠员外陈文恭家。魁顺父母随身携带有传家贵宝水纹罗帐（一说：瑞云罗帐），此物被陈文恭瞧见，逼向魁顺父索讨未着，即买通官府，诬陷魁顺父为强盗，将其押在监狱。又用石灰罩瞎魁顺母双眼，打入磨房推磨。魁顺尚未弱冠，被锁进马房多日。一日晚，陈文恭差老家人陈容来杀魁顺。陈文恭女陈碧桃事先知情，密托陈容送魁顺十两银子并放其逃走，着到开封府包大人处告状。在送银使魁顺越墙逃走后，陈容遂以刀自刎。……以后的剧情可能是：经多次磨难，包拯审清此案，陈文恭被惩处，魁顺与父母团圆，还与陈碧桃喜结良缘。

　　

　　《十王庙》：秀才朱尔旦，与十王庙陆判交游。朱才思不进，陆判与之剖腹换心。朱又以其妻宋飞燕有德而貌丑，请于陆判，陆判允为设法。翰林吴志宁之女绛仙，一日游庙，偶遇差役王十，王即心存杂念，同时绛仙又遇朱尔旦来游，一见倾心，故遗如意簪与朱。是晚，王十入吴家杀死绛仙，陆判即将绛仙之头换之宋项上。朱夫妇入庙谢神，翰林一见，误认绛仙未死。双方经官，县官李如桂，认为朱嫌妻丑，杀妻移尸，拐去吴女，判令朱妻随吴归家。民女花晓云病死，阎王以绛仙本不应死，即令借晓云之尸还魂。还魂前曾向其父母托梦。是晚，朱妻由吴家逃走，路遇还魂之吴绛仙（花晓云），经吴说明前后，约好同侍朱尔旦，并同去探狱。陆判又救朱出险，以后平贼立功，荣归团圆，杀了王十。借花女还魂之吴绛仙，亦嫁与朱尔旦。此剧又名《如意簪》、《陆判》。

　　

　　《苏武牧羊》：范紫东于1916年编剧。太初四年（前101）冬，匈奴响犁湖单于死，其弟且缇侯立为单于，为与汉修好，他遣使送回以往扣留的汉使路充国等人。天汉元年（前100）三月，汉武帝为回报匈奴善意，派中郎将苏武、副中郎将张胜及随员常惠等出使匈奴，送还原被扣的匈奴使者，并厚馈单于财物。苏武等到达匈奴后，原降匈奴的汉人虞常等人与张胜密谋，欲劫持单于母亲阏氏归汉。事发后累及苏武，苏武不愿受辱，自杀未成。单于敬重他，派汉降臣卫律劝降，苏武不为所动。于是单于把苏武幽禁在地窑中，断绝饮食，以此逼他就范。苏武坚持数日不死。匈奴以为神，就将他流放到边远的北海（今贝加尔湖）无人烟的地方，放牧羝羊。始元二年（前85），匈奴壶衍（呼韩）邪单于新立，遣使者欲与汉朝亲善。汉朝要求匈奴释放苏武，始元六年（前81），苏武等9人由汉使迎接回国。苏武羁留匈奴19年，习知边地民族，归国后被任为典属国，专掌少数民族事务，他在匈奴持节不屈，被后世视为坚持民族气节的典范之一。又名《苏武回国》。

　　

　　【又】《苏武牧羊》是一出家喻户晓的秦腔传统剧，也是一段真实的历史故事。汉武帝远征匈奴，取得胜利后，不愿再战，派中郎将苏武为正使、副中郎将张胜为副使，出使匈奴修好。汉武帝并亲手将“使节”交给苏武。“使节”是一根七八尺长的竹竿，顶端垂下一条皮带，带上饰有一团团毛绒球，是使者代表皇帝的标志。苏武到了匈奴，因使团中有人背着苏武欲刺杀在匈奴当了大官的汉朝叛徒，事情败露，匈奴扣留了苏武，并欲审讯。苏武说：“我是皇上的代表，审我等于审皇上，这种耻辱不能忍受！”于是拔剑自刎，幸得所救。匈奴单于钦佩苏武的忠贞，殷勤相待，劝他投降，苏武毫不动心。单于便把他放在一个贮藏毛毡的地窖里，不给饮食。苏武饥吞毡，渴饮雪，宁死不屈。单于无奈命人把他押到北海（今贝加尔湖）边上去放羊，并派李陵劝降，苏武以“纵然一死也畅快”作答。北海边上，终年白雪漫天，荒无人烟，苏武在那里一十九载，受尽千辛万苦，矢志不移。“使节”上的绒毛都已脱落，可他仍时刻握在手中，他看到“使节”，犹如看到了故乡。汉武帝死后，昭帝即位，又派使者前往匈奴修好。使者要求匈奴放回苏武，单于却说苏武已死。使者打听到苏武活着的确切消息后对匈奴单于说：“我们皇上在上林苑打猎，射下一只从北海飞来的大雁，在大雁的脚上系着一封帛书，正是苏武写给皇上的信，信上说他在北海放羊，你们怎么说他死了呢？”单于这才派人找回苏武，由新来的使者接回汉朝。苏武牧羊的故事反映了苏武的高风亮节和崇高的爱国主义精神，川剧剧名为《白阳河》。

 

　　《四望亭》：系连台本戏《宏碧缘》中一折，讲述花碧莲在四望亭擒猴的故事。

　　

　　《苏武遇仙》：又名《李陵台》。未搜索到具体剧情，仅有“《苏武遇仙》为受道教思想影响之仙道题材戏”的说明。其实，苏武的故事几乎是家喻户晓，并不存在“遇仙”的情况。这个戏很可能是人们借助于神仙，将苏武忠于汉朝的精神加以神话，使其故事更加精彩和感人。

　　

　　《孙武子演阵》：春秋时期，伍子胥向吴王举荐大军事家孙武子。孙武子将十三篇兵法献给吴王，强调严明法纪，严格军令的重要，并应吴王之请，操演女兵。在操演女兵时，孙武子在三令五申之后，将不听号令的吴王宠姬斩首示众。为此，吴王很不高兴，不想再重用孙武子。经过伍子胥的劝谏，吴王拜孙武子为军师，从此军威大振，国势日盛。又见《吴宫教战》。

　　

　　《拾鞋》：传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。穿好后，老人笑着走了。走了一里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过五天，天一亮你来等我。”过了五天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到呢? 过5天，你再来等我。”第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后十年你会发迹。十三年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。“天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。张良得到这本书后．认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，十三年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。

 

　　《扫雪》：秦腔现代戏《扫雪》，说的是农历腊月二十八，下了场大雪，春生妈为给儿子办喜事，忙得不亦乐乎。他想让老汉帮忙，把门口的雪打扫干净。老汉正在布置举行婚礼的地方，忽然村里敲锣紧急集合，号召村民赶快打扫公路上的积雪，以便来往的汽车通行。春生妈不让老汉去。于是，老两口展开口角。最后，老汉一系列的先进事迹和新媳妇没举行婚礼就忙着去打扫雪的新风格，教育了春生妈。

　　

　　《四贤册》：荒旱年间，方文珍一家难以糊口，欲卖子度日。方文珍怕妻赵月娥不允，谎称要卖掉其兄嫂病故时托付自己照管的侄儿林郎。其妻贤，斥方文珍无义。事被二子林郎、新郎得知，相争愿卖。方文珍以抢草为名，终卖掉亲子新郎。互联网上有此剧的演出片断。又名《双林整草》。

　　

　　《上下词考》：李约祉编剧，未搜索到具体剧情。从戏名猜测，估计是一种词句接龙小戏。即两个丑角互考其对词汇熟悉和掌握的程度，说出的词汇必须是四个字，表达一个成语、一种事物名、一句日常用语或一件事情，但允许使用谐音字。甲先说四个字，乙按其最末一字音再说一四字句，甲再以其末一字音又说一四字句，……。最后一人说的四字句末尾字音，必须与甲开头说四字句的首字同音。例如：今古奇观，官官相护，互不相干，干净利落，落草为寇，寇准背靴，雪花遍地，地久天长，长生不老，老有所依，依依不舍，舍生忘死，死不瞑目，目的明确，确有此事，事到如今。这些词句可依演出地点的特点、风俗习惯等现场编拟，尽量选择一些风趣幽默的词句或解说词，以增加逗乐气氛。以上仅是编者据剧名的猜想，如不妥请删除。

　　

　　《水西门》：为汉调二簧戏。后周郭王（威）登极，天下即将大乱，曹仁全家难在京地安身，故返原郡水西门，以享田园。魏豹因郭王无道，率领众家弟兄，在熊耳山打富济贫，自立为王。赵匡胤在郭王面前，夸下海口：单人匹马前奔燕京，刺杀刘化王。曹仁全家路过熊耳山，被魏豹弟兄掳去，适逢赵匡胤前来，打败魏豹，救下曹仁母子返家。刘化王夜梦赵匡胤前来行刺，第二日派崔龙在水西门捉拿。赵匡胤假装下江南贸易，路过水西门，被崔龙拿住，押赵金殿侯审。时曹仁已下江南贸易，其弟曹杰游玩水西门，见赵匡胤被拿，便回家禀知母亲，请出嫂嫂，妹妹，订计前去搭救。到得金殿，郑氏以曹仁儿相称，曹杰以哥哥相称，张氏以丈夫相称，刘化王信以为真，让赵匡胤随郑氏回曹府安宿，第二日会同文武同审。赵匡胤夜宿曹府，梦见华陀下世，将他身上肉瘤割去。第二日上到金殿，刘化王命文武检查果无肉瘤。便信以为曹仁，命他金殿之上舞起刀枪。赵匡胤便趁此机会，杀死刘化王，逃出燕京回朝。此剧又名《困曹府》、《坐曹府》、《割瘤讨封》、《闹金街》、《四红图》。含折戏《闹京方》。见“盛世宏图”传奇及“残唐五代演义”、“飞龙传”。

　　

　　《双相容》：为汉调桄桄。明洪武时，陕西泾阳寒士金忠因赴试，向岳父家告借，未婚妻唐玉英赠银宴饯。继母李氏，以败坏门风，迫玉英自杀。玉英气仇悬梁，经菩萨救至百花菴为尼。忠孪生弟金孝，幼时与舅父承祧。更名王平，往来川陕贸易，途中遇解差梁陀抢夺民女张秀英，平即上前赶走梁陀。秀英得救，遂订婚盟。金忠得中，出任河南巡按。私访其妻于百花菴，夫妻相会，并以印信授玉英。适老尼外归，疑金调戏玉英，立逐出菴。金忠闷坐菴门，这时解差梁陀经过，梁陀误认金忠为王平，要报前仇，遂将金忠攀入案内。王平酒醉犯夜，被执入狱。得与其兄会面，说明原委。后王平被释，冒兄官职，提审盗案，救出金忠，冤案大白。钦赐“双相容”牌匾。金氏弟兄加官进祿，并与玉英，秀英完婚。这戏又名《百花菴》、《双合帕》。

　　

　　《双下山》：青年僧人本无，不堪禅门寂苦，背师出逃寺院，路遇女尼色空，不想色空也是因为不愿空守佛门而逃走山下，俩人互相爱悦，各吐真情，约为夫妻，结伴下山而去。此剧京剧、黄梅戏常有演出，秦腔却少见。2008年7月《秦之声》在西京学院站“我为奥运吼秦腔”专场演出中，陈艺博曾演出此剧片断。

 

　　《三相同》：八月十五，佘太君寿诞之日，赵德芳、寇准、吕蒙正前往天波府贺寿，因家人胡雷将对联贴颠倒，六郎将其责打四十并赶出府门。胡为报此仇，投王强府下，奉命前往北国萧银宗处送信，相约里应外合，夺取宋室江山。六郎挂帅征伐，于阵前染病被俘。胡雷设计扮六郎，二番卒扮焦赞、孟良，同往汴京围城，欲夺宋室江山。宋王将杨府人众绑城上，让其相认劝降。穆桂英识破胡谋，请命下城捉拿胡雷，并受命领兵征番救公父。后得八郎相助，大破番兵，救出杨延景等，一同还朝。为南路、西路秦腔剧目。须生、武旦唱做功并重戏。

　　

　　《石秀探庄》：宋江攻打祝家庄，分遣石秀、杨林刺探祝家庄军情，石秀乔妆樵夫，遇钟离老人，假作借宿，盗取祝家庄头目之白翎；值杨林被捉，乃乘乱杀出。栾廷玉追赶不及。时宋江攻打祝家庄前门，中伏不得出，石秀引路，花荣箭射红灯，突出重围。一名《探庄射灯》。武生、小生兼演。出《夺锦标》传奇，见《水浒传》第四十七回。亦有单演《探庄》一折者。徽剧有此剧目。

　　

　　《山西娃打锅》：又名《打砂锅》、《糊涂案》或《糊涂判》。叙胡伦好赌，父胡成劝其不听，反遭其打。胡成告于县官胡古董，胡古董命胡成传子，胡成又被胡伦痛打，胡成追之，不意打碎山西娃老王之锅。王告于县衙，胡古董误王为伦，责打四十大板。胡成走后，古董始明，赔王二百四十个废钱，又设计追回一百二十个真币，遂得结案。阎振俗演出本戏名为《打锅》。

　　

　　《三笑缘》：又名《唐伯虎点秋香》、《花舫缘》，民间流传故事。相传太师华洪山告老回无锡东亭镇老家，其夫人带了秋香等丫头，到杭州天竺寺进香，路过苏州，又到虎丘叩头烧香。适时唐伯虎正坐枕头石上赏玩，见秋香从石前道旁经过，唐惊羡其美，目不转睛，秋香见状，回眸一笑。烧香毕，夫人一行上船回航，唐伯虎雇船尾追，恰遇秋香出舱倒水，泼了唐一身，因歉意，随又报以一笑。船到无锡东亭镇，进入家门，秋香见唐仍跟随在后，睹其傻劲，忍俊不禁，复又抿嘴而笑。此即流传于民间的“三笑”传说。唐伯虎随后改名华安，“卖”身华府伴读华府二公子。后因唐伯虎伴读华府二公子有功，深得华太师赏识，为谢唐，华太师命全家婢女出堂，由唐自由择配，于是，唐如愿以偿地娶得秋香。

　　

　　《山乡御妹》：唐时，皇上忙于朝政，多日未回内宫，其尹妃嫉妒肖皇后已久。适肖皇后寿诞之日，尹妃送来有毒的人参和一把匕首，意欲害死皇后，父女篡权。结果毒死了皇后的贴身宫女，皇后离宫避难。在罗刹山中巧遇失散十五载的同胞妹妹，妹丈进宫送信，随身所带书信被尹妃亲信搜出，惨遭奸人杀害。尹妃派人假扮御林军前往罗刹山迎皇后，意图加害。皇后胞妹肖妹假扮姐姐入宫，拆穿尹妃奸计，向唐王说明自己真实身份。皇后回宫，唐王与皇后极力挽留肖妹留在宫中享受荣华，肖妹难忘自己和丈夫生活的山林和淳朴的乡邻，愿舍弃皇宫富贵，决然返乡清苦度日。唐王、皇后深受感动，决定封肖妹丈姜秉忠为护国大将军，亲率满朝文武护送御妹回罗刹山并祭奠姜秉忠。陕视网有此剧演出录像。参见《皇后梦》。

　　

　　《双贤一孝》：东汉明帝（刘庄）中秋玩月，东方朔忠言直谏，触怒被贬，番邦哈努蛮王闻之不平，借词兴兵犯界。明帝命王英征讨，被困太原，再命姚刚往救。时陈思明押运粮草，不料陈思明在泾河中失落军粮，判罪候决。东汉名将吴汉，遗留二女，长女出嫁陈门，次女出嫁王门，均赋性贤淑。王吴氏家遭人命牵连，又能以礼相持，以理相争。陈吴氏以先房子陈思明失粮判罪，即变卖首饰购粮赔偿，又跪在午门乞恩，终于得到赦令，使子军前立功赎罪。这两个继母的贤行，均为东方朔闻知，奏明朝廷。同时有一继母白卞氏，行为恰与陈王二夫人相反，因谋家产，竟勒死先房儿白素，诬告王吴氏所害，后经其亲生哑巴儿子指证，判罪禁监。适值番乱平息，王英凯旋回朝，奉令在长亭会审白卞氏一案，白素却复活，素不念旧恶，痛哭案下替继母乞恩，由陈王二夫人奏知皇后，得蒙赦免。宫内并将陈王二夫人之贤和白素之孝，旌表于世名曰双贤一孝。此剧所提倡的一孝是一种奴隶道德。又名《双贤图》。

 

　　《三下扬州》：隋朝大业十二年，隋炀帝被中原地区农民起义军的浩大声势吓破胆，看到河北、山东一带农民起义军已陆续转移到江、淮之间，他三下扬州率禁军去镇压南方农民起义军……。

 

　　《宋襄之仁》：春秋五霸之一的宋襄公，在与楚国的泓水之战中，由于坚持对敌人作战要讲“仁义”，结果导致这次战斗惨败，自己受伤不久身亡。从此，人们便将宋襄公的这种作战思想笑称为“宋襄之仁”。

　　

　　【故事】宋襄公想当盟主不成，反被楚王侮辱了一番，怨恨之情，痛入骨髓，但恨力不能及，又怪郑文公提议尊楚王为盟主，就想去打郑国，出一出气。正在这时，郑文公向楚国行朝礼，宋襄公知道后，更加恼火，就起倾国之兵，去讨伐郑国。郑文公大惊，赶紧派人向楚国告急。楚成王闻讯后说：“我们对郑国的事，要象父亲对儿子的事一样，宜急救。”大夫成得臣说：“救郑不如代宋。”楚王问：“这是为什么？”成得臣说：“今宋襄公又不自量，出兵伐郑，国内必定空虚，我们乘虚而攻之，必定取胜。如果宋襄公回兵自救，军队就很疲劳，我们以逸待劳，还怕不打胜仗？”楚王认为此话很有道理，就命成得臣为大将，斗勃为副将，兴兵伐宋。宋襄公得了楚军伐宋的信，急忙带领军队日夜兼程回国自救。在泓水（今河南柘城县北）以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人马不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着“仁义”两个大字。约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字了吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声说道：“ 咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。

　　

　　《杀驿》：《杀驿》是传统剧《春秋笔》中的一折。写南北朝时，史官王彦丞遭诬陷，发配岭南，途中险被杀害。解至芦州驿馆，驿丞恰是当年于元宵节失却王公子的吴承恩。吴深感王夫人赠金放逃之恩，朝夕图报，今见王有杀身之危，不忍忠良含冤九泉，遂以身代死。该剧中“单、双弹须上帽翅”、“甩须”、“抖须”、“甩梢子”等表演特技，颇精彩。全场戏分为“忆恩”和“替死”两个段落。前者主唱工，后者主做工。

 

　　《审哑》：宋，池阳人李清扬上京应试，道经清水桥，巧遇孙玉娘上坟回来，一见倾心，含情而别。山贼猖獗，孙玉娘偕母王氏逃难途中被冲散。孙玉娘孤身遇恶徒郭虎。被诳至家中，强行非礼，玉娘不从，恐吓致死，投尸枯井。贾顺之妻李赛花私通郭虎，勒死贾顺。李清扬与王氏均宿郭虎店中，孙玉娘冤魂与李清扬相会，互以“碧玉环”、“桃花诗”相赠订婚；孙玉娘又与其母惊梦，备述遇害缘由，王氏控于包拯；贾顺之子哑儿拦轿替父伸冤。包拯审明冤案，郭虎、李赛花伏法；用狼牙棒拨活孙玉娘。李清扬得中状元，并与孙玉娘成婚。这戏又名《碧玉环》。其《阴诉》中循环报应等宿命情节均属迷信毒素。

　　

　　《山鹰》：现代戏《山鹰》，据同名豫剧改编，主要情节是讲一个城里的姑娘，下放到山区干赤脚医生，排除干扰，扎根农村。那里是伏牛山区，山民们开山引水修梯田，发展山区农业生产，努力改变家乡落后面貌。姑娘在此得到锻炼，深深地融入山民生活之中。

　　

　　《商鞅变法》：战国时，卫鞅入秦，拜为相。变法图强，遭守旧派诬陷，秦孝公革鞅职，变法中止。鞅知移木领赏之人被戳，闯殿陈说利害，孝公悟，严惩太子等人，再施变法，秦国势日盛，尽收河西之地，孝公赐号商君。

　　

　　《锁阳城》：为汉调二簧。唐，书生韩翃，双亲早亡，家贫如洗。员外李固对韩非常赏识,把自己新买的歌妓柳媚娘配于韩翃作妻，并赠良田黄金，帮助成家。是时，安禄山，史思明起兵造反，颜真卿、颜杲卿兄弟二人镇守平原。史思明奉安禄山之命要去回纥国借兵，在路过平原时和颜氏兄弟交锋；颜真卿被杀死。颜杲卿被活捉。后解到了洛阳，颜对安禄山破口大骂，安禄山用了极端残忍的手段，将颜杲卿杀害了。韩翃夫妻在逃难的途中被去西凉借兵的安禄山的大将沙吒利冲散；韩翃逃跑，柳媚娘被俘，并强迫作了沙的妻子。沙要去西凉搬兵，锁阳城是必经之道，镇守此城的是总督许远。两兵相遇，许远中计身受重伤，只得退回城池，严加防守，并暗中派人去江淮求救于睢阳太守张巡。 镇殿将军陈元礼得知此消息，立即奏明玄宗，玄宗遣侯希等前往援救，行军途中，侯希收留了韩翃在军中任事。但是，锁阳城终于在孤军无援的情况下，被沙吒利攻破了，许远在混战中也牺牲。唐朝的救兵赶到，已经迟了，只得将锁阳重重包围。柳媚娘也被围在城中，她藉箭书和韩翃取得了连系。韩为打破锁阳城，救出柳媚娘，就在民间访求高人义士，当求访道士周思远时，碰巧遇到了李固。经李固劝说，周思远下山，使用法术，先救出柳媚娘，后战败沙吒利，打破锁阳城，得到胜利。此剧即“章台柳”，故事见许尧佐“章台柳传”，在宋南戏即有此节目，元钟嗣成有“寄情韩翃章台柳”，明张四维有“章台柳”，吴大震有“练囊记”是一个古老传统剧目。

　　

　　《上元夫人》：汉武帝刘彻求神仙、信方士，某日，王母娘娘和上元夫人带着伎乐侍从自天而降，汉武帝设筵款待，上元夫人当筵歌舞。

　　

　　《双阳公主》：狄青受来王仁宗之命出征上乘、印唐二国，途中，狄与鄂善国双阳公主成婚，同去印唐盗回珍珠烈火旗与日月骕骦马。狄携旗、马回来，不料竟是假旗、假马。来王怒，将狄发配岭甫。双阳公主将国事托与老臣，领兵来救狄青。恰遇印唐等二国进犯，来王赦免狄青调往御敌。狄青、双阳合力击败敌人。

　　

　　《桑园会》：孙仁玉据《秋胡戏妻》改编。鲁国大夫秋胡在外为官二十余年，辞官回乡，在桑园遇妻罗敷，不敢冒认。秋胡故意以带信为名，调戏罗，试其贞操，罗愤而逃回。秋胡至家，罗羞愤自缢，经秋胡母子急救脱险。母责秋胡，命其向罗赔礼，夫妻和好。亦名《葵花峪》、《马蹄金》，含折戏《采桑》。生旦合作传统戏。

 

　　《睢阳魂》：唐名将南霁云在家中闻安禄山反叛，和前来拜访的雷万春结为异姓兄弟，共谋讨贼之计。南霁云和雷万春投雍邱防御使张巡，坚守雍邱，草人借箭，偷袭敌营。贼将令狐潮欲以同窗之谊劝降张巡，被南霁云打败。叛军袭宁陵，南霁云驰援，斩首数千。许远在睢阳为叛军围困，求救兵于张巡，张巡和南霁云、雷万春驰援入城，被叛贼尹子奇围困。南霁云设计射穿尹子奇左目，叛军惊恐。睢阳粮尽，南霁云赴临淮借粮搬兵。贺兰进明怕陷重围见死不救，南霁云苦告无望，自断一指明志。睢阳城野草树叶食尽，南霁云爱妾自刎以尸食军士，军民同仇敌忾，势与城共存亡。孤城被围数月，终被攻破，南霁云痛斥叛贼，与张巡、许远、雷万春等英勇就义。叛乱平定后，朝廷追封南霁云为开府仪同三司，赠扬州大都督，并置像于凌烟阁。

　　

　　《三疑计》：孙仁玉编剧，明末，泾阳人唐通任总兵时，与儿子聘师王先生。一日，唐通公务毕入学馆，欲与先生一叙，却见先生卧病呻吟，地上有己妻李月英绣鞋一只，当即暴怒，奔二堂要杀李月英，多亏丫鬟挡之。唐遂又逼月英到学馆对质，先生闻女声拒不开门，唐通又逼妻以情语诱之，遭先生唾骂，并要辞馆他去。月英回府欲自尽一死，唐通方知是误，只好跪地求饶。儿子入，说明是自己为先生抱被发汗，误抱母夹绣鞋之被，致使鞋留学馆，唐通听言无地自容。又名《改良三疑计》。

　　

　　《三义节》：据搜索到的点滴情况，《三义节》属清官戏和弓马戏，是《宝珠串》的又名。具体情节未搜索到，网上亦未见有其音、视频资料。有人评价其为：“忠孝两全《三义节》”，剧中有“双投河”情节。人物除杨秀如和杨素珍外，还摘录到：“又在秦腔《三义节》一剧中，涉赌成性的咕噜客罗义不务正业，为了给姚晏哥哥恭喜，在布店掌柜和酒店掌柜哪里赊账骗取红布、白酒。”又名《一挂珠》、《宝文珠》、《映月珠》。

 

　　《水淹七军》：曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。次日又战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移至城北驻扎。关羽不解其意，骑马登高望之，见北山谷内人马颇多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不宜久留，待明日将军士移至高地。其夜，风雨大作，庞德于帐中，听得万马奔腾，喊声震天。出帐视之，大水从四面汹涌而来。七军兵士随波逐浪，淹死颇多。于禁、庞德率将士登小土山躲避，关羽带大军奋勇冲杀，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽兵马团团围困，战不多时，众将全部投降。只庞德夺一小船，欲顺流西去，却被周仓大筏撞到水中，后被生擒。又名《水拿庞德》、《取襄阳》、《威震华夏》。含折戏《擒庞德》。

　　

　　《三勇士》：1947年6月，谢铁骊根据部队返回苏北地区作战的英模事迹，创作了话剧《三勇士》，在7月7日抗战十周年纪念大会上为部队演出过。同名秦腔现代戏可能是依此剧编创的。

　　

　　《双玉四莲》：又名《四莲梦》。明英宗时，四川秦玉别妹秦芳莲前往渭南县探亲，路过宝鸡山旌采矗，马蚊。为友……

　　

　　《水淹泗州》：又名《曹安杀子》、《泗州城》。叙战国时，泗州曹安，富而无嗣，菩萨使张玉保下凡为子。曹安遭灾，沦为赤贫，将玉保杀死，州官降罪。张玉保于空中言明真象，州官让曹安作泗州州官。泗州举子张永祥上京赶考，水母钟情于张，抢回水宫成亲。后张中状元，乃弃水母，水母水淹泗州，张永祥得菩萨解救。

　　

　　【又一】：别名《泗州城》。张永祥上京应试，被水母摄至水宫与之成亲，后张中状元，弃水母，水母愤之，水淹泗州。菩萨遣将与斗，不敌，乃亲擒水母，救出张永祥。

　　

　　【又二】：泗州虹桥水母娘娘爱慕泗州太守之子时（石）廷芳貌美，将其摄至水府成亲。廷芳趁水母酒醉，骗得避水珠逃走。水母醒后追出，水淹泗州，并和观音等众神作战。是一出神怪打斗戏。

　　

　　《收玉兔》：《收玉兔》取材于“西游记” 第九十三～九十五回。蟾宫中素娥打了捣玄霜仙药之玉兔一掌后，下凡投胎于天竺国国王正宫娘娘之腹，降生为天竺国公主。十八年后，玉兔为报一掌之仇，偷开玉关金锁亦走出广寒宫，施妖术将天竺国公主摄至布金禅寺囚禁，自己则变为天竺国公主充之，盖国王与后妃等皆不知。唐僧师徒西天取经要过天竺国，事为玉兔精早知准确时日。她假借国家之富，搭起彩楼，欲招唐僧为偶。抛彩球击中唐僧，国王命正台官选择日期，遂定过四日合卺。之前，唐僧师徒过布金禅寺时已悉知真公主被囚禁于寺两年之事，孙悟空乘此合卺之机，识得假公主，与之斗打欲擒拿，遇太阴星君方知详细。遂太阴星君收了玉兔精，唐僧师徒伴天竺国王与后妃等，到布金禅寺接回真公主。又名《万寿衣》。

　　

　　《水淹下邳》：别名《白门楼》、《斩吕布》。曹操与刘备合兵，围下邳，攻吕布，决沂、泗二水淹城。吕布迷于酒色，又待下属不仁吕将侯成盗赤兔马降曹，宋宪、魏续内应献城，吕布被擒被曹斩于白门楼。亦名《淹下邳》，为封至模编剧。

　　

　　《上元驿》：大唐僖宗中和四年五月十四日深夜，下榻于开封郊外四十里上元驿的大唐河东节度使李克用一行，突然遭到猛烈的袭击。真相很快大白，事件的筹划者竟是大唐宣武镇节度使朱温（全忠）。朱、李二人白天尚还把酒言欢，为李克用击败黄巢举行庆功宴会，夜间朱温即乘李克用醉酒之机发动突然袭击，并四面纵火，图谋置李克用于死地。真是人算不如天算。从天而降的一场瓢泼大雨不期而至，浇灭了大火，李克用本人也及时地从醉酒中清醒过来，在养子李嗣源的拼死护卫下，狼狈不堪地冲出了重围，但他的三百余名卫队被朱温全部消灭。这就是有名的“上元驿事件”。又名《插柳会》、《泥脱岗》、《太平桥》。

 

　　《双叶缘》：未搜到《双叶缘》的系统剧情，只得知剧中有重才荐贤的韩胄、韩素珍两个角色。

　　

　　《三月雨》：1964年尚友社演出的《三月雨》参加陕西省现代戏会演，获创作三等奖，主演王玉琴获表演一等奖、李正斌、董珣获二等奖，王君秋等获三等奖。《三月雨》写的是一青年买书遇雨，与一位清秀姑娘邂逅的故事。

　　

　　《双鸳鸯》：《双鸳鸯》讲述的是：宋朝仁宗年间，金华兰溪吏部尚书之后蔡文生，因家遭变故，前往杭州张府投亲。路遇强盗，又碰上骗子落入圈套……

　　

　　《拾玉镯》：明代故事：刘媒婆见傅朋给孙玉姣玉镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。亦名《买雄鸡》。与《法门寺》连演合称《双姣奇缘》。

　　

　　《双燕珠》：明末，吏部尚书周嘉谟与权奸魏忠贤不睦，辞官归里。其子雄韬在京习文练武，与朱国祯之女朱淑英订百年之好，以双燕珠一颗作为表记。周嘉谟为雄韬订妥杨涟之女静英，也以双燕珠一颗为表记。后周家被抄，杨涟遇害，静英出逃，为巡抚王三善收留。朱淑英为刁龙所骗，杀龙逃走，貽祸雄韬，使其身陷囹圄。巡抚女王仁英救出雄韬，并盟结**。周雄韬更名于两军阵前救王三善不死，又助其平寇立功，使获封赏。周嘉谟于王三善府中相会，联名奏本**权奸魏忠贤。新君立，魏忠贤伏法。王三善官升三级，周嘉漠官复原职。朱淑英、杨静英、王仁英同配雄韬。

　　

　　《审椅子》：现代戏《审椅子》，王瑞檀1964年移植，在西安五一剧团上演。描写一九六二年夏天的一个夜晚，某生产队的民兵王德全在村里僻静处发现一把土改复查时归公的红木椅，又发现地主分子黄三槐在附近出现，引起他的怀疑，他带黄进村去见生产队长丁秀芹。丁秀芹赶到现场，不见了椅子，却拾到富裕中农沈家昌遗落的烟袋。她冷静地分析了这种复杂情况，然后找到椅子和与此有关的人，以“审”椅“察”人的办法，旁敲侧击，试探出当事人的不同态度；进而抓住问题的症结，顺藤摸瓜，查获黄三槐暗藏在椅座夹层中的变天帐，粉碎了黄三槐妄图复辟变天的阴谋。

　　

　　《梳妆》：《抬花轿》剧中一折。明时，邱府为公子中了武状元接风洗尘，在宴席上，经众年兄作媒，武状元答应娶四品官周定的女儿周凤莲为妻。邱、周两家商定，邱府三月之内来迎亲。转眼到了迎亲之日，周府上下张灯结彩，喜气洋洋。周凤莲更是亟不可待，以少女在出嫁前的兴奋、欣喜、慌乱、羞涩等复杂心态，和梳洗打扮、穿衣挂带、涂脂抹粉时幽默、夸张的舞台动作，表现出少女盼望见到自己意中人和成为新娘的急切心情。

　　

　　《杀仗》：为西府皮影戏，讲北国安王鸿雁飞三载不纳贡朝参，图谋造反，唐王下旨，命罗通挂帅领兵征讨。首仗唐军未能取胜，鸿雁飞下令番军不必追赶，只是绕营叫骂。……

　　

　　《杀子报》：传统剧目。又名《阴阳报》。叙光绪初，南通王世成身故，留妻徐氏及子、女各一。徐氏与天齐庙僧人纳云私通，为其子官保所见。官保怒逐纳云。徐氏恼羞成怒，趁夜深官保熟睡之际，以刀杀之，并碎其尸。逼女金定将碎尸藏入油罐之内。官保塾师，曾闻官保告知其母私通之事。日久不见上学，询问徐氏，徐氏吞吐难言。又从金定口中探知隐密，乃状告州衙，州官不信，监押塾师。塾师夜得官保托梦，醒后再击鼓申诉。州官始乔装卜卦人私访，终于探知真情，捕拿徐氏、纳云，勘明定罪。

　　

　　此剧据清末实事编写。建国后即禁演。剧本存佚不详。秦腔、京剧、湘剧、汉剧均有此剧目。

　　

　　《顺治出家》：写贵至人极的清朝顺治皇帝与倾国倾城的美人、纔貌双全的苏州名妓董小宛，以及富冠江南，纔倾当时的名士、风流奇纔冒辟疆，三人为了『情』字的缘由关系。最终，美人终至不寿，名士竟遭惨离，皇帝也因此到五台山出家，三人都没有良好结果。说到缘由，无非为了这个『情』字。所以推论起来，到底仍是这个『情』字，把三人的乐境完全送掉。唉！贵为天子，真所谓惟我独尊的了，既是惟我独尊，哪样事还不称他心？哪样事还办不到手？何致于为一个妇人，竟把皇位牺牲。情愿不做皇帝，反去剃了头发做光头和尚，但给这个『情』字所束缚，便觉得富贵如浮云了。董小宛也是进了情的圈套，不能跳出来，所以情愿做平民的侧室，不愿做天家的禁脔，为**权威所逼迫，旧愁新恨，悒郁成疾，黄土一抔，断送红颜，也可谓痴于情的了。至于冒辟疆，虽遭生离之惨，不免黯然消魂，究竟他是名士气派，胸襟较为旷达，没曾因情丧身，然而已是烦恼之至了。又名《五台山》。

 

　　《社长的女儿》：为现代戏。剧本（张宇瑞编剧）从正面揭示了在新的历史时期，发生的一场尖锐复杂的阶级斗争。被打倒的阶级敌人还在做着变天梦，他们以阴险的手段腐蚀、争夺我们的革命下一代。但是，由于有党的领导，有革命老一辈的教育，阶级敌人的梦想终于被粉碎。小红是农校毕业生，是一位烈士遗孤，但由于她刚走出校门，还缺乏阶级斗争和生产斗争的知识和经验，面对现实生活中复杂的阶级斗争，她迷失了方向。她的养父——曙光人民公社社长及时地诱导她，在劳动生产和阶级斗争中接受教育。小红终于从迷惘中清醒过来，决心继承父亲的遗志，与暗藏的阶级敌人斗争到底。

　　

　　《三子贵》：清明节，凤伍云妻杨三春同丫鬟到花园赏景，遇纨绔子弟柳冬文调戏，逃躲时失落丝罗汗帕被柳冬文拾去。柳写诗言情人赠其帕于白帖，被从南学回家之凤伍云看到。至家向妻索帕，三春拿不出帕，伍云以其其与人有私而赶三春出门。三春时已有孕，无处安身则流浪。员外傅之贵无子，虽广做善事亦无果。外出途中遇无家可归杨三春，问明情况后认其为义女，领杨至家不久即产三子，取名凤龙、凤虎、凤彪。伍云询问丫鬟后得知实情，追悔莫及即去五台山出家。十八年后，三子成人，凤龙、凤虎得中状元、探花，凤彪领兵收服造反的马必连，三子得贵。伍云化缘至傅家，得遇杨三春，夫妻父子相认，丝罗汗帕被柳家奴送来，前嫌尽释，合家团圆。

 

　　《神州还愿》：宋仁宗领杨宗保、呼必显神州还愿。水西刘王挂丁雷为帅，围定神州寺院，要夺宋王江山。杨宗保保驾兵败，修书求佘太君救援。佘太君兵至亦败，命人搬杨堂（唐）下山。杨堂用计淫戏丁雷之妻，打死丁雷。刘王修表投降，宋仁宗平安还朝。此剧又名《搬杨堂》。为中路秦腔剧目。武、净做打工戏。

　　

　　《双镯记》：王辅丞编剧，又名《双母记》、《比翼鸟》。妯娌甄娘与乔娘皆寡，各精心抚子。兄弟二人同窗各偷回玉镯一只，甄娘知而责子令还原主；乔娘见物奖子。二人长成。甄娘之子得中状元；乔娘之子杀人入狱。行刑之日，乔子求吃母乳，咬掉其母乳头，乔娘痛怨自己纵子之过。

　　

　　《三知己》：又名《史可法》，秦腔传统剧，范紫东创作。明末，宦官魏忠贤专权，大杀东林党人。忠臣义士咸遭毒手。史可法志在除奸保国，赴京应试。途遇知己傅以渐出京南游，告以国事不可为，劝史勿求取功名，以免遇害。史不计一身安危，决然赴试。主考左光斗一日游寺，见史文稿，视为奇才，欲取为解元，不料误中周延儒。周系小人，依附魏阉，陷害左公。史可法痛恩师之遇害，除奸保国之志益坚。崇祯登极，魏阉被诛。新权贵互相利用，狈狼为奸，朝事愈加混乱。史可法虽得重用，奈大厦将倾，独木难支。傅以渐浪游江南，访问佳人名士。伊密之将其新聘之爱姬王素云送傅为妻。傅视伊，王及史可法为其三知己，以此自豪。江都县令欲结权贵，诬傅拐骗田府歌妓，拿官定罪，幸被史可法救之。史劝傅帮办文案，傅以明朝江山实难挽救，不愿从，仍与爱妻潜心读书。闯王李自成攻进北京，崇祯自缢。吴三桂闻爱妾陈圆圆被闯王掠去，冲发一怒，引清兵入关，万里江山遂归满清。清兵南下，史可法坚守扬州，浴血抗敌，壮烈殉国。傅以渐应清廷试中状元，适伊密之夫妇被拿到京，傅救之得生。此剧系小生、小旦、武生唱做打并重戏。

　　

　　《失子惊疯》：尚小云据京剧《乾坤福寿镜》折戏《失子惊疯》改编。叙明时颍州知府梅俊次妻胡氏怀孕十四月末生。梅与妻、妾赏花，空中坠下乾坤福寿镜一面，落入胡怀，以助生子。妾徐氏乘机进谗，诬胡将产妖，梅俊欲杀胡氏。丫环寿春闻知告胡氏，胡逃出，途中于一破窑产子。不幸又遇巴山大盗金眼豹逼婚，胡氏将乾坤福寿镜遗子怀中，只身逃脱。子为镇守林鹤拾去，认为己子，起名林弼显。胡氏失子疯癫，四处奔走寻找。此剧为青衣唱做工并重戏。

　　

　　《三字经会编》：临淮骑都尉温韬，一日得节度使罗兆威来信，令其拿捉一不第举子罗英，嘱即枉法办罪，以洩私愤。岂知温韬却是一目不识丁小军阀，手下亦然。拿了此书，犹如老学究见了英文信函一样，当场只好含糊过去，但苦无师爷。故退堂以后，仍旧不知此信中是何云云。于是乃命千总官去找寻一个幕宾。适有一不第举子，在外卖字。千总遂请他到衙。温韬却还要假充行家，先盘问这举子学问。举子早知其为没字碑，遂有意戏弄。这温小军阀听说这人熟读《三字经》，那时不由得心中钦敬，然却还有些不敢信任，必须请这人把《三字经》讲演一遍，方可任用。那举子心中好笑，遂将《三字经》中句子，编成一段滑稽故事，句句用《三字经》句子嵌入，信口开河，说得天花乱坠，真是挖苦得不小。到后来温韬把这信请他念看，谁知这信中所要捉的人，就是这位举子。这举子遂一派胡言，把他哄过，而自己的一场大祸，顷刻之间化为烟消火灭矣。

　　

　　《神州擂》：亦名《燕青打擂》、《神州会》。山西太原任原，绰号擎天柱，（《綴白裘》称任金刚，脚本中称为赛金刚）在山东泰安州天齐庙内摆设擂台。已将期满，迄无敌手。至是宋江、吴用深知彼期满之后，即将来平梁山，乃命燕小乙前去打擂。并命李逵、花荣、林冲、秦明、王英、戴宗、时迁及一班女将，潜行混入州城，暗中帮助接应。继而任原果被燕青打死，官军闻讯，四出追捕，亦被梁山众英雄战败，并射死其主将王宏而回。

 

　　《狮子楼》：《狮子楼》是武松戏里的一折。描写武松因土豪西门庆与其嫂潘金莲私通，害死长兄武大，武松杀嫂之后，告到当官，官府反而袒护西门庆，杖责武松。武松忿极，直到狮子楼，寻得西门庆，将他一刀杀死，报了兄仇。这个戏有时和“杀嫂”连演，是武生短打戏，有繁重的武功表演。又名《药毒》、《武松杀嫂》、《金瓶梅》、《毒大郎》、《杀嫂》。同名京剧就有三个版本。

　　

　　《三妯娌》：《三妯娌》为黄俊耀编剧，写的是边区某地一妇女不讲卫生，经过一番波折如何改变陋习的故事。故事简单、明了、生动，很有生活和喜剧性，妙趣横生，演出效果很好。这年，新华出版社还出版了《三妯娌》，并发给作者七升小米作为稿费。

　　

　　《三战吕布》：全名《虎牢关三战吕布》。三国时，吕布拜董卓为父，领十万雄兵，威震虎牢关。长沙太守孙坚，派曹操去青州催趱粮草，同时招安英雄好汉，以共破吕布。曹操经过德州平原县发现并荐刘关张三人去投孙坚，孙坚乃元帅，命刘关张在虎牢关战吕布，三人合力战布，布大败。

　　

　　《十字坡》：武松杀嫂自首，发配孟州，路经十字坡，宿张青店中，张妻孙二娘夜往行刺，黑暗搏斗，孙非武松之敌，张青赶至，问系武松，遂同订交。略见《水浒传》第二十七回及《义侠记》传奇。川剧、汉剧、湘剧、清平剧、秦腔、河北梆子、大弦子戏均有此剧目，同州梆子有《武松打店》，又名《武二郎起解》。

　　

　　《试战袍》：唐僖宗年间，宫廷里奉命为边将赶制战炮，以示皇家对守土将士的关怀。有个宫女，待她把一领战袍做成，遂将一把金锁置于袍中，并题诗寄怀，曰：玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。千领战袍送到塞上，分赐给各个将领。有位虎将马真，一试战袍，发现一把金锁，还有诗笺一纸。这粗心的虎将连纸上的诗句也未仔细体味，竟拿起金锁到市上换酒喝去了。金锁乃宫廷禁物，用来换酒岂不引人注目。当这虎将喝得醉沉沉的时候，已被人告发。皇帝得到边塞奏报，并见到诗笺、金锁，遂诏令查询。这下惊动了宫廷，人人震恐。可那有心的宫女却从容而前，坦然自认，并当众取出金钥，将那金锁呯然打开，尔后待罪于庭下。宫中的女伴们都为她捏了一把汗。结果，皇帝非但没有加罪，反而让宫女与虎将锁钥相依，比翼双飞而去了。这故事原记载于《讲话》，并无题目，不妨称之为“金锁姻缘”吧！

　　

　　《舌战群儒》：曹操率80万大军南进伐吴。诸葛亮意识到，如吴、蜀不联合对抗曹军，则不久吴、蜀将被一一吞并，惟有孙刘联合，才能降伏曹军.。于是，诸葛亮冒着生命危险来到东吴,在宫中舌战张昭、顾雍等群儒,驳斥得一个个哑口无言，打消了东吴降曹的主张,才有孙刘联手大破曹军的赤壁之战。又名《反间计》。

　　

　　《收诏书》：明代登州知府宋廉遇害，颜惠民奉御诏赴登州接任查案，查明凶手原是奸相张从之女张金香。正当颜欲带领衙役持诏书闯相府缉拿凶手时，张从弄权使圣上更改初衷，遣吏部侍郎冯剑到府来收回诏书。眼看罪犯逍遥法外，颜气愤难抑，决心以死相拼，逮凶明案。不料，冯剑弃官而去，派人又将诏书送回。互联网上有西安五一剧团演出此剧之录像。

　　

　　《丧葬谈》：孙仁玉编剧。赵尊孔留学归里，正值岳父病危，家族中人与其安排后事，欲请僧道铺张，予以厚葬。尊孔见状力排众议，为众人讲述迷信之虚妄，旧俗之腐朽后，众议为从俭薄葬。

　　

　　《双争印》：吕南仲编剧，取材于《三国演义》八十一回。刘备率领七十万大军御驾亲征，伐东吴为关、张报仇。大军起程前，张苞乞为先锋，刘备将先锋印赐张苞，张苞正欲挂印，忽关兴至，口喊：“留下印与我！”二人遂发生争执。刘备命二人比射箭，张苞射中百步外旗中红心；关兴射下空中一行飞雁之第三只。张苞大怒，欲与关兴比矛、刀兵器，被刘备即刻喝止并训斥，遂命吴班为先锋，张苞、关兴护驾。此为《大报仇》中之折戏，一名《争印》。

 

　　《收租院》：1965年6月到10月，在四川省大邑县刘文彩庄园，由四川美术学院雕塑系几个青年教师、学生和民间艺人，集体创作出来的《收租院》泥塑群像面世。《收租院》根据当年地主收租的情况，在现场构思创作，共塑了7组群像，包括交租、验租、风谷、过斗、算帐、逼租、反抗。它们以情节连续这样一个形式，展示了地主刘文彩，剥削农民的主要手段和收租的全过程。一共塑造了114个真**小的人物，雕塑家将西洋雕塑的技巧，与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，塑造出了如此众多不同身份、年龄和个性的形象，这在中国现代雕塑史上是空前的创举。秦腔《收租院》可能取材于此展览，以同样内容创作了一出反映农民受压迫剥削的苦情戏。

 

　　《欧阳海》：《欧阳海》是以真人真事编写的现代戏。1963年冬，欧阳海所在部队组织野营训练，他带领七班担任尖兵班，处处冲锋在前。训练进入尾声，部队按照既定路线冒雨行军，在经过铁路轨道时，由广州开往武汉的客车鸣笛而来，笛声使战马受惊挣脱缰绳，驮着炮架窜上铁路，横在中间。眼看一场车翻人亡的惨剧就要发生，欧阳海冲上铁路，拼尽全力推开战马，避免了一起严重事故，但因受伤过重，抢救无效而壮烈牺牲，时年仅23岁。他被广州军区授予“爱民模范”荣誉称号，给予追记一等功。

　　

　　《欧子英摆擂》：北宋仁宗昏庸，太师庞文专权，私通辽邦，横暴无忌，残害百姓和朝臣。靖山王呼丕显上本参劾，反被庞文诬陷，合家三百余口满门抄斩杀戮。呼丕显孙呼延庆随母避祸，曾二上“肉丘坟”。庞文竭力搜捕。庞勾结辽邦谋反，荐恶僧欧子英在相国寺摆设百日擂台，名为招考抗辽元帅，实为集结人马造反。紧要关头，包拯运筹帷幄，悉呼延庆已长成少年，在天波府武艺学成。包拯要呼延庆打擂降妖，夺取帅印。呼延庆相国寺打擂，力劈欧子英。穆桂英率本府人马为呼延庆接应，合力除去叛贼庞文。呼延庆国恨家仇终于得报，并与众英雄合力保国抗辽。一名《呼延庆打擂》或《呼明倒擂》。含折戏《欧子英摆擂》。

　　

　　《刨比干》：妲己邀狐精鹿台赴宴，众狐精化为仙女前来，酒醉皆现原形。比干见之，乃告黄飞虎，黄寻踪而追，火化轩辕坟。妲己恨之，佯称心疼，要纣王刨比干之心医疾，纣王即令刨腹取心，比干惨死。

　　

　　《扑池》：秦腔《扑池》系本戏《穷人计》里的一个选场，常与《送亲》一场联演。事述：明丞相汪豪嫌贫赖婚，以五十两白银作退亲之礼，把前来投亲的皇甫琦赶出府门。皇甫琦受辱，愤而摔银，欲扑池自尽，幸遇两乞丐搭救。慨然凑了五百文铜钱，送其返回家乡。

　　

　　《平城解围》：陕西省剧目工作室保存本。魏，肃宗孝明帝（翊）幼时，太后胡充华摄政，荒淫暴虐，朝纲大乱。平城征调戍卒，高欢应役入伍。镇将段长见高欢器识超群，调为亲军，常侍左右。娄内干携妻子及女儿昭君，前往平城避难。段长因与有旧，开城延入堞楼，互道契阔。昭君、高欢，相视倾心，含情而别。既而山寇已平，高欢解戍归家，内干亦携眷返里。昭君自见高欢后，思慕綦切，无由知其姓名籍贯。后经丫环兰春多方探询，始悉其名，且系近邻。昭君即着兰春借故致意高欢，欢自知寒微，遂以贫富悬殊为辞。昭君又命兰春转赠私蓄黄金珠宝，促即求婚。欢依嘱请冰人往，竟被内干怒斥而归。但昭君之志，坚如铁石，内干知不可移，忿懑勉允而遣。

　　欢携眷避居牛豆山。聚义上谷之杜洛周，风闻高欢贤，率兵至山，迫挟相助，欢勉从之。旋又忌其能，欲加害，欢觉而逃，径投尔朱荣麾下。尔朱素闻其名，颇为器重。适太后鸩杀孝明帝。欢陈策兴师问罪，尔朱荣从之。遂举兵南下，除淫后，扫群奸，另立新君。此剧又名《娄昭君》。含折戏《胡太后逼宫》。

　　

　　《破除迷信》：为现代戏。叙大跃进中，一钟表材料制造厂的青年技术员陈志高等三人，破除迷信，解放思想，勇于创新。经过无数次的失败，最后终于试制成功钟表主要元件——宝石轴承。

　　

　　《盘肠战》：《盘肠战》剧情很简单，唐太宗年间，越国公罗通随驸马车怀玉征西，兵至界牌关和西番叛将苏宝童对阵，罗通以其用暗器打伤自己主帅的复仇怒火，一举力挫苏宝童并伤其左膀，苏的部将王班超出战，罗见其年迈遂有轻敌之心，反被王班超刺破腹部，致使血流肠出，罗通忍痛将肠盘于腰间，浴血奋战，后在其子罗章的协助下致敌于死地，自己也力尽身亡。又名《界牌关》，含折戏《盘肠战》。

　　【又】唐太宗征西，兵至界牌关，罗通出战击败苏宝童，苏部将王班超出战，罗通以其年老而轻之，王用车轮战法，乘罗不备，以剑刺其腹，肠流至外，罗通忍痛盘肠大战，其子罗章助战，刺死王班超，罗通血洒疆场，以身殉国。

 

　　《盘道》：黄花山上颠道洞内有黄龙真人和黄花仙姑，二人为兄妹关系一同修道。一日，黄龙真人想去长寿山采梅炼丹，将洞中事务托黄花仙姑照管。有仙界纯阳公自称终南山口口仙，以来此盘道为名，与黄花仙姑进行有关佛像、老君和孔子出生等一系列问题的问话对答，最后得出“青枝绿叶开红花，三教原来是一家”的共识，遂将黄花仙姑度上天宫。黄龙真人回洞，知其妹被纯阳公度走，急来追赶。纯阳公告其功果未成，待三年后再来度他。又名《二仙盘道歌》。

　　

　　《泼妇》：同名独幕话剧为欧阳予倩创作，于1925年出版。在“五四”时期产生过较大影响。该剧着眼于“五四”风潮刚过后的中国现实生活，通过主人公之间的纳妾风波，表现了女主人公于素心大胆反封建的民主精神，却被封建思想严重的人骂为“泼妇”。在“五四”高潮中，一对受过学校新思想教育的青年男女，经过相识、相爱、结婚并生了儿子。但共同生活一段时间后，丈夫受来自各方面影响与习惯势力引诱，开始买妓纳妾，因此引起家庭风波。最后妻子于素心以自己的胆识，迫使丈夫做出离婚决定，带走了那个新买的女人，抱走了儿子。

　　【评论】《泼妇》选取五四时期最为热门的恋爱与婚姻题材，写在新思潮影响下自由恋爱结婚的青年男子，后来又“回归传统”，偷偷纳妾的故事。剧中作为新女性的妻子于素心，在得知真相后毅然提出离婚，并自动承担那位被纳为妾女子的解放责任，携她一同离开夫家。《泼妇》剧名意在反讽，以喜剧的形式，对以男主角为代表的“新”派男子的“旧”文化心理竭尽讽刺。该剧塑造的那位敢于担当、追求人格平等的新女性于素心，尽管不免理想化，却也反映了五四新文化关于妇女解放的主导观念。

　　欧阳予倩先生跟易俗社多位创始人交情深厚，李约祉所编之同名秦腔剧，很可能取材于此话剧。

　　

　　《破樊城》：芈建是楚平王的儿子，楚平王死后他本可以继承王位，享受荣华富贵。但他发现少傅费无忌在挑唆其父残杀了伍奢全家（伍员出逃幸免）后，进一步还要派其子费得雄到樊城假传圣旨，诱伍员回朝再将其杀害时，便迫不急待地抱着儿子，私奔出朝到樊城为伍员通报信息，使伍员得知真相，免去大难。费得雄骗伍员未成，反遭伍员痛打，回去报与其父费无忌得知，费无忌大怒，派神射手养由基领五千铁骑困樊城捕杀伍员。养由基连射三箭，伍员都中箭不死，遂夺路而逃奔去吴国。养由基不是没有射死伍员的能力，只是在发箭之时把箭头咬掉了。他原本就不愿去射死伍员。他在带兵追赶伍员的时候，有一大段道白，他说：“那伍员本是忠臣良将，不争射死了他，担着万代骂名。”可见他也是个刚直武将，他之所以不射死伍员，也是因义气所致。又名《出樊城》、《养由基困樊城》。

　　

　　《牌坊泪》：据同名中篇小说改编。是一个发生在清未民初的情爱故事。该书以晋商家族为背景，描写一个十三岁就守寡的李家冯姨太（青霞），在她的青春发育成熟后，终于难耐寂寞，与这家鳏居多年的大管家王家福有了私情。可是东家为了纪念他死去的哥哥，偏偏为他这个嫂子修起了贞节牌坊，而这位大管家又给李家创下了万贯家资，东家为了笼络他，专门把王家福和冯姨太的住处安排得很近，有意为他们创造私通条件。一边是封建传统的限制，一边是向往自己的追求。爱情的倾诉，现实的残酷，交织在一起，他们之间的爱将是什么结局？宁夏秦腔剧团王景旗及侯艳分别担任戏中男女主角。