秦腔剧本简介30
时间:2023-01-30 20:04 来源:转载 作者:佚名 点击:次
秦腔剧本简介30
《大神戏》：《大神戏》又名《五贤戏》，皆为晚台演出，剧目为大本戏如《八仙过海》、《蟠桃大会》、《嫦娥奔月》等。剧中人物全是神仙。整个演出，只用锣鼓、唢呐伴奏各种曲牌，神仙们全用念诗、吟词的形式表达剧情。剧中人物个个手掌一盏彩灯，整个舞台上烟雾缭绕、光亮熠熠，舞姿袅袅，五彩缤纷。
《大树西迁》：《大树西迁》为秦腔现代戏。是根据上世纪50年代，以上海交大为代表的一批高校、科研院所响应党的号召，从沿海大规模西迁内地，投身于西部开发建设，这一史实为背景精心创作的。全剧以西安交大孟冰茜教授，一家三代人西迁五十年的奋斗历程和生命轨迹为主线，用六个不同历史时期的生活切面，经纬交织，纵横交错地演绎了主人公五十年来情感嬗变、思想升华的心路历程。剧本见《当代戏剧》2009年 第4期。
此剧的大型眉户现代剧《西部风景》系陈彦创作，剧本见《当代戏剧》 2005年第5期。
《当头棒》：网络上介绍、转载高培支先生事迹的文章有许多篇，这些文章介绍其创作剧名时却有《当头棒》和《尖头棒》两个一字之差的剧名。究竟“当”、“尖”何正何误？编者甄别许久亦难区分。只好将搜索所得线索都分别列出，请读者自鉴。
“例如，《当头棒》便是叙述学堂开办后，来应徵的教师在学问上一无所知，却精於算卦、占卜、看风水，上起课来扬雄、孙策、姜子牙《封神榜》胡说一通；后来，原拟改建学堂的寺庙，竟装上电气车与电灯，成了游览胜地。”（网络搜索自豆丁网）
[（实习记者冉姝）“说个子，道个子，……那些奸商米贩子，……过着神仙美日子，哪管你穷人勒紧裤带子。”昨日，这首节奏明快、风趣幽默的《百子歌》，在市群艺馆故事大厅响起，叶占祥老先生为听众们述说了一段川剧名丑“当头棒”的传奇。］（网络搜索自新浪网）
《打台城》：为弦板腔。 汉刘秀灭王莽后，刘玄封秀为萧王，镇抚河北。秀出外按巡，被北汉王王浪子率大将梁林困于台城。王以久困不胜，从汝南搬来红衣大炮轰打台城，赖铫期等保秀脱围，行至召阳，又被包围，铫力举千斤闸，刘秀、邓禹等始脱险而出。当时严光四出传信，使昆阳从龙各将齐赴河北救援，终将王浪子消灭，刘秀进兵信都。剧中《墨捣点炮》、《铫期得枪》、《滹沱河冻》、《马氏腾空散谣》及《范法钦被斩》等均具有迷信情节。
《墩台挡将》：明，朱元璋命朱文训、花云二将，攻打陈友谅。误入陷马坑，二将被擒。朱文训被斩，花云不降，乱箭射死。花妻闻讯，祈朱元璋为夫复仇。康茂才与北汉王陈友谅有八拜之交，军师刘基疑康有外心，故令康下书陈友谅，欲诱陈兵至江东桥，暗设埋伏，使其全军覆没。陈中计大败，行至墩台，康茂才挡路，陈友谅哀叙旧情，康乃放陈逃走。此剧又名，《花云带箭》、《江东桥》、《挡将》。
《洞庭湖》：杨么部将王佐投岳飞，被岳飞释放回营，感恩图报，乃邀西木耳寨严奇父子一同投宋。但严子成方认为，如此投诚，未免贻人耻笑，愿与岳云试战一次，假若战败，方行投诚。王佐概然应允，遂往见岳飞，说明原委。岳飞亦概然应允，约定次日令岳云会战。但戚方谓严奇曾用火攻陷害岳飞，未能得逞，此番前来，恐言中有诈，愿同岳云偕往，以防不测，岳飞亦应允。惟是日值大王杨么忽传严成方会演大操，势难如约出会岳云。王佐不得己，乃令其子王成亮前往送信。一言未了，戚方竟误将王成亮杀死。岳飞闻后大怒，认为戚方违犯将令应即斩首。经众将讲情，重责四十，并令张保将王成亮首级送回王佐，偕同戚方前往道歉。王佐见其子首级，百般痛心。但对戚方并未深责，乃令回营。次日严成方与岳云会阵，岳云战败严成方，并请求结为金兰，严成方欣然应允后，二人假战数回，遮瞒三军耳目，勒马而回。原来杨么自称通胜大王，霸占洞庭湖一带，邀集部下将士，商议击败岳飞之策。伍尚志、杨钦等主和，屈元公主战，杨么谓不妨先和后战，乃派伍尚志、杨钦前往宋营讲和。杨钦系上次被擒释放暗来投诚。伍尚志虽系杨么驸马，实系岳飞妹丈，遂将余尚敬所摆之五方阵，一一说明，并愿为内应。又有罗延庆暗通杨再兴、严成方指点岳云，遂大破五方阵，将杨么生擒。又名《平庞解集》、《水战杨幺》。
【又】《洞庭湖》是武戏，讲的是唐太宗时期镇压地方叛乱的故事，故事高潮在于拨乱的英雄溺死在洞庭湖中，故由此得名。
《打铜锣》：《打铜锣》为现代喜剧。庄稼收获季节，为保证颗粒归仓，生产队安排蔡九，打铜锣通知社员关好鸡鸭，防止它们窜到田间糟蹋粮食。林十娘自私自利，偷偷摸摸利用手段，让自家鸡鸭到田间吃食，就此发生矛盾纠葛。为教育林十娘改正自私自利的毛病，蔡九与其斗智，双方演绎出许多幽默、滑稽的语言和动作。最终，使林十娘认识到自己不爱护集体的错误，决心今后坚决改正。
《盗铜旗》：别名《斩罗成》、《铜旗阵》。其中有折戏《罗成叫关》较流行。杨林布下八面埋伏金铠阵，阵内藏铜旗一杆，命罗成、东方成护之。瓦岗寨秦琼盗旗，得罗成相助，杀死东方成，盗走铜旗。杨林将罗成降秦之事告知其父罗艺，艺绑子问斩，被北国铁人公主法场劫走。
《定天山》：薛仁贵从军后，虽屡立战功，却遭张世贵之忌，仅充当伙头军。一次攻打天山时，守军以滚木为战，无人能敌。薛仁贵以计诱之，三箭射死了辽将铁勒金牙、铁勒银牙 、铁勒铜牙、攻战天山。
《断王霍霍》：西府秦腔传统剧目。《断王霍霍》又名《斩旱魃》。写旱魃女妖变为美女，混入人间，兴妖作怪，酷害良民。金眼英雄神童子弟察其妖相，遂追杀之，为民除害。本剧演出形式特别，为其他各路秦腔所没有。故事情节是扮演女妖的演员，趁众不意，偷跑下舞台，并混迹于妇女观众中，说笑逗趣，充当好人。台上其他角色相继下台搜寻女妖，逢人打问，顺手抓吃摊贩食品。女妖发觉后，即在观众中穿行躲藏，直至逃上舞台，其他角色亦随之追上，台上台下齐声呐喊，并捉住女妖使其露出真相全剧结束。这一剧目仅在旱情严重时演出，以示除妖斩魃。
此剧限于旱灾严重，乡民举行“刀山会（戏台与广场刀山架表演相结合）”时现场演出。民国二十年(1931)西府大旱，凤翔陈村镇、宝鸡贾村塬、渭河南塬均有演出。
《端午节》：文学作品《端午节》，发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。是鲁迅先生运用轻松幽默的方式，对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子进行辛辣的讽刺。方玄绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。” 从他的身份地位上看，他不仅侧身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，“索薪”事件，更是使他不尴不尬、左支右绌、颜面尽失。从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。吕南仲编剧之同名秦腔戏，是否即此题材，请读者自鉴。
《端午门》：武则天为帝，宠信佞臣张昌宗，封为妃嫔，使女装出入；宰相狄仁杰上朝，在端午门见张女装，大怒，欲斩，宫监急报则天，传旨赦免，狄乃棍责之。昌宗入宫哭诉，则天慰之，戒其以后勿触犯仁杰。见《唐书》狄仁杰传。又名《老端午门》、《白叮本》。
《打王强》：孙仁玉改编剧目。宋太宗（赵光义）时，洪羊峪胡人作乱，杨延景奉命征剿，被困边庭。命先行孟怀元回朝搬兵。怀元回朝，被奸臣王强灌醉，搜出书信，改为反诗，诬奏杨延景降番；太宗不察，命王强抄斩杨家满门。杨府兵将欲擒王强报仇，被佘太君阻止，听任处斩。佘太君请八贤王赵德芳和状元吕蒙正保本，幸得吕蒙正献计，命王强伴驾游街，借机打了王强，挨过行刑时刻，救得杨府全家性命。八贤王又奏准太宗，命穆桂英挂帅，前往洪羊峪解围，救回杨延景。这戏是杨家将故事中的一段，又名《洪羊峪》。中国艺术研究院存“陕西易俗社剧目藏目”记：陕西省戏曲研究院存有手抄本。
《帝王珠》：元英宗年迈多病，欲脱袍让位，命文武公卿议立新君。英宗欲让位于二太子倚留，倚留以病推让；杜后欲立亲生三太子铁士元，遭到英宗的反对；杜后遂勾结与其私通的右相蔡中华，将英宗毒死，自握权柄。不料私情外泄，太子们及百花公主极其不满，将帝王珠悬于宫门，以示羞辱。杜后怒，倒行逆施，朝纲大乱。丞相关木士搬回在边廷领兵的大太子铁木耳，乱遂平，铁木耳登基。
【又】《帝王珠》又名《铁笼山》，也称《元朝乱》，含折戏《铁笼山》，是南路秦腔（汉调桄桄）流传很久的大剧本。描述了元英宗在世时宫廷以内的纠纷和冲突，元英宗因年老多病欲传位二太子倚留，而又惧杜太后权势，故命文武大臣商议立君，杜太后串通蔡宗华造毒酒命三太子铁士元害死元英宗，二人在宫中私通，被二位太子发觉，将皇上钦赐的帝王宝珠挂在宫门，意欲羞耻二人，不料杜太后却要将二位太子斩首，谋位皇权。丞相关穆士与百花公主商议，搬来镇守铁笼山的大太子铁木尔，杀了杜太后、蔡宗华、铁士元，扶其登了帝位。故事带有浓厚的传奇色彩，剧中人物本身都是残酷、狞恶、虚伪的，没有一个正面人物。这同莎士比亚的“凯撒传“、果戈里的“钦差大臣”有些相似，在我们秦腔剧目中是仅有的。
《打兀术》：岳雷挂帅，在追金兵到离蜃華江边五十里与金兵两军对阵，金兀术请来金国萬錦山千花洞烏靈聖母为金兵摆下「烏龍陣」。两军混战中不防宗良舉起烏油鐵棍，斜刺裏望兀朮一棍，正中其左肩，幾乎落馬。兀朮大叫一聲，回馬敗走。眾番將見兀朮受傷，無心戀戰。哈同文被關鈴砍死，哈同武被狄雷打死，其餘大敗逃奔。后来，道人施岑帮岳家军破了「烏龍陣」。
《杜小雷杀妻》：取材于《聊斋志异》（卷十二）第六篇 原文：杜小雷，益都之西山人。母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日将它适，市肉付妻，令作馎饦。妻最忤逆，切肉时杂蜣螂其中。母觉臭恶不可食，藏以待子。杜回，问：“馎饦美乎？”母摇首，出示子。杜裂视，见蜣螂，怒甚。入室欲打妻，有恐母闻。上榻筹思，妻问之，不语。妻自馁，彷湟榻下。久之喘息有声。杜叱曰：“不睡待敲扑耶！”亦觉寂然。起而烛之，但见一豕细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。
【译文】杜小雷，是益都西山人。母双目失明，杜很孝顺，家虽穷，其母不缺美味。一**要外出，就买肉给其妻，叫她给婆婆包饺子。他妻很不孝顺，切肉时把屎壳郎参在饺子馅中。杜母吃时觉得臭恶，没吃几个就藏起来等儿子。杜小雷回来，问他妈饺子香不香？他妈直摇头，把余下的饺子拿给儿子。杜掰开看，见馅中有屎壳郎，很生气。想进屋打老婆，又怕惊动他妈。躺在床上闭目寻思，他妻问他话，他不答茬。他妻心中有愧，就在床下转悠。不多久，他听到有喘息声。就骂道：“不睡觉是不是想挨揍！”却没动静。起来点灯，见地下一头猪，再细看，这猪俩后蹄还是人脚，知道是其妻所变。县太爷知道这事，叫人把猪拉去四门游街示众。以告诫世人。谭薇臣曾亲见之。
此剧之“杀妻”情节当为秦腔剧作者加编。
《大香山》：兴隆国妙庄王求子，生三公主妙善。妙善自幼诵佛，庄王欲为选婿，妙善竟出宫入山修炼，庄王怒，贬使浇花，妙善仍坚持，庄王绞杀之；达摩救之复活，引至白雀寺修行。庄王闻知，又遣兵烧寺。后庄王思子成病，妙善自香山化身小童，告需亲人手眼可治，而庄王亲族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈庄王。庄王至香山还愿，妙善游地狱，成正果，庄王悔悟皈依，佛祖封妙善为救苦救难观世音菩萨，其二姊为文殊、普贤。又名《观音传》、《观音得道》或《观音》。
《大学衍义》：《大学衍义》系范紫东先生编于1920年，写虚伪学者欺骗群众之丑态。
【又】南宋著名理学家、真德秀所编撰的《大学衍义》，为元、明、清三朝皇族学士必读之书，被康熙皇帝称为“力明正学”，其治国之道、民生之理和廉政文化很为后世所推崇。
《大孝传》：《大孝传》分上下本，范紫东于1920年编剧。写原始社会尊重民意，尧舜让位之事。未搜索到具体情节，只有一些线索：正扎戏即神仙道化戏，代表剧目有《大孝传》，以道教故事为题材，旨在宣扬道教教义；《大孝传》有虞舜胞妹裸道；易俗社当日中午演出全本《大孝传》，王天民在剧中饰虞舜的胞妹裸道；《大孝传》的敤（读：kě或kè）手（首）——虞舜的胞妹；《据王绍猷《秦腔记闻》中说，张镇中饰演《大孝传》中的唐尧帝；刘毓中演《大孝传》的虞舜；绿叶衣，二十世纪三十年代秦腔改良服装。专门表现上古禹王时期人物的服装。用一般绿色平布剪成大树叶形，连缀成衣，夏用不穿内衣，冬用须穿内衣。用于旦角。陕西易俗社为演《大孝传》所**，各地班社曾有仿制。又名《大舜耕田》。
《夺印》：故事发生在1960年春天，苏北里下河地区某人民公社小陈庄生产大队的领导权——印把子，已经被***分子陈景宜所篡夺，大队长陈广清做了敌人的一把挡风遮日“大红伞”。别的大队热火朝天搞生产，小陈庄却冷冷清清。公社党委调红旗大队党支部书记何文进到小陈庄生产大队当党支书，何的到来使陈景宜十分震惊。于是想出一个阴谋，以关心群众生活为名，要把仓库里的稻种分光，好给何支书的工作造成困难，他要是同意分稻种，就成了陈家门楼一条板凳上的人，要是不同意，就“难”字当头摆，让他在小陈庄站不住脚，小陈庄的印把子还得由他们陈家门楼掌握。这就是陈景宜的如意算盘。陈景宜叫大队长陈广清把何支书先迎到陈家门楼，施展他那一套惯用的拉拢干部手段，摆下酒宴给何支书接风。何支书不但不同意分稻种，而且烟没抽一根，酒没喝一口，一见下雨就带头挖缺放水去了。陈景宜见何支书没有“上钩”，惟恐自己偷窃稻种的事被何支书揭发出来，于是就叫陈广西（大队会计，实际是陈景宜的狗腿子）去到陈友才（曾上过陈景宜当的贫农社员）家里送粮食，以此威胁利诱陈友才，叫他不要向何支书说出过去偷运稻种的事。何支书在队委会上知道陈友才家里有困难，就带着救济粮到陈友才家，陈景宜突然闯来，企图把何支书支走。谁知友才妻竟说出陈景宜刚才叫广西送粮的事，何支书对陈景宜这鬼祟行动早看在眼里记在心中，不禁更加猜疑。陈景宜又故意拿“下秧稻种不够”的事来试探何支书，两下展开一场针锋相对的斗争。何支书不同意分稻种，于是敌人的“难”字摆出来了，故意煽动落后群众到大队部闹着要分粮，经何支书解释说服，一场风波平息了。何支书发现群众并不是真缺粮，而是对仓库保管有意见，决定要胡素芳（年轻的***员）帮助兰菜花（陈景宜的老婆、仓库保管员）清查一下账目。不料这事被敌人知道，趁何支书去公社汇报工作的时机，设下圈套栽赃陷害胡素芳，好混水摸鱼。胡素芳因年轻缺乏斗争经验，误入仓库，掉进敌人的陷阱，又遇上大队长陈广清浊清不分，认敌为友，偏听偏信，胡素芳有理难辩。何支书亲自送粮给陈友才，并且苦口婆心，循循善诱，唤醒陈友才的阶级觉悟。友才深受感动，刚要倾吐实情，陈广清叫何支书去开会，到嘴巴边的话又被打断。当夜，陈友才决定去找何支书，不料半路又被陈广西截住，叫他把藏在黑鱼嘴那船稻种沉掉。陈友才深夜来到黑鱼嘴，他不但没有沉掉稻种，反而把稻种船往村中撑来。陈景宜和陈广西尾随在后，威逼陈友才沉船，陈友才不肯，敌人狗急跳墙，顿起杀机。在这紧要关头何支书带领民兵纷纷赶到，救了陈友才，陈景宜和陈广西也落人人民的法网。
《毒药饼》：故事可能取材于朱素臣的《双熊梦》，为陕西省艺术研究所保存本。其剧情为：明时，江南山阳县有熊友兰、熊友蕙兄弟二人,兄友兰出外做工，供弟读书。一日，友蕙买得鼠药，制饼毒鼠。鼠将药饼拉至邻舍冯益五家，又将冯给儿媳苏绮娟的金环和十五贯钱钞移至熊舍。友蕙在清除积尘时拣得金环，拿到冯家金铺对换，被冯认出，疑儿媳与友蕙通奸，即回家追讨金环和钱钞。绮娟言语吱唔，冯命儿子拴狗用棍毒打。不料棍头戳破顶棚，有面饼落地，拴狗食而毙命。冯无奈，以通奸谋财害命由控友蕙、绮娟于县府。知县王志坤不察情理，严刑逼供，致二人屈打成招。尤福禄赌博失利，将女尤三姑以十五贯卖与妓院。三姑闻知，避祸逃离。赌徒陆亚夫借便入室，误伤人命，遂带十五贯潜逃。熊友兰得悉其弟蒙冤，昏绝于地，幸蒙陶五公义助钱钞十五贯，急奔县府救弟。友兰行至皋桥洞，偶遇三姑。恰逢乡约、差役赶到，拿住三姑；因友兰身带钱钞恰是十五贯，亦被牵入狱。秋审大典，陶五公拚命上堂鸣冤，经匡有义明查暗访，两起冤案，真相大白。含折戏《审鼠》。现演之《十五贯》，实为此戏稍加改编的后半段。
《对银杯》：赵涛挂帅去边关征战，其妻大娘醋劲大发，先派人刺杀二娘、三娘所生的二子，又拷打二娘致死，反诬三娘，后来出逃二子及其父还家 ，将大娘绳之以法。
【又】叙明时，武将赵高，娶妻大娘刘氏、二娘张氏和三娘。大娘无子，二娘生子赵千，三娘生子赵万。赵高奉命出征，将家事托于二娘、三娘。大娘为此怀恨，差家人刘奎谋杀赵千、赵万。刘奎不忍，暗放二子逃走。大娘又毒打二娘、三娘，并将二娘毒死。后赵千、赵万得中文武状元，奉命出京巡察，路遇三娘，始知二娘被害，二人痛不欲生。不久，赵高亦平乱旋里，问明家情，斥大娘不义，特赐三娘为诰命夫人。大娘后被雷殛而死。又名《打侄上坟》、《文武魁》。含折戏《毒二娘》。
《大阴功》：峨州富豪冯君兰，一生中对修桥、铺路、捐赠、施舍从未间断，修满了十大阴功，可五十多岁仍无有子，为继后无嗣甚是惆怅。妻子马氏曾多次劝促他到外地花钱纳妾，均被他怕引起家务矛盾而拒绝。马氏劝慰丈夫，只要你娶回妾小，让她当家，绝不会让你为难。员外被说通后，带上银两，不一日来到汴京之地。恰巧看到一则“出银嫁女”的告示。告示中讲：“小女瑞莲，二九妙龄，并会双手写字和打算盘，只要能付得起百两纹银的聘礼，作妻、妾不论”。询问店东方知，押粮官张文泰，不慎在九江口连沉了三条船只的皇粮，万岁怪罪，命其自补，张便回乡变卖家产，适逢灾年卖无好价，只得二千九百两，尚差一百两不足三千。张文泰被暂时押监，夫人因救夫心切，万般无奈才出此卖女之策。一方求妾，一方需钱，各得其所，一拍即合。拜堂时，瑞莲见员外年龄过大，加之家遭不幸，悲泪长流。冯员外听完瑞莲的叙述后深为同情，当即表示愿把她送回，不仅不收回聘礼，还要再赠银五十两，使张家母女感激涕泠。冯员外娶亲不成，囊空而归。腊月二十三（小年），员外与夫人拜天地时祭烧了“绝后表”，被灶神带上天去禀报给玉皇大帝，玉帝怜悯，便命东斗星君下凡，到冯家投胎承嗣。致使这位行善积德，修满了十大阴功的老员外，在五十四岁高龄时，终得贵子。
《第一个浪头》：1964年，咸阳大众剧团新排创作现代戏《第一个浪头》（作者王志毅、毛云霄、李宏儒、边宇；导演张德荣），参加了陕西省第二届戏剧观摩演出大会。 剧中有以下情节：生产队死了黄牛，青牛也疯了。生产队长红云向饲养员高俊发了解情况，引起高俊发的不满，扬言不再当饲养员。高母批评儿子太糊涂，不应该顶撞红云，不应该撒手不管，这样太给贫农丢脸。教育儿子应该配合生产队长红云查清疑案，兽医站也在帮着化验，分析死牛原因，责任大小自有公断。她教儿子在红云与黑风邪气顽强斗争的时候，要帮助红云度过难关。网上有廿世纪五十年代，秦腔名角杨桂琴饰剧中高母的一段唱。
《盗银壶》：叙北宋时，义贼邱小乙盗走算卦人江迁银壶。因壶为杨帅府之物，江迁赔偿不起，欲寻自尽，被邱救下，并将银壶归还。杨帅欲试邱小乙的本领和智慧，便许下：若邱小乙晚间再能由帅府将银壶盗走，便可重用。尽管帅府防守严密，银壶还是被邱二次盗走。适逢皇太后病危，急需用北国御园之“佛手桔”治病，派人去讨，北国不与，朝廷欲派兵强取，杨帅荐邱去盗。邱小乙凭着一身武艺和机智，果然盗回“佛手桔”，救了皇太后之命。又名《盗佛手桔》、《女中魁》、《太保庙》、《佛手桔》。
《丹阳郡》：又名《丹阳恨》、《女丈夫》，孙仁玉编剧。孙权之弟孙翌为丹阳太守，常鞭打士卒，妻徐氏屡劝而不听。督邮妫览、郡丞戴员暗使边洪刺死孙翌。妫又杀边洪灭口，胁迫徐氏嫁己，徐氏佯允，密求旧部孙高、傅婴相助，设伏以诱妫、戴入，为夫报仇。
《端阳苦乐记》：高培支编剧。明正德时，刘瑾误国，吐鲁番乘机入寇，于端阳日侵占哈密。守将彭泽退守玉门。爱国青年，群思奋起救国。奇女林颦娘，女扮男装，改名楚云，意图为国报効。舟行江中，救得一妇杜氏，问知系已故某总镇之妻。夫死携子女回籍，途中因受李广之恩，将其女锦云许配李广。不意其子洪荩误伤人命入狱，店家谋其财因推其入江。林即上岸杀死店家，救锦云上船，认为义兄妹。中途又遇李广，林遂与李同赴戎机。爱国义士桑岱，亦正欲往约李广从戎，忽于祥云观闻知离任知府罗熙之女琼珠，被公子靳幼农骗入府中，强欲纳妾，因自告奋勇，赴靳府理论，不料被靳灌醉，将于夜间烧死。丫环素琴，其父曾受桑岱之恩，因谋之于靳妹惊鸿，惊鸿不执其兄所为，允藏桑于卧室，靳带人来搜，诡计得脱。又将桑扮作丫环，送与寄居其家之亲戚尹丽仙。当晚桑在丽仙房中临行时忽露行藏，乃与丽仙订婚，逃去从戎。桑岱李广等前去相府从军，又荐洪荩参军，各在边疆立功。回朝后，李广与洪锦云婚配，桑岱与靳惊鸿、尹丽仙、素琴婚配。林颦娘本于幼时许李广，但以立功心切，遂以伪装封忠勇侯。当桑李等婚配时，众人强以罗琼珠配林，御弟玉庆王窃疑之，暗中侦知林是女子，乃设宴戏林求婚，林不认，二人面君，正德命丞相范其鸾查复定夺，事经查明，林仍配李广，而以罗女配玉庆王。一名《苦乐记》、《爱国奇女》。又名《三门街》、《李广大闹三门街》。
《大烟魔》：描写纨绔子弟谭德荣由于染上吸食鸦片的嗜好，将祖上留下的万贯家产花光。谭本人落了个由显赫一时的阔少爷，到流落街头行乞的可怜下场。
【陕西省艺术研究所保存本】民国时，谭少伯家财万贯，有子名叫德容。德容常在外寻花问柳，有家不归。其父为了留子在家，劝其吸食鸦片。又经四大掌柜从中挑唆，德容终于吸上鸦片，且烟瘾甚大，从此不理家事。后其父病故，其子因误食戒烟药而亡，德容仍只顾吸烟，逼得其母碰死，其妻上吊，家产被四大掌柜吞没，家奴也乘机盗财潜逃。德容无法生活，又将房屋卖尽，只得领着女儿金华沿街乞讨。后烟瘾发作，又将女儿卖入烟花。至此，家破人亡，德容方才悔悟，将一生吸烟之害痛书纸上，告诫后人，自己碰石而亡。甥儿齐永生发现舅亡，上报县官，县官命捉拿四大掌柜及家奴归案，各得其报，并讨回家产。永生和金华结为夫妻。
《盗御马》：见《施公案》七集第一回。性情豪迈、粗犷彪悍的绿林好汉窦尔墩，人称“铁罗汉”，自幼霸占河间府，十数年前，因为不服黄三太指金镖借银两之事，两人遂商定比武较量。黄三太落败，便使暗器打伤窦尔墩。窦尔墩一怒之下，离开河间，来到口外连环套与贺天龙、贺天虎、贺天彪、贺天豹四兄弟结盟，并被立为首领，啸踞山林，广结绿林英雄。一天，窦尔墩探得太岁梁九章奉旨口外行围射猎，携有清帝恩赐一匹御马，名为日月追风千里驹。忆及前仇，窦尔墩便乔装打扮，下山暗入梁九章营中，将御马盗走，并留下“盗御马者黄三太”的字据。梁九公失落御马，大为震惊，着即缉拿黄三太。但后查得黄三太确已于多年前死去，知为绿林中人所为，乃调黄三太之子、记名总兵黄天霸问罪，黄天霸据理以陈，奉命缉拿罪犯，限期破案。黄天霸终探得马为连环套窦尔墩所盗，奈官兵久攻连环套不下，便想出先捉拿窦尔墩老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。窦尔墩乃孝子，求母心切，误投囹圄而亡，时年34岁。又名《连环套》，含折戏《大霸拜山》。此事记于《献县志》中。
《渡阴平》：三国，汉主刘禅沉溺酒色，朝事日废。魏将邓艾暗渡阴平，成都告急，刘禅命诸葛瞻父子挂帅，一战而胜。奸宦黄皓不发粮草，三军无粮，士无斗志，诸葛父子终于忠勇战死。
《打严嵩》：明代奸臣严嵩私造天冠图谋篡位。御史邹应龙把造冠匠押在开山王常宝童府中，又假到严府告密。严带着圣旨到开山府，应龙早已教好宝童。用计骗过圣旨，反用金锏痛打严嵩。严要上殿参奏开山王，应龙故意说严脸上无伤，严请邹代作伤痕，邹乘机又痛打了严嵩一顿。 亦名《开山府》。
《打渔杀家》：是一出有名的“水浒戏”，又名《杀船》、《收渔税》、《渔夫恨》、《庆顶珠》《讨鱼税》，是戏曲传统剧目之一。说的是梁山好汉阮小七在起义失败后化名萧恩，隐迹江湖，重操旧业，与女儿桂英打鱼为生。他本想平安度日，却因恶霸丁员外勾结贪官吕子秋一再勒索渔税、欺压渔民，而忍无可忍，奋起反抗，痛打教师爷，杀死丁员外，远走他乡。京剧、汉剧、秦腔等许多剧种都有这个剧目。演出全本时，尚有官兵捉拿萧恩父女，萧恩自尽，桂英投水遇救，最后与梁山好汉花荣之子花逢春相认，终于团圆成亲的情节。全剧揭露了封建剥削的残酷和封建政治的黑暗，表现了“惩恶”的主题，歌颂了被压迫人民的反抗斗争。
《打樱桃》：眉户《打樱桃》，演的是陕南流传的一个风流故事。邱公子和张小姐为青梅竹马，幼年在一起嬉戏玩耍的很要好。后因“男长女大”，即所谓“男女授受不亲”封建规矩束缚，两人就再难见面。适逢这天，邱公子带着书童邱瑞，张小姐带着丫鬟平儿去游花园，在打樱桃时无意中二人又见了面。但是，当面又不好意思说出知心话，回家后各自得病。后来，在聪明、多智的书童邱瑞和丫鬟平儿周旋、帮助下，二人互传书简、表达情思、最终结为鸾凤。又名《文章会》。
《对玉玺》：《对玉玺》又名《狄青平南》，为郝心田编剧。宋史记载，皇祐四年（1052），广源州（约今越南高平地区）部族首领侬智高称帝，建大南国，攻占广南（今广西、广东）九州。狄青奉命率兵3万进击，大败侬军，收复邕州（今广西南宁），歼敌万余人。侬智高逃大理（今属云南）。此剧当有一定之历史史实。
《得意缘》：元时，山东卢昆杰奉母命至四川投奔母舅督抚徐世忠，徐适被谗解拿入京，卢流落难归，卖艺糊口。侠盗狄龙康据风火岩，为次女云鸾择婿，见卢英俊，携回，以女妻之。卢昆杰思母，悒悒不乐，云鸾教以雌雄镖法，为之遣闷。狄龙康内弟郎飞豹被官兵擒获，其弟求狄营救，不意被卢所闻，与云鸾商同离去，向狄祖母告别，祖母许为饯行。卢不知山寨有例，许入不许出，云鸾以实告之，夫妻连闯寨口，败女嫡母及姊，遇女生母郎霞玉，母暗纵使逃，至大寨口，祖母把守，女知不敌，使卢生逃，自向之苦求，祖母乃放二人下山。
此剧后半尚有狄、卢遇四川军师阿合玛，阿慕云鸾，灌醉昆杰，推入江中，云鸾拒暴，击倒阿合玛亦投水，卢、狄先后为龙康、狄母所救；元相伯彦攻风火岩，狄龙康兵败被擒，云鸾等劫法场，父女失散，各占山与伯彦战，伯彦兵败，徐世忠劝全家归农或公祭文天祥等情节。一般只演《教镖》、《下山》两折。又名《风火岩》、《教镖下山》。含折戏《教镖下山》。
《黛玉葬花》：黛玉访宝玉，丫鬟误拒之，黛玉疑薄己，荷锄至园中，见落花无主，乃赋诗葬花。宝玉表明心迹，二人复言归于好。故事见《红楼梦》，梅兰芳大师编演。秦腔、碗碗腔、弦板腔均移植演出。亦名《惜花记》。
《大禹治水》：为了治水，刚刚成亲的大禹不得不离家远行。行前，大禹和妻子依依惜别。
《顶砖》：《顶砖》是秦腔传统剧目，也叫《顶花砖》。乃丑角滑稽折子戏，描写的是男主人公常天宝想进京赶考，惧怕老婆不答应，特请来学友周贤弟共同劝说的故事。这出戏有许多闹剧色彩，观众可在几分诙谐、几分夸张的夫妻戏中舒缓一下僵化的大脑，在与实际生活若即若离的乡土小戏中寻求自己对社会的诠释。又名《顶砖考文》。2003年十月，新疆某秦腔剧团的崔保善老先生等四人，来西安在秦之声舞台曾演出过名为《顶花砖》的此折子戏。
《大字报》：“大字报”这三个字多年来像恶魔一样纠缠着郭晓冬，他的人生几乎就从大字报开始。班里一个同学因为考试作弊被老师抓卷，便自杀死在家里。郭晓冬学习黄帅批起“修教路线回潮”，于是揭开写大字报的序幕。为此，他成为教育革命的典型上了报纸，受到市领导接见，成为市红代会常委，并与老师女儿艾一萍暗恋。但艾一萍对他爱恨交织、心绪复杂，因为老师挨整身体正在垮塌。就在郭晓冬欲与艾一萍缔结关系之时，老师猝然去世。艾一萍下决心不原谅郭晓冬，既对他一心帮忙，又坚决拒绝与他缔结关系。当他脱胎换骨在部队提干以后到处找艾一萍，艾一萍却辞掉中医医院职务先是躲到新加坡，然后去了波兰。恰巧郭晓冬有外事要去波兰，艾一萍一气之下转到美国旧金山，两人从此咫尺天涯。
《道州城》：孙仁玉编剧。明末，武进士沈至绪女沈云英，善骑射，随父任道州守备。张献忠攻道州，沈至绪出战，阵亡。云英闻讯，亲率十骑闯入张营，杀死张部数十人后，夺回父尸，因功而封为将军。
《大郑宫》：始皇之母庄襄后，与嫪毐私通，于大郑宫私生二子，始皇闻之，搜宫将二子摔死，并杀嫪毐，囚母于棫阳宫中。又名《始皇搜宫》、《大黄逼宫》。含折戏《黄逼宫》。
《大战旱魔》：剧名已经明确告诉读者，该剧内容为农村在遇到大旱之年，农民依靠当地知府，齐心协力、共同抗旱，争取在灾年，农业取得好收成的故事。
《大战青草坡》：《东周列国志》记载着这样一个有趣的梦：晋将魏颗与秦国大将杜回交战。那杜回天神地煞一般，步行作战，勇力无比，魏颗连战不胜，闷坐营中，想不出个好办法来。三更困倦，朦胧睡去，梦听耳边有人说“青草坡”三字，醒来不解其义；再睡，仍然如前。找弟弟解梦，弟弟告诉他说，附近十里有个大坡名青草坡，或者秦军会败于此地。他便先派一支部队往青草坡埋伏，自己佯作战败，把杜回渐渐引近青草坡，与伏兵共同与杜回血战。那杜回仍全无畏惧，挥大斧所向披靡。但忽然一步一跌，如油靴踏着层冰，立脚不住，终于滑倒被晋军活捉。他说：“我的双足像被什么东西套住，难以伸动，这是天绝我命，并不是打不过你们。”当天夜里，魏颗梦见一位老人说，是他结野草成环套住了杜回的双脚，报答魏颗活嫁他女儿的恩德。原来魏颗父亲有位爱妾，父亲健康之时一直告诉魏颗，自己百年之后要把这小妾好好嫁出去；但父亲弥留危昏之际，却又要这位小妾为他殉葬。魏颗便依父亲康健时的“善嫁治命”，不循父亲病危时的“殉葬乱命”，选择人家出嫁了父亲的小妾——那小妾是这位老人的女儿!又名《结草抗杜回》。
《打镇台》：秦腔传统剧《秋江月》之一折，今以折戏流行。明神宗时，八台总镇李庆若之子调戏民女，被户部尚书文庆激于义愤而打死（又一演法为追赶民女失足落水而死）。李庆若奏于圣上，圣上将此案批于华亭县令王震审理。李庆若自恃权势显赫，把小小的县官全不放在眼里，竟然在公堂之上大施淫威，使王震无法审案。王震据理相争，问得李庆若无言以对，并以大闹公堂罪将李庆若饱打一顿，煞了李的威风，伸张了正义。此剧为须生唱工做工戏，“皮鞭打”一段唱腔已成为须生经典唱段。含折戏《打镇台》。
【田夫选编说明】《打镇台》是一出较好的秦腔公案传统折子戏。故事叙述：明万历时，八台总镇李庆若之子，因调戏民女，被户部尚书文庆打死，万历皇帝命华亭知县王镇审问。李庆若一到县衙，便吩咐手下人等执鞭乱打，激怒王镇。王以“混闹公堂”为由，喝令三班衙役将李庆若痛打一顿。伸张了正义，打击了邪恶。
这出戏是纱帽须生唱做工重头戏，尤其主题思想积极，在现实生活中仍有着一定的教育意义，很受观众欢迎。此剧根据省艺术研究所保存本，主要作了以下三点修改工作。
一、将李庆若随带校尉“抖马”的过场与“轰堂”合并，既有助于剧情紧张发展，又排除了台词的雷同现象。
二、将原剧中曾因王镇之父当殿动本等情节全部删掉，使观众对王镇怒打镇台的正义行为和因此塑造的清官形象，不因有其父在朝撑腰而减色。
三、基于以上原因，在第一段长板双捶乱弹中，除删去“老爹爹做事不思想，你不该上殿奏君王”两句外，为表现王镇内心矛盾的激化，紧接着又增编了“是这样官高爵显狼虎样”等八句唱词。由于个人水平有限，以上有关情节的增删很不成熟，希望同志们批评指正。
《打灶王》：又名《紫荆树》、《打灶君》。事见《警世通言》及《今古奇观》。叙田氏兄弟三人同居一院，家有紫荆树，枝叶茂盛。田三之妻李三春，劝夫分家，两兄不允。李乃日夜吵闹，以迁怒灶神，又打碎其像，兄嫂不得已允之。紫荆树顿枯死，兄弟悟而复合，树又复活，李羞愤自尽。
《打祝庄》：宋江引兵攻祝家庄，祝彪未婚妻扈三娘自邻庄来援，与梁山好汉酣斗，擒获王英，力败众头领，后被林冲所擒。略见《水浒传》第四十八回，情节不尽相同。川剧、湘剧、秦腔都有《打祝庄》。
《二百元》：孙仁玉编剧。赌徒常书田，输钱二百元，一百借之于商人任某，一百由吴某担保。常归家求其妻，妻言家中仅有二百余元，如付赌债，即无法生活，坚决不与。常忽心生一计，自己卧于破底棺材内，伪装自尽已死，叫来其兄嫂，女儿及女婿守灵，索债人若来，便以索债逼死人命相赖。次日任、吴均来讨债，果遭群起而骂之，立逼二人立据私了清债。字据刚写好，常忽由棺中站起，言字据未写中人，任、吴见常装死，怒逼还债，常妻只得取银以还。众皆责常无耻、忿忿而去。又名《钻棺材》。
《恩仇记》：《恩仇记》讲述了一个含冤昭雪的故事。大家闺秀卜巧珍，踏青时偶遇浪荡公子邓炳如，他花言巧语骗取了卜巧珍芳心，使她身怀有孕，年老体弱的卜父得知后竟被活活气死。卜巧珍四处寻得负心汉邓炳如，谁知邓炳如不仅不认账，还将卜巧珍殴打致死。丫环菊香状告骗奸谋命的邓炳如，不料巡府施子章竟是自己失散的亲夫，其姐施秀琴竟是邓炳如的发妻。施秀琴在巡府施子章面前苦苦为邓求情，面对国法人情，施子章终决心效学包拯，大义灭亲，斩凶犯邓炳如为民雪恨。互联网上有李瑞芳、郝彩凤等演出此剧的录像。
【又】卜府主仆巧珍与菊香双双同步春郊外，菊香意外地遇到离散多年的未婚夫施子章，想来这对主仆也是情深胜姐妹，卜小姐借故让开，让一对离散多年的情侣互诉衷情。菊香为子章不负胸中所学，情愿暂居卜家，让子章安心登程京都赴试。卜小姐闲散漫步时不慎遗失手帕一方，被纨绔子邓炳如拾得，他诈名王安邦花言巧语骗取卜小姐好感，后深夜越墙到卜府幽会，致巧珍失身“悔不该与王公子暗度春风在红楼”，卜父为此气绝。菊香愤愤不平，与巧珍计议且进京都，投奔施子章再寻仇人算帐。中途，冤家相遇，邓炳如又是一番巧语花言继续蒙骗卜小姐。最后为摆脱卜小姐，竟翻脸无情飞起一脚，可怜痴情的卜小姐连同腹中胎儿，俱命丧邓柄如之手。邓心知闯下大祸，逃往内弟施子章家。施子章幼年遭难，蒙邓公收留勤学苦读，终于金榜题名，官居都察院正卿。为报邓家恩德，接邓炳如一家来京居住。菊香义无反顾只身来到京城，立誓为卜小姐报仇，向施诉说卜巧珍不幸而悲惨的遭遇，不料在施府撞见邓炳如。始知仇人即为施子章姐夫，所谓清官难断家务事，这让子章左右为难。一方是义正辞严的未婚妻，一方是连夺三命的恩公家的少爷。无奈听从姐姐之命，让邓暂且避开，菊香闻知，不待天明，拼着王法重责，夜半击鼓登堂鸣冤。四十大棍，打的皮开肉绽，菊香大堂状告无德无情的邓柄如，施姐秀琴前来向施子章苦苦相求宽恕夫婿邓炳如，子章进退维艰恩仇难抉，最终依法判斩邓柄如以伸张正义。
《二度梅》：秦腔传统戏。亦名《杏园和番》《金凤钗》《梅杏缘》《梅魁拜寿》《和番祭梅》。是以小生、旦为主的唱做并重戏。奸相卢杞陷害梅良玉全家，杀害良玉之父梅魁，又使梅未婚妻陈杏元和番赎罪。杏元忍痛与梅良玉重台叙别，至落雁坡投涧自尽，为神仙化作神风吹至河南节度使邹伯符园中，改名江月英，遇邹女月英，怜之，请母收为义女。梅良玉逃出，改名穆英，后来成了邹伯符之幕宾，不慎丢失了杏元所赠之金钗，忧急而病。邹夫人勘破，梅良玉与杏元终于重圆。别名《阴阳笔》，其中有同名折戏《重台》（或《重台别》），《落花园》、《渔舟记》，《花亭相会》广为流传。
本剧为陕西中路秦腔本。东路，西路，南路秦腔有同目。特色为以生、旦为主唱做并重戏。陕西三斗金、李正敏，屈振华、李笑农，郭育中、王德元，甘肃靖正恭演出的代表作。流行于陕、甘、新，藏。
本事见《二度玉蟹记全传》及清初天花主人《二度梅全传》，清人石琰《两度梅》传奇，无名氏《二度梅宝卷》及《二度梅》弹词。陕西省艺术研究所藏抄存本。
【又一】 晚唐时候，朝廷腐败，奸相卢杞弄权，陷害忠良，梅伯高全家被杀，只有儿子梅良玉侥幸逃出。陈日升被罢官回乡隐居。梅、陈两家相交很深，陈日升曾答应将女儿杏元许配给梅良玉为妻。一天，忽然狂风大作，陈家后花园盛开的梅花纷纷落地，陈日升触景生情，在园里祭祀梅伯高，并产生了出家访道想法。老夫人子女们劝阻。陈日升说非要到梅花重开和再见到梅良玉才行。当夜，陈杏元在园里烧香祈祷时，发现园丁喜童就是梅良玉。原来，梅良玉逃身到陈家，怕连累他们，就埋名隐姓。两人相认，一起祷告上苍，恰巧，梅花二度开放，引得全家喜悦，陈日升准备择日为他们完婚。此时唐朝正遭受异族侵略，卢杞既要媚外，又要陷害陈家。他竟然讨下圣旨宝剑，要陈杏元出塞和番。陈杏元为了保住全家人的性命，只得含恨忍辱离家而去，梅良玉和她的弟弟春生依依不舍地伴送着她。从江南到北国，送君千里终有一别。陈杏元赠钗寄情，梅良玉立誓报仇，两人惜别。夜晚，陈杏元寄身于昭君庙，她决心以身殉情，以身殉国。她从落雁坡跳崖自尽。为昭君神力所救，终于与良玉团圆。（以上录自“汉剧”）
【又二】叙唐德宗时，陈杏元、梅良玉之父同朝为官，十分交好。梅家被奸相卢杞陷害，只有良玉隐名逃出，后被陈家收为书童。一日，正值梅花盛开，陈父在花园设祭悼念亡友，狂风骤起，吹落满园梅花，杏元不胜感慨。当晚，良玉也来花园设祭，并题诗一首，祝祷梅花重开二度，父冤得雪。事为杏元察觉，问知良玉是梅家后代，陈父遂将杏元许之。不料卢杞又害陈家，向德宗进谗，逼杏元出塞和番，杏元悲痛欲绝，路经昭君庙，跳崖自尽。相传为昭君神力所救，终与良玉团圆。（以上录自“蒲剧”）
《恶虎村》：清代京剧作品，又名《江都县》、《三义绝交》、《三雄绝义》。京剧演员杨振纲（生卒年不详）据小说《施公案》改编。《恶虎村》描写江都知县施世纶调职路经恶虎村，绿林好汉濮天雕、武天虬为替被害的江湖弟兄报仇，将他劫往庄内。在施世纶手下当过捕快的黄天霸闻讯赶来，救出施世纶,杀死了曾与自己结义的濮天雕和武天虬,并放火烧庄。黄天霸投靠官府，杀害绿林英雄，破坏“绿林义气”。作品却把不义的责任加在濮、武二人头上，对黄天霸多所回护。
《二猴闹天宫》：本戏《二猴闹天宫》，写李渊返回太原，夫人于金刚庙产子时，曾许重朔金身之愿，一直未了。眼光菩萨藉机盗走佛前长灯，来在无极国，扰乱唐室江山。唐僧差悟空前去剿除，菩萨差心猿扮作悟空，大闹南海天宫，难得辨认。后至西天，由梯祖辨明真假，遂收妖怪。别名《无极国降妖》。为陕西西路秦腔本。流行于陕西西部。陕西省艺术研究所藏李天良口述抄录本。
《恶虎山》：闯荡江湖的老英雄陈义，携同二女到天齐庙还愿，遇见恶虎山山大王张豹前去望会。张豹见二女美貌，顿生歹意要强娶二女。陈义的甥儿王子明抱打不平，假扮新娘，大闹洞房，巧遇太行山侠义之士相助，终于将恶虎山贼子铲除。
《二虎守长安》：一九二六年春（民国十五年），正当广州国民革命军出师北伐之际，北洋军伐吴佩孚为排除后顾之忧，遂遣镇嵩军的头领刘镇华，纠集10万人围困西安。而以王虎臣、杨虎城为首的国民革命二、三军将士为牵制敌人，减轻北伐前线之压力，使敌腹背受击，共同结盟坚守。于是，一场长达八个多月坚守与围困西安的严酷战争就这样开始了……。后冯玉祥将军率军入陕，西安之围被解，时称《二虎守长安》又名《长安解围》、《刘振华围城》。
《二进宫》：明朝初期在宫廷发生了一场权利斗争。太师李良、利用太子年幼、欲夺大权。开国公徐延昭、兵部侍郎杨波极力反对，并与皇娘李艳妃发生争执。杨波调来军队保住皇陵，并第二次进宫（故名是也），说服皇娘李艳妃，李艳妃也已识破了李良的阴谋，并恳请徐、杨保护大明的江山。
《二姐娃逛会》：此剧系秦腔中之打诨戏，纯以诌白打趣见长，毫无剧情可取。仅不过为上巳良辰，乡村举行庙会，有刘二姐者，在会场上遇见同村妇女，诉述家常事，乘间插入种种科诨，以描摹村妇鄙俚猥亵之丑状而已。
《二郎庙》：为高培支编剧。立意为“戒淫破迷信”。剧本描写了沈兰芳貌美，幼和表兄赵燕如相爱，不幸赵的父母去世，家产荡然，沈母贪财背约，乃将兰芳许于貌丑的许次仁，兰芳不愿，婚后装疯，声称她系二郎神之妻，被人污占。进而谋杀次仁，将头挂在二郎庙壁上并筛尘盖地，复锁庙门，伪为二郎杀人。县官主观误判，次仁的学友李雨人不信鬼神，重侦察，助官破案，案情大白。县官以女许雨人，并荐雨人于抚院文案。该剧有宣扬重事实、重调查研究，破迷信、反宿命之进步意义。
《二郎劈桃山》：二郎神的母亲是玉皇大帝的妹妹，因为思凡下界，和杨君结婚生下二郎神和三圣母。后，二郎神之母被玉帝压在桃山下。二郎神长大艺精，斧劈桃山救母。
《二龙山》：唐高宗时，二龙山贼寇怀王造反，向唐王下书索要江山。唐王命刚平定五凤岭归来，赐歇府百天不朝的新科文状元李怀玉再次挂帅，以其四位妻子张美容、胡玉莲、吴凤英和常秀鸾等四员女将为先行官进行征剿，又命老丞相程咬金为监军同往二龙山。唐军兵至二龙山，在激烈拼杀中，双方通名报姓，四员女将始知，山寇怀王乃元帅李怀玉之兄长李怀珠，即回报元帅。怀珠追杀至唐营，遇怀玉，弟兄相认。玉问珠何以落草，珠答：己抱打不平，伤及人命，怕吃官司故而占山为王。玉答应将珠荐于唐王，珠乃降，二龙山终平定。
【又一】杨志失却梁中书的生辰纲，遇曹正指点，欲到二龙山落草，在山下林中邂逅鲁智深。鲁亦欲上山投山大王邓龙入伙，却被邓拒于山前三座关牢而不能过。二人始不相识，于林中厮打四五十合不分胜败。后相认，遂到曹正家商议，以杨、曹假缚鲁智深之计，赚过关牢上山。到得山寨，鲁智深曳脱缚绳活结头，三人一齐发作，打死邓龙，降伏小头目和众喽啰。遂杨与鲁在二龙山聚义，曹正辞别二头领回家。又名《杨志卖刀》、《二龙山》
【又二】史文恭邀金眼和尚、银眼和尚、小和尚助战，三僧宿二龙山下张青、孙二娘店中。张、孙夜刺三僧，暗中格斗；二僧被杀，小僧逃走。与《水浒传》中“二龙山” 名同实异，疑即本张青向武松所述杀死头陀事衍成，或谓见《水浒外传》。川剧有《三僧打店》，汉剧、湘剧、滇剧、秦腔、同州梆子、河北梆子均有此剧目。
【又三】《二龙山》源于山陕梆子同名剧目。写五代时，后汉大将郭宝山挂帅征苗，收苗将张意为义子。不料张意见郭之儿媳美蓉貌美，遂动心。郭宝山寿诞日，命张意挂画，张酒后念念不忘美蓉，神魂颠倒遂将画倒悬。苏逢吉等文武官员前来贺寿，见画倒悬以为郭蓄意不敬，遂辞去。郭怒，责打了张意。张怀恨在心，遍贴谤文，言郭将造反，并来到苏逢吉处告密。郭宝山被斩，其子得福与妹逃往二龙山落草。一日，喽兵擒一妇人，得福视之，乃妻姜美蓉，姜不敢认，得福拿出乌玉带，夫妻相认。后得福杀张意，为父报仇。
《峨媚二蛇》：京剧有《峨媚二蛇》剧目，估计为依《白蛇传》改编。1952年，建国社的凌光民到了易俗社，他根据京剧的《峨媚二蛇》，将其移植改编为秦腔。
《儿女婚事》：《儿女婚事》是一部反映当代农村生活的戏曲。她以豫南农村为生活背景，以浓郁的中原文化为底蕴，展示了在现代经济大潮的冲击下，人们价值观、道德观的嬗变和追求。通过以柳叶为代表的柳家姊妹婚姻故事及围绕柳家姊妹婚姻所发生的种种矛盾冲突，演绎了一部农村现实生活的悲喜剧，塑造了柳叶等既有中原人民善良、淳厚、刚强正直的优秀品质，又有勇于开拓进取精神的新一代农民形象。本剧描写的是太行山脚下的柳河湾老柳家四姊妹的爱情婚姻故事。长女柳叶聪明能干，十年前迫于父命嫁给了同村青年杜松林。松林现已是一位乡镇私营企业的老板。为搞到一笔巨额贷款，松林不惜以柳叶为诱饵，柳叶不甘受辱，与松林闹翻。松林恼羞成怒，在情人高丽的怂恿下，与柳叶离婚，不料最终却经受了一场灵魂的洗礼。柳叶勇敢地接过松林离婚时甩给他的包袱--濒临倒闭的石材厂，依靠先进科技和现代管理，终于度过难关，带领乡亲们走向共同致富路。二女柳枝善良懦弱，生下女儿后整日被丈夫赵大河打骂。赵大河得知自己无法再生育后，急于延续香火，在他和柳枝的媒人马扁头策划下，借开小饭馆请厨师陈二刚之际，竟亲手导演了一出“借种生子”的闹剧，在村里引起轩然大波，最终柳枝与大河离婚，嫁给了心地善良的二刚。三女柳影敢爱敢恨，爱上了大姐以前青梅竹马的恋人海军，海军却仍深爱着柳叶，同样无法忘记海军的柳叶为此陷入了烦恼。小儿子柳风凭借女友玲玲家的关系跳出了农门，却无法忍受玲玲的刁钻蛮横，只好不断在现实和理想之间徘徊和挣扎着。本剧通过柳家姐妹爱情婚姻生活的生动演绎，让人从中感悟到：善良和真爱，才是中华民族永不枯涸的血脉，拥有善良和真爱，才能拥有真正的希望和幸福。
《二巧离婚》：《二巧离婚》为秦腔现代戏，王淡如据同名吕剧改编。讲述二巧丈夫懒惰嗜赌，家中值钱物品全卖光，都输在了赌场。就连二巧黑天白日做针线挣来的那点辛苦钱，也偷偷摸摸拿去行赌，逼的二巧实在无法与之一起生活。三意社于1953年5月首演，配合了新婚姻法的实行。
《二天门》：为汉调桄桄。宋真宗赵恒，信奸臣王强，（一作王钦）不赏杨家大破天门阵之功；辽国肖太后，用柏天佐二摆天门阵，宋王仓皇失措，命杨延景派人往北番寻找打破天门阵时所遗失的杨令公定宋刀，并说：“刀在江山在，刀亡社稷休”，限即寻回受赏（一作杨令公尽节两狼山所遗失的），延景即命宗保往番邦找刀，穆桂英在临行时劝宗保不要到番邦胡行。宗保刚到界牌关，遇见老翁张奎尘（一作张万祥），他女儿张巧英（一作张金定）熟悉山川地理，能知宝刀所在。但爱宗保英勇，要求与宗保成亲，否则不领路去找；宗保急欲得刀，即允成亲，后夫妻同找，此刀日久变龙（一作巨蟒），在碧波潭中藏身，常出食番人，张女战胜刀精，宗保得刀后，畏在北国私自招亲又犯军令，遂杀张女逃回。后张奎尘大闹辕门，延景要斩宗保；焦赞、孟良即请张讲情，延景乃赦宗保，命破二天门，但因刀法不熟，延景先后请岳胜（一作焦赞）、嫂嫂马氏（一作二娘黄琼女）教习，圴遭宗保轻视，马氏怒告延景，延景气极，又请来柴郡主，三人同打宗保（此戏亦名《三打娃》），穆桂英求情，延景即命桂英教刀，宗保更是不理，睡倒床上，令公忠魂入梦，指点孙儿，宗保遂精通刀法，破了二天门，大败辽兵。此剧又名《碧波潭》、《找刀》。是须生（杨延景）小生（杨宗保）老丑（张奎尘）小旦（穆桂英，张巧英）正旦（马氏）唱做并重戏。
《二堂舍子》：沉香在南学读书，因见告老太师秦灿之子秦官保侮辱老师，失手将其打死，归告刘彦昌。其弟秋儿与沉香争说自为凶手，刘不能决，请继室王桂英共同勘问。王桂英先袒护秋儿，被刘责备，怜沉香无母，毅然舍秋儿抵罪，放走沉香。此为《劈山救母》之一折。
《二娃审舅》：秦腔《二娃审舅》乃小喜剧。渭河水退，露出河滩。佃农龙福父子在河滩开地五亩，种西瓜获得丰收。恶霸傅仁横行乡里，欺压百姓，看西瓜丰收，硬说地是他家的地，要强收地里西瓜。龙福父子据理力争，双方厮打，龙子被打伤，傅仁还命人尽毁西瓜。傅仁外甥胡二娃乃上任才三天的新县太爷，为官比较清廉，傅携百两银子到县衙送礼告状。胡二娃先给舅父叩头施礼，然后告诉舅父，官司将依理公断。原、被告公堂各都有理。胡二娃命衙役调查取证，证明龙福确为开荒种瓜；傅仁乃见钱眼开，强夺人财。当堂断定：对傅仁重责四十，因毁田砸瓜，行凶伤人，连赔带罚，共计给龙福赔付银七十八两。剧中多有幽默诙谐情节和语言，又名《二娃审案》。2003年9月，徐松林、武永安、赵阳武在秦之声舞台曾演出此戏全折。
《二王争功》：孙仁玉编剧，鞭挞拥有权力者结党营私贻误国家、祸害人民的罪恶行径。此剧创作于1918年（民国7年），于同年四月上演。
《二媳妇纺线》：《二媳妇纺线》为四场秧歌剧，苏一平编剧。收入《群众文艺丛书》（西北新华书店1950年出版）中，描写高老婆偏爱二媳妇，而二媳妇却好吃、好穿、不爱劳动。后在大媳妇张二嫂的影响帮助下，改掉了不爱劳动的毛病，最终也参加了纺线劳动。
《二义女》：又名《嫌贫昧婚》，本戏，孙仁玉与易洪海合作创作。唐时，王韩氏寡居，昔夫君在日，曾与二子怀玉、怀珠订常家二女月英、秀英为婚。大比之年，怀玉、怀珠欲赴京赶考而无盘费，便求岳父常嫌贫借银，常却想乘机退婚，好将二女许配吴督的二位公子，遂命怀玉兄弟去花园歇宿，暗差家人黄狼前去逼写退婚文约，如不允，即杀之。此事被丫鬟常娥听知，即与怀玉兄弟和月英姐妹报知，并放四人逃走，为方便计，月英姐妹也扮男装。四人逃走后，却被女盗段金粉姐妹劫入山寨，强迫成亲。正在危急之时，鲁国公程咬金平盗兵至，月英姐妹借机脱逃，怀玉兄弟被程救出，并因怀玉之父与程咬金乃金兰兄弟，得以身荣。月英姐妹逃至王家，怀玉兄弟随后身荣归来，遂成大礼。适逢常嫌贫因吴公子娶亲无女，被辱后差人去王家闹事，见其情景，便一改前观，做了个顺水人情。
《二子乘舟》：戏据“东周列国志”第九回“齐侯送文姜婚鲁”部分及第十二回“卫宣公筑台纳媳”编，为汉调二簧。春秋时代，卫宣公姬晋，原乃庄公姬杨之子；却与其父姬杨之妃夷姜通奸，即“烝庶母”行为，生子名伋；姬杨殁，姬晋即位，立其庶母夷姜为正宫，立伋为世子。伋长大，订齐僖公长女宣姜为妻，姬晋闻宣姜美貌，乃在淇水北岸筑一新台别墅，于娶宣姜到来时在此截住，不给伋为妻，却耍“父纳子媳”占为己有手段，命伋来拜庶娘。姬晋和宣姜在新台生公子寿及朔，公子朔与宣姜共谋逼夷姜自缢死。又谋世子伋，教宣公命世子伋持节往齐国去议事，暗差人途中截杀；寿知，窃节先往，途被杀；世子伋又追到，亦被杀；两子头送至姬晋面前，姬晋气急之极。此即卫宣公姬晋烝庶母纳子媳的禽兽下场。此戏名《新台恨》、《伋子回国》。诗经邶风之“新台”及“二子乘舟”二篇即该故事。
《奉安铁路》：李桐轩编剧。南京国民政府在北伐进入北京后，为了将停放在北京香山碧云寺的孙中山灵柩，送到南京紫金山安葬，特地在1929年5月26日～6月1日，举行了有名的“奉安大典”。孙中山被尊为“国父”，称其葬礼为“奉安”。“ 大典”从北京碧云寺遗体装特制铜棺入殓始，到南京紫金山安葬完毕止。孙中山的灵柩从北京运到南京，主要是通过铁路完成的，除特造专门灵车外，还制订了许多显示肃穆隆重和保证运输安全的举措。估计此剧即演示这一事件中的部分内容。
《访白袍》：《访白袍》是北路梆子传统剧目《海神庙》中一折。唐代，薛礼，字仁贵。父薛轨早丧，虽自幼家贫，但习文练武，刻苦努力，天生臂力过人。长大务农，娶妻柳氏，食量甚大。穷困不得志，希冀迁移祖坟，以期带来好运。妻曰：“今皇帝御驾亲征辽东，正需猛将，夫本事甚大，何不从军立个功名？待富贵还乡，再改葬父母不迟！”仁贵听之，确觉有理，遂告别柳氏去新绛州城投张士贵将军。薛仁贵身着白袍，人称白袍将军。在征东路上屡建奇功，东路总管张士贵嫉贤妒能，隐功不报。唐王李世民途经海神庙，进庙参神，在庙中发现白袍留诗，便令尉迟恭访查。尉迟恭求贤若渴，日夜追踪，几经周折，终于识破张士贵阴谋，找到了薛仁贵。二人遂同见唐王李世民。又名《盖苏文抢山》。含折戏《访白袍》。亦名《黑访白》、《天仙峪》、《仁贵从军》。
【又】薛仁贵在张世贵营中任伙头军，虽屡立战功，但均被记在其婿何宗宪名下，薛仁贵依然为军中伙头军。唐王夜梦白袍，命敬德寻访，薛仁贵在月下吟诗表功，敬德双手拦腰抱住，被白袍将军摔倒逃之。敬德急赶，扯下白袍半片，终于访得仁贵。
《风波亭》：又名《武穆归天》。事见明李梅、冯梦龙《精忠旗》传奇和《说岳全传》第五十九回至六十一回。叙南宋时，金兀术逃出金牛岭，欲弃汴撤兵，一书生叩马劝阻。兀术遣哈迷蚩乔妆江湖卖药者，偷入临安。在西河遇秦桧，交蜡丸密书，嘱害岳飞。秦桧乃矫发金牌召岳回朝。岳经金山寺，寺僧道悦劝其避祸，岳不听，至平江，为校尉冯孝、冯忠锁拿。秦桧诬岳谋反，令大理寺周三畏勘审，周不忍，弃官而去。秦桧又命万俟离、罗汝楫严刑逼供，并令岳飞召岳云至，同下于狱。秦桧以“莫须有”之罪定谳，于风波亭缢死岳家父子。
《反毫（亳）州》：韩林儿，元末栾城人。其父白莲教主韩山童，因组织反元起事被官军捕杀。至正十五年，他被北方红巾军首领刘福通等迎至亳州立为帝，称小明王，国号大宋，年号龙凤。亳州被元军攻占后，他随刘福通退守安丰。至正十八年，迁都汴梁。次年，汴梁失陷，还都安丰。至正二十三年，张士诚军兵围安丰，他往滁州依朱元璋军。后被朱元璋命部将其沉于江中溺死。又名《古摩镜》、《古墓镜》。
*毫：音háo；亳：音bó。亳——现今安徽亳州，曹操出生地。毫州——不知有此地名。有歌谣：此字（指：亳）念bó不念háo，皆因少了一根毛。
《复仇》：《复仇》是鲁迅写一个日本故事，发生在人与野犬之间。大意是：鹿儿岛县的西部海面上，有一个流动商店。主人公三吉每天要到村名佳丽去卖东西，他的足迹遍布岛上每个角落。一天，三吉看见两个年轻人杀一条野犬，想到自己卖东西路上的危险，于是买下了这条野犬。经过他的长期训练，这个犬很乖，但只喜欢他一个人，对别人没有产生好感。村民们因一次误会，把它赶出村子，最后他变成一群野犬的大王。三吉去找野犬但遭野犬们的围攻，这个野犬救了三吉一命。最后水落石出，是大家误会了野犬。
《伐崇城》：周文王兵伐崇城，守将崇侯虎不敌，纣王又遣曹州侯崇黑虎往助其兄。姜子牙下书劝黑虎降周，黑虎缚其兄降之，崇侯虎终被斩杀。一名《斩崇侯虎》。
【又】《代（伐）崇城》：上古之时，女娲为救苍生于悬命而采石补天，当时崇州（今陕西户县）有黑龙为害一方百姓，女娲将其斩杀，此方百姓得以繁衍生息。夏朝末年，天下大乱，鬼方与犬戎伺机侵掠崇州，百姓岌岌可危，幸而商汤御下的猛将率军赶至崇州，浴血奋战才将鬼方和犬戎击退关外。商汤为嘉奖其功绩，赐姓崇，册封为北伯侯，代代世袭。至商纣王年间，北伯侯爵位传至崇侯虎，但其凶残暴戾，助纣为虐，欺压百姓，崇州反成一派**人怨，哭声载道之象。但是，崇城的百姓不会屈服，因为在他们的血液中，传承着与黑龙搏斗的勇气和意志。后来，周武王兵伐崇城。姜子牙命令周军建造大型攻城器械。然后集中兵力，修筑土山，从土山顶用长钩、云梯、临车、冲车等攻城器械一举攻克崇城，灭了崇国。崇侯虎被斩杀。
《复成桥》：李仪祉编剧，十四回本。写清末时，一南京女探亲迷路，被一正派店伙送回，引起无赖诬陷和闾里非议。民女被迫自缢（未死），店伙亦遭缧绁。幸得履新按察使微服私访，察知是非曲直，终得伸冤平反，旨在揭露“凶恶徒、贪污吏狼狈为奸”和社会黑暗。有评论称：“这些本（剧）子，既继承了我国传统戏曲的精华，又吸收了西方戏剧的长处，而立意多为提醒青年如何立身做人，堪称别具一格。”
《反长沙》：秦腔传统折子戏。二花脸表演代表剧目。剧情为三国时长沙太守韩玄疑部将黄忠有投汉之嫌，将其绑赴法场问斩。魏延闻讯，为其乞情，韩玄不允。魏延怒杀韩玄，劫了杀场，救出黄忠，并强逼其同投刘备。
《封财神》：武财神为赵公明，是小说《封神榜》中幻想的人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明，不在洞内老老实实修炼，反下山助纣为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”，率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”给人间迎祥纳福。
《风尘三侠》：《风尘三侠》又名《三侠传》、《红拂记》。风尘三侠是隋末唐初虬髯客（张仲坚）、李靖、红拂女（张出尘）的合称。“旧唐书”说，李靖年轻时“姿貌瑰伟”，心怀大志，深通兵法谋略；红拂女则是一个倾国倾城的绝代佳人。某日，红拂女在权臣杨素府中得见李靖，“观其肌肤仪状，言词气性，真天人也！”，心甚慕之，深夜越宅相访，遂成**之好，并马行走江湖。二人在旅途中偶遇虬髯客，红拂女的美貌也深深吸引了风尘大侠虬髯客。红拂女在客栈梳理长发之时，虬髯客为之着迷，红拂女何等聪明！她看出虬髯客非一般人物，乃主动与虬髯客招呼，与之结为兄妹，并介绍李靖与虬髯客相识。遂三骑并马而行，浪迹天涯，后助李世民建唐立诸多战功。从网络搜索知，高培支老先生亦创作有此戏名的秦腔，是否就是这个内容，请读者自鉴。
【资料】张出尘本是隋朝权臣杨素的侍妓,常执红拂立于杨素身旁，因此她又被人称为红拂妓、红拂女。
《伐董卓》：为弦板腔。汉末，董卓专权，曹操矫诏传檄讨卓，十八路诸侯会盟于陈留，推袁绍为盟主，以孙坚任先锋，袁术运粮。董卓遣大将华雄守汜水关相抗拒，孙坚战败华雄，袁术心生嫉妒，按粮不发；华雄乘机劫营，击溃孙坚，又连斩诸侯数将，势甚猖獗。诸侯正无计可施，关羽自告奋勇，盃酒尚温，斩了华雄，诸侯军威大振，攻下汜水，进逼虎牢。董卓闻惊，强迫袁绍之叔太尉袁隗招降袁绍，袁隗痛骂拒绝，全家被斩。董卓命吕布提兵虎牢关，吕布连踏诸侯一十七座营寨，无人能敌，最后遇见张飞、关羽、刘备三马连环进攻，吕布不支败走；诸侯占领了虎牢关。这戏又叫《百官宴》、《三战吕布》、《虎牢关》、《斩华雄》、《汜水关》，是根据“三国演义”第五回编的；人物故事，稍有出入。
《佛儿卷》：《佛儿卷》又名《黄袍记》、《皇恩寺》。剧写释迦牟尼成佛之事。
《放饭》：秦腔传统戏《牧羊卷》之折戏。黄龙造反，朱春登代叔从军，婶娘内侄宋成伴送。宋慕朱妻赵锦棠，途中暗害春登未成，回家谎报春登战死，强求朱妻。赵拒不从，婶娘恨之，遂逼朱母、朱妻山中牧羊。朱春登平叛立功，封侯归省，婶娘谎说朱母、妻已故，只罪杀宋成。朱春登至坟园哭祭、舍饭。其时妻、母行乞至，认出是自家坟园，母失手碎碗，朱唤赵氏进棚问话，夫妻相认，母子团圆。折戏《放饭》从坟茔祭祖至团圆结束。是须生、青衣唱做工戏，广为流传。李小青演出此段戏名为《舍放》，互联网上有其录像。
《飞凤山》：宋赵祯（仁宗）时，于彦彪占据飞凤山为王，仁宗派李志英带其二子前往征剿。于彦彪有妹于金花在骊山老母处学艺，得飞凤山被困凶讯，奉师命下山到兄营助阵。金花用红绒套索擒拿了李之二子生富、生贵，杀得官军大败。此剧又名《双套索》、《红绒套》。
《凤冠梦》：明时，奸相严嵩把持朝政，残害忠良，监察御史沈彦被迫入狱，礼部侍郎李元顺原和沈彦定下儿女亲家，因怕受株连，悔婚约将避难的沈彦之子沈少卿赶出府门，逃难中沈少卿被渔家父女相救，并与渔女李月娥日久生情，订下终身，数年后，沈少卿高中状元，其父沈彦冤情大白，官复原职，礼部侍郎父女又想攀高结贵，被沈少卿拒绝。此案经刑部尚书邹应龙审理，终使有情人成为眷属，势利的李家父女的凤冠美梦终告破灭。
《法华菴》： 为汉调二黄。一天，法华菴盛会皆起，申生和其友前去玩会，巧碰尼姑志贞，二人各有情意。申生借攻读诗文为名，求得菴主妙慧准许，搬到菴内居住，和志真情投意合，私通嬉戏。日久，被众尼察知，逼迫志贞答应让申生与她们轮流夜宿。这样申生精败而死。志真有孕在身，后生一子，菴内不能抚养，忍心将姣儿抛弃南壕，被徐家拣去养育成人，名曰元宰。后来母子相认，此即有名的《菴堂认母》。元宰上京求官，路遇黄石公度化，传授道法武艺，入山学道。
《凤还巢》：原名《阴阳树》，又名《丑配》。明朝末年，侍郎程浦告老还乡。夫人生长女名雪雁，貌丑；妾生次女名雪娥，美貌聪明，程爱如掌上明珠。一日，程与宗室朱焕然游春，遇故友之子穆居易，见他年少英俊，有意把次女雪娥许婚，约穆居易于程浦寿辰时相会，并暗嘱咐雪娥趁机观看。程与夫人商量，夫人想先嫁亲生女雪雁，夫妇各抒己见，不欢而散。寿日，朱焕然也来祝寿，窥见雪娥貌美，遂起垂涎之心。穆居易来府祝寿，程向穆提起婚事，穆当即允下婚事，并被留在程府居住。雪雁闻知，夜至书房假冒雪娥名字与穆相见，穆误为程浦以丑女骗婚，愤然不辞而别。程浦被朝廷任用，离家赴军，中途与穆居易相遇，程责之，穆婉言答对，程携穆同往军中，荐与元帅洪功帐下任职。朱焕然趁此机会假冒穆名迎娶雪娥；程夫人故意阻雪娥，而以雪雁代嫁。洞房中朱才知是误娶，但悔已晚。穆因平乱有功，受封为镇威将军。适雪娥避难军中，重议婚事，穆不知究竟，仍坚拒绝。经周监军、洪元帅为媒，强使穆与雪娥完婚。洞房中始知误会，穆大喜，雪娥却因穆拒婚，委屈非常，穆一再谢罪，转悲为喜，终成伉俪。
《凤凰岭》：孙仁玉编剧。明末，永宁王被杀，妃彭小菊带兵抵抗，遇清兵追杀。危急中突遇范继辰救援，方击退清兵，二人遂合兵凤凰岭，抗击清兵。
《凤凰泪》：秦腔神话爱情悲剧《凤凰泪》以流传于咸阳民间凤凰台的传说演绎成戏。春秋年间，一对痴情的凤凰仙子弄玉和萧史奉旨为天庭理乐谱曲，暗系情结，触犯了天条。弄玉被贬凡间，投胎秦王宫成为公主；萧史被锁压昆仑山，历经一番磨难后来到人间追寻弄玉，凤凰台上弄玉、萧史倾诉衷情。为图霸业，秦王欲将弄玉公主许配给楚国太子，弄玉誓死不从。秦王以皇权和礼教相通，逼疯了王后，误伤了弄玉，萧史亦自刎殉情。群凤悲集凤凰台，弄玉、萧史双双化凤随之飞去。
《飞虹桥》：《飞虹桥》为范紫东于1919年编剧，旨在反对恶霸，保障人权。
《凤凰山》：安西王谋反，朝廷派海俊打入王府，充当间谍。安西王不察，重用海俊。王府总管叭喇疑海，设计灌醉，扶入公主帐中，意欲借公主之手除去之，岂料侍女江花佑实乃海俊之妹，失散多年，偶然相逢，遂加掩护。公主见海年少英俊，爱之，竟赠剑许以终身。其后公主助父举兵，但因海俊为朝廷间谍，兵败，公主自刎而亡。樊仰山先生所编之同名秦腔剧，是否为此情节和内容？请读者自鉴。
《烽火台》：别名《进褒姒》、《千金一笑》。周宣王死，位传于幽王。幽王无道，宠奸佞，迷酒色。大夫褒尚劝谏被囚，其子褒洪德为父赎身，献美女褒姒于幽王。幽王笃宠，为博褒姒一笑，点燃骊山烽火台嬉戏。诸侯愤，后褒洪德联戎入镐京，幽王再点烽火台而兵不至，镐京陷落，戎兵掳褒姒，杀幽王，西周遂亡，宜臼继位，创建东周。因烽火台亦名烟火墩，故此戏又名《烟火墩》、《点烟墩》、《焚烟墩》。
《复汉图》：连台本戏，共三本。民国六年（1917）孙仁玉编剧。第一本《昆阳战》，写王莽篡权，刘秀欲伐莽复汉，去阴家庄求访阴识，与阴女丽华结为婚姻。王莽废帝夺壁后，兵伐刘秀。刘秀与阴丽华成婚，与王莽大战于昆阳，莽军大败。第二本《灭莽记》，写昆阳战后，莽部将冯异降刘秀，王莽折将损兵，政事日非，终被群臣所弑。刘玄恐刘秀兄弟得势，杀秀兄刘縯，秀忍之，偕刘玄入洛阳。刘秀怕玄加害，乃征河北。第三本《平河北》，河北真定王刘杨拥有十万大军，刘秀欲招之，便娶刘杨之养女郭容华为妻，遂得十万大军，并打败了卜人王郎。刘玄以秀平河北有功封秀为萧王。时，赤眉军于洛阳杀刘玄。刘秀利用赤眉军，返回洛阳，登上帝位。
《复汉图》：(头本,亦名昆阳战）连台本戏。孙仁玉编剧。西汉末年，王莽篡位改施新政，倒行逆施，国内大乱。汉宗室刘縯、刘秀兄弟二人，皆有大志，分别联络各地英雄，举兵起事。刘秀赴阴家庄访阴识，得见其妹阴丽华艳丽非常，秀发咏叹：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”丽华亦羡刘秀绝俗仪表，私相爱慕。
王莽毒死汉平帝，莽女系平帝皇后，悲愤而无可奈何，莽又为皇后择婿孙公子，被皇后赶出。时玉玺尚在汉元帝后皇太后手里，皇太后系莽姑母，莽谋玉玺而不得，便抢夺之，并登坛点将，假以天地风雨火仙姑各神将迷惑起事各军，以虎豹犀象之类吓唬对方，并授垒尉于长人巨毋霸，发兵数十万，号百万，开赴昆阳，征讨刘秀。
时秀已聚众夺得宛城，部将有畏刘縯精明者，拥刘玄为帝，縯为丞相，年号为更始。出兵对敌之前，刘秀嫂久闻丽华美名，遂赴阴家代秀聘定，迎来宛城，与秀成婚，拜堂后因军情紧急，秀即别阴丽华出兵昆阳。阴丽华洞房独守，夜发怨情，即本剧“闺怨”一回，将阴丽华哀怨之情写得淋漓尽致，向为编者和演者所称颂，名家所推崇。
昆阳一战，刘秀以数千人拒莽数万人之众，一战而覆莽军。
《复汉图》：(二本,亦名灭莽记）昆阳战后，刘秀擒王莽守将冯异而故纵，冯异遂弃莽归刘，献出颖川。刘玄部朱鲔、李轶，素畏丞相刘縯刚正，加之昆阳之战刘秀又立大功，恐其兄弟得势，于己流寇行为大有不利，便密谋剪除刘縯，此谋正中刘玄恐刘縯兄弟取代自己之下怀，遂借刘秀部将刘稷不服刘玄之昏愦，请玄先杀稷。刘縯以稷有功，力争救之，被刘玄等杀死。时刘秀带兵在外，闻兄縯被杀之消息后，内悲而外静，且回朝向刘玄谢罪。刘玄见秀无仇恨之色，乃惭而任秀为大将军。縯妻因縯被害，极为伤痛，见秀无哀伤且高升，甚为气愤。秀妻阴丽华入室见秀暗自悲伤，衣枕俱湿，乃设酒安慰之。
莽军败后，莽心惶惧，乃召集太学生百姓以哭天，又设下要乘龙归天的圈套，暗嘱其媚臣挽留而蒙蔽臣民，怎奈民心向背，终为群下杀死。刘秀兵发洛阳，莽守将于匡降而迎之，秀偕刘玄入洛阳。
刘秀时刻防备着刘玄暗害自己，屡请带兵出征，朱鲔、李轶俱奏玄不可放虎归山，唯丞相刘赐力保秀出兵河北，秀如愿而领兵北去。
《复汉图》：（三本，亦名平河北）刘秀出兵河北，并令嫂和丽华即回南阳故里。卜者王朗在河北冒充刘氏后裔，称帝一方，真定王刘扬带兵十万应朗，其势甚盛。刘秀观此局面，只宜智取，不可力战，遂用刘植计，娶刘扬养女郭蓉华为妻，而得刘扬十万之众相附。王朗自恃兵多将广，不料一战败北，刘秀得河北，并安抚王朗部下。时刘玄为争取拥戴，滥封臣下，朱鲔惧己力削减而谏，刘玄不听，闻秀在河北获胜，乃差人封秀为萧王。
河南赤眉起义兵势甚盛，乘刘秀兵屯河北之机，入关追逐刘玄，秀闻变即回师讨赤眉，并招降之。秀遂于洛阳登极，是为东汉，于南阳迎家眷入都。郭蓉华因阴丽华与秀成婚在先，应主正宫，但丽华因蓉华有子，且对平定河北有功，乃坚让正宫于郭蓉华。
《汾河湾》：唐代，薛仁贵投军多年不归，妻柳迎春生子丁山，长大后打雁奉养母亲。薛立功受爵， 回乡探亲，行至汾河湾，遇丁山打雁，见其好箭法，正在惊讶，忽来猛虎，薛急发袖箭，不料误伤丁山，仓皇逃走。夫妻相会时，薛见床下有男鞋，疑妻另嫁，柳告系子丁山所穿，薛欲见子，始知是在汾河湾射死的孩子，夫妻悲伤不已。又名《柳家坡》、《薛礼还家》。含折戏《柳家坡》
《分家》：现代戏《分家》，通过对兄弟、妯娌在分家中争养父母的描述和对其内心世界的剖析，对自私自利、不孝敬父母的行为进行了有力的讽刺和鞭笞。
《樊江城》：本剧以“聊斋”中故事编剧，讲述了高蕃之妻樊江城外表美艳、性格婉约、文武亦会，是个不可多得的好妻子。奈何一旦打了喷嚏，却会变成脾气暴躁的河东狮，令高蕃苦恼至极。某日，高蕃得见高人，才得知一切皆因前世因果。高蕃前世曾为猎户，为救白兔而射杀巨蟒。今世，白兔转世为江城嫁于高蕃报恩，却不想巨蟒恶灵也附身江城体内意图报仇。江城得知实情后，愿自我牺牲以击溃恶灵。然而，危急时刻高人的出现，却让一切峰回路转。
《飞将军李广》：西汉名将李广，历事文帝、景帝、武帝三朝，以勇力才气知名于时，号称天下无双，为人廉洁，与士兵同甘共苦。然而一生与匈奴大小七十余战，杀得匈奴人闻风丧胆，竟未有封侯之赏，最后以军行失道获罪，愤而自杀。剧写李广跟随大将军卫青、骠骑将军霍去病，大举出兵攻打匈奴的故事。战场上本已将匈奴合围，生擒单于如囊中取物，不料却被其逃脱。而卫青这时又命令临阵易将撤兵，李广对卫青极为不满……。2008-07-20，秦之声在宝鸡金台站举办“我为奥运吼秦腔”的演出中，谭建勋有过此剧的片断演出。
《访江南》：为线戏。清朝乾隆（弘历）因梦去游江南。该地有俩权贵：一是国舅康志真；—是首相富公宣之子富成龙，都是欺侮善良无恶不作的民贼。宜兴书生窦兰在庙会上遇闺秀冯玉英，两相爱慕。不料其兄冯景云受了富成龙聘礼，玉英不愿，反将窦兰藏于绣楼，此事为兄识破；无奈放他俩携宝逃走，火焚绣楼。富成龙有疑，定要玉英同宝物，送官威逼，将冯景云押在狱中。窦兰与冯玉英在渡江时又误上康志真贼船，推窦兰入水，因宝不沉，将玉英抢去，玉英骂康被囚贼府，后其夫妻均被乾隆中途救出，命进京求官。富成龙在打冯景云时，遇乾隆抱打不平，家奴势重，乾隆反被困，幸得李建君搭救。至此，乾隆收了刘振邦和李建君，应了梦。他因要除康志真，在客店中又认店主张均祺子张宝儿为义子，在重阳节故意打了康志真坐的龙船，被康搬来总兵韩茂林率兵捕入江南狱中。乾隆命张宝儿骑了他的驴子带信进京，求老臣傅陛同皇后派大兵救驾，尽除康、富两家奸党，还朝封刘振邦、李建君、窦兰、冯景云等官职。此戏又名《乾隆王下江南》或《乾隆下江南》、《乾隆游江南》《游江南》、《圣主访贤》。剧中充满奴隶道德观点和宿命论情节。
《焚嫁衣》：《焚嫁衣》剧本，范紫东编于1929年。1932年9月18日，郑州举行“九一八事变”一周年纪念大会，正在郑州巡回演出的易俗社，当场演出《打倒日本化》和《焚嫁衣》，宣传抗日和抵制日货，并在街道上演出活报剧，激发国民的抗日意志，提倡热爱祖国，反对侵略。
《富家庄》：孙仁玉编剧。内容为鞭笞一个虐待小妾的大太太。
《反冀州》：纣王强迫冀州侯苏护献女妲己，苏不愿。为绝纣王邪念，苏护欲杀妲己，妲己抱剑哭诉，苏护不忍下手。西伯侯姬昌闻知，下书冀州劝苏进女，苏进女后见纣王昏庸，就反出朝歌，后又打败前来讨伐的崇侯虎，高插反旗，投奔西岐去了。一名《进妲己》，有折戏《哭剑》。
《反蒋灾》：又名《反临洮》，为黄俊耀编剧，是一部反映我党地下组织，领导国统区人民进行反饥饿的大型秦腔剧，演出后普遍受到边区群众欢迎。
《枫洛池》：东汉末，太师梁冀梦想“灭汉兴梁”，并于洛水滨营造“枫洛池”，遍选美女以花天酒地。渔女邬飞霞的未婚夫杜若义，不堪忍受为梁修造宫室之屈辱境况而逃回故乡。适逢权臣马荣及牛贵双方派人选美并追捕在逃的杜若义。邬飞霞为了救护未婚夫和年迈父亲，铤而走险，顶替马荣之女马瑶草前去梁府应召，并伺机刺杀梁冀。谁知马瑶草乃洛阳义士简人同之未婚妻，不甘让邬飞霞替她受辱，也找上梁府应召。一时两个瑶草让梁冀真假难辨；找来马荣，马荣巴不得让飞霞李代桃僵，一口咬定飞霞是他的女儿。最终，飞霞在花烛之夜刺杀了梁冀，并与杜若义、简人同、马瑶草及众渔民一起，焚烧了枫洛池，聚义卧虎岗。
《飞龙策》：清人吴璿著小说《飞龙全传》，讲述的是柴荣、赵匡胤等人青年时期的故事。其中，第四十二到四十六回有：柴荣向后周主郭威推荐有文武全才，变通谋略之贤能的赵匡胤，希望周主加封重用。不料，郭威面见赵为红脸大汉，乃自己做梦游禅州，被其于城上放箭，射伤自己左目之人，命左右将赵匡胤绑出斩首，还要查抄赵全家。柴荣为郭威义子，有晋王千岁之称，以虚幻梦境乃不实之事不可为信，多次向郭威求情赦免皆不准。后依道人苗光远测阴阳之策，命赵匡胤领三千人马，去征剿有十万大军的潼关不朝叛臣高行周。赵匡胤精心征战，以少胜多，最后逼高行周大败自刎，其子高怀德与柴荣、赵匡胤等人结为金兰。估计《飞龙策》演的即这一段故事，不然，则是《飞龙全传》中其它的故事情节。
《符罗成圣》：西府秦腔传统剧目。又名《罗卜宝卷》。事见唐《目连变文》。叙符罗卜之母刘氏因违斋戒，阎王加罪，重病而亡。阎王将其魂打入地狱，罚以上刀山之酷刑。刘不从，其子符罗卜劝母先入阴曹地府受刑。后符罗卜因修成正果，即赴阴曹救母出狱。
此剧为西府一带民间祈雨还大愿专演的庙会戏，以生、旦为主的重做工戏。有上刀山特技，颇为精彩，观众常达数万人，俗称“刀山会”。一般为对台戏，一台专演《符罗成圣》，名“刀山会”；一台演常演剧目，曰“花神会”。二者所唱声腔均为西府秦腔。刀山会，于地上支起方架，上置铡刀三百六十副，成刀梯状，梯高十丈。扮演者运用武术特技，赤脚踩刀沿梯而上，再从刀梯走下，按照习俗，扮刘氏者，应为当地最佳旦脚演员，戏价增加数倍。演罢上刀山后即由人背回家中休息。宝鸡李嘉宝擅演此剧。民国二十一年(1932)于宝鸡贾村塬演出一次后，即绝迹于舞台。陕西省艺术研究所藏抄本。
《飞龙凤》：为汉调二簧。晋明王疏于防范，其弟米纳起兵造反，杀害忠良，弑兄自立，并到处搜捕尚在襁褓的太子飞龙和皇姑飞凤。在明王未薨时，即将飞龙，飞凤托孤于丞相崔和与元帅王勉。崔和被米纳杀害后，王勉与其妻肖夫人，儿媳向夫人，保定飞龙、飞凤杀出重围。肖、向二夫人与王勉被冲散后，二夫人怀抱飞龙、飞凤投奔王勉之子王成佑住扎之地襄樊。不料襄樊已被米纳之将王甫琪、叶灿然占领，二夫人误入罗网，被叶灿然押解进京。途径定风关时，知县陆定国与其妻张夫人商议，舍了亲子女陆龙、陆凤替换飞龙、飞凤并救下常、向二夫人。叶灿然押解假太子、假皇姑进京后，米纳命人将二幼童抛上刀架废命，幸遇死后成仙的崔和搭救，在山上将二人抚养成人，并授以兵法武艺。以后二人下山，与其父陆定国保定飞龙、飞凤，会同在大洪山屯兵养马的王勉父子，一齐杀进京城，灭了奸党，破了米纳，扶飞龙登了龙位。
《伐鲁国》：齐国将军高奚攻打鲁国，进入鲁国边境，看见老百姓扶老携幼纷纷逃难。其中一妇女，抱着一个小孩，拉着一个小孩走，军队就要追上他们了，那妇女放下抱着的孩子，抱起她拉着的孩子逃往山里，被丢弃的孩子哇哇大哭，妇女一直前行头也不回。高奚问被抛弃的小孩说：“逃跑的是你母亲吗？”小孩说：“是的”问：“你母亲抱的是谁？”回答说：“不知道” 高奚就追那个女人，士兵们拉开弓做出要射箭的样子，说：“别跑了，再跑我们就放箭了。”那妇女只得回来。高奚就问她抱的是谁，丢下的是谁。妇女回答说：“抱的是我哥的孩子，我哥嫂都死了，丢弃的是我的孩子。看见你们大军到了，我没有力量同时保护他们两个，于是抛弃了自己的孩子。”高奚说：“儿子对于母亲来说，是母亲最心爱的，母亲心疼孩子甚至超过心疼自己，现在抛下自己的孩子，却抱着哥哥的孩子，为什么呢？”那女人说：“保护自己的孩子，是偏爱。保护哥哥的孩子，是合乎道义的事情。放弃了正义的事情选择自私的偏爱，牺牲哥哥的孩子保全自己的孩子，就算幸运的没死，鲁国的国君也不会允许这样的人放牧生产，鲁国的大臣不会给我们生活的东西，鲁国平民百姓也不会理睬我们。要是那样的话，会没有立足之地，立身之本。失去儿子虽然悲痛，又怎么比得上失去正义呢？所以宁可放弃自己的孩子也要行使正义，不能让别人认为鲁国是一个不讲道义的国家。”于是高奚命令士兵停止进攻，派人给齐国的国君禀报说：“不能进攻鲁国，刚到边境，一个山野村妇，尚且知道坚持道义，没有因私害公，何况他朝中的大臣和士大夫们呢！我请求撤军。”齐国的国君同意了他的请求。鲁国的国君听说这件事，赏赐给这个妇女一百多端帛，赐予“正义的小姑子”称号。称赞她公正诚信，忠于道义。义，是多么重要的事情啊！虽然只发生在一个妇女身上，国家尚且依靠这个得以保全，何况用道义治理国家呢！又名《高奚伐鲁》、《绍陵卷》、《舍子救侄》。
《樊梨花》：大唐贞观年间，苏凤父子反唐，薛仁贵奉命征剿，驱战中途，薛丁山因缘际会来到战场，遂父子合力破敌。另一边，樊梨花为捡便宜，夺取迷途战马，恰此时，八星联珠异象出现，在场众人俱被异象弄得昏迷地面，而樊梨花、薛丁山、杨藩更在昏迷中进入神秘梦境。从此，一段爱恨交缠，混淆不清的宿世姻缘由此展开。为追寻梦中情人，樊梨花对薛丁山苦苦纠缠，可薛丁山已有未婚妻陈金定，而杨藩对樊梨花却是一见钟情，故处处破坏樊梨花与薛丁山之关系。几经波折，薛丁山终被樊梨花的痴情打动，二人结为夫妻。在被青面尊者收作徒弟后，杨藩方知自己乃李建成之后，为了重夺帝位，不惜放弃一切。唐皇下令薛丁山为征西大将军，樊梨花挂帅，誓要将逆贼杨藩绳之以法，杨藩设下诛仙阵迎敌，薛夫妇两人处于下风，樊梨花更在力战下牵动胎气，被迫阵前产子，岌岌可危之际，两人发现初生麟儿竟是王敖老祖预言的天罡星托世，正好克制诛仙阵，结果，杨藩惨败。祸乱平息，薛丁山受封，世袭平辽王，而樊梨花亦被册封为卫国夫人。又名《樊梨花挂帅》、《闹嚷山》、《樊梨花征西》。含折戏《樊梨花斩子》。
【又】樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
《飞龙剑》：仙家徒弟小霸王张云，十六岁擎铜鼎而成名，在中途结识了不少江湖朋友，仗义行侠，众兄弟肝肝相照，并帮助包公，除灭朝中大奸臣庞洪，深得仁宗皇帝赏识。……
《伐吕蒙》：吕蒙接任鲁肃之职，镇守陆口，其名声之响，连向来骄矜的关羽也不敢有所轻忽。为了成功袭取荆州，吕蒙连同孙权、陆逊一起筹略，设伏用奇，击败关羽，擒其父子，立下大功。但在孙权设宴庆功向吕蒙敬酒之时，吕蒙却掷杯于地，手揪孙权，破口大骂。又推倒孙权，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！——我乃汉寿亭侯关云长也！”后倒地七窍流血而死，亡年四十二岁。
《飞龙传》：又名《杀乐女》，写开国皇帝赵匡胤当皇帝之前青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉形象。在他身上，作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格：他大胆粗豪，敢作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺气息，与水浒英雄的形象是一脉相承的。与赵匡胤形象相映照，郑恩和陶三春的性格基调则是喜剧性的。郑恩粗鲁爽直，贪吃好酒，勇猛无畏，又有点狡狯诙谐。陶三春则是一个新的女性形象，她面貌虽丑，却心地善良，力大无穷，豪爽奔放，十分惹人喜爱，成为后世戏曲舞台上影响较大的一个人物。
《纺棉花（古）》：为夫妻情戏。张旦与刘喜结婚三天，张旦就外出贸易，时过三年，心想应该回家看望妻子。自张旦走后，刘喜一人在家，以纺棉花换钱度日。张旦到家门口，先不急于进家门，站在门外听里面唱四季歌，自己亦和以小戏曲，以试探妻子的贞节。确信妻子尚冰清玉洁，但又孤单寂寞难耐时扣响门环。刘喜以为是邻居小三来调戏自己，遂作好防身准备。开门后发现竟是丈夫回来，情火急剧上升，于是二人便急急忙忙……。
《纺棉花（现代）》：《纺棉花》、《双运粮》和《关中四杰》均为张剑颖编剧，由八一剧团演出，是为配合大生产运动创作的秦腔剧目。节目演出后，村里的十四个婆娘都把纺车摆在院子里，进行纺线大竞赛。
《蜂蜜计》：又名《喝蜂蜜》，孙仁玉编剧。善齐家之妻韩氏，好窜游邻里，说东道西，善屡劝而不听，暗嘱妹妹守之，仍不见效。此日善从外回，妻仍未归，寻回劝之非但无效，反起了风波。善遂生一计，以蜜充鸦片“服毒自杀”，其妹来劝，善又令妹服此“毒”同死，韩氏深悔，发誓不再游窜。善与妹又强以此“毒”灌韩氏，韩氏惧死而呼喊救命，待到口后方知是以蜂蜜为计矣。
《贩马记》：《贩马记》又名《奇双会》、《三拉堂》、《褒城狱》，秦腔传统戏。褒城李奇，于西宁贩马，至四川变卖。继室杨三春，在家与田旺私通，逼子保童、女儿桂枝外逃。李奇归家，不见儿女，乃拷打丫环春花。三春与田旺设计，将丫环害死，买通县令胡某，判李奇为**致死罪。幸新任县令赵宠之夫人系李女桂枝，夜闻哭声，私通犯人。令赵宠写成冤状，告于巡按。巡按见状即准。李奇冤案始明，全家终得团聚。此剧系老生、小旦唱做工戏。其中有《写状》、《三拉堂》为著名折戏。
【陕西省艺术研究所保存本】明：褒城李奇出外贩马，继室杨氏私通田旺，将前房儿子保童，女儿桂枝，赶离门庭。李奇归家，拷打小丫环春花，追问情由。田、杨设计，勒死春花，将尸首搀吊梁上，状告李奇谋奸幼女，逼死春花。胡知县受贿，将李奇判成死罪。桂枝为刘大人收留，同赵宠结婚，同赴褒城任中，一日赵宠下乡劝农，桂枝夜闻啼哭之声，提来一问，始知其父蒙冤。请赵代写状子。适保童改名李泰，中元后，巡抚陕西，桂枝扮作县官差役，得见李泰，冤案大白。胡知县闻知，投井而亡。惩处了田旺、杨氏。李奇同儿子，女儿女婿，一家团圆。
《凤鸣岐山》：商朝末年，纣王残暴无道，民不聊生，灾民纷纷逃到政通人和的诸侯国西周。西伯侯姬昌痛惜百姓苦情，亲赴商朝国都朝歌，面谏纣王，不料，纣王以凤鸣歧山、诸侯结盟为由，拘押姬昌于羑里七年之久。姜子牙乔装狱卒前去探监，鼓动姬昌**纣王苛政，姬昌却仍怀愚忠，对纣王心存侥幸。西伯侯之子伯邑考依从姜子牙计谋，三进朝歌，晋献珍宝美女，纣王遂决定释放姬昌。放归之前，灭绝人性的纣王将伯邑考残杀，逼迫姬昌饮下以爱子之躯烹成的肉羹。姬昌痛定思痛，终于觉醒。返回周国后，韬光养晦，苦寻破纣之策，并探访隐居渭河番溪经邦济世的姜子牙，亲自为其拉车，请教治国方略。从此，君臣同心协力，共谋兴周翦商之大计，奠定了西周辉煌璀璨的德治伟业。本剧由刘富民、黄权中、王军武、张平共同编剧，陕西省戏曲研究院秦腔团雷涛、赵阳武等领衔主演。
本剧取材于《史记》和神话小说《封神榜》中的一些故事情节，但作者在结构戏剧时，完全抽掉了神话成分，双脚扎扎实实站立在现实主义的大地上，向我们严肃而又真切地讲述了一个久远的王朝兴衰的故事。《凤鸣岐山》所讲的也正是这样一群备受蹂躏的弱者站起来的故事。殷纣王这个人在民族心理积淀中，已成为罪恶的化身，他穷奢极欲、残暴成性，可以说是一个无恶不作的邪恶轴心。而姜子牙虽年逾八十，仍意气风发，斗志昂扬，时时伺机拥戴新的明君，以****。周文王先是抱侥幸心理，偏安一隅，一心营衍八卦，最后在臣民性命不保、亲生骨肉被剁成肉酱还要逼其下咽的残酷现实面前，终于醍醐灌顶般地觉醒起来，并收揽智者姜子牙一道富国强兵，从而揭开了历史进程的新页面。
《法门寺》：《法门寺》又名《宋巧姣告状》、《双姣奇缘》，《拾玉镯》，秦腔传统剧，姜炳泰整理。汉时，眉邬县傅朋路过孙家庄遇村姑孙玉姣，一见钟情，有意遗玉镯一只，图订良缘。玉姣拾镯被刘媒婆窥见，刘乐为撮合，并向玉姣讨绣花鞋一只，姗姗离去。刘媒婆之子刘彪借机诓鞋行奸，误杀玉姣舅父母，掷女头颅于刘公道后院。刘发现后命雇工宋兴儿将人头投入枯井，为灭口又将兴儿推入井内，遂到县衙告宋兴儿盗物逃走。眉邬县令赵廉审案中累及兴儿之父宋国士及其姐宋巧姣。巧姣在狱中与傅朋、玉姣相遇，问明情由，决然鸣冤。傅朋感其义，差家人送去银两，赎巧姣出狱。巧姣从刘媒婆处套出真情，借九千岁刘瑾驾临法门寺降香之机，冒死前往告状。刘瑾命赵廉拘刘彪、刘公道。探井搜鞋，冤情大白。孙玉姣与傅朋终结连理。其中《拾玉镯》、《宋巧姣告状》系优秀折子戏，常单独演出。
《凤鸣山》：孙仁玉编剧。一女子自幼许邻村宋仁富为婚，两人从未见过面。一日，其父领女子过凤鸣山，被山上强人挡住，要挟持女子上山作压寨夫人。危急之际，一壮士赶来，打退强人而抓其首领，问之，方知这占山匪首是宋仁富。父女痛斥后与其退亲，遂将女子许壮士为婚。又名《钻天鹞杀府》。
【说明】《孙仁玉传》一书只给出此戏上述简介，凤鸣山（《钻天鹞杀府》）为《秦腔剧目初考》所列。两者是否一回事，请读者自鉴。
《负米养亲》：《负米养亲》为范紫东于1941年编剧，写春秋时代子路负米养亲的故事，主张劳动节俭，反对安逸奢华。仲由养亲负米于百里之外，为妻妹长孙玉如所鄙视。后长孙玉如遭劫，为仲由所救，方知姐丈英勇，遂敬佩。又名《子路负米》。
《法门轶事》：新编历史剧。为袁多寿、史美强1989年创作。剧情写唐高宗李治的皇后武媚娘（即武则天），为了重振唐室，提出佛法化民，并借此广通外国，交流文化，倡导农桑……。佛乐奏起，一声“武皇后驾到”，法聪禅师率众僧侍立两旁合十恭侯，武皇后在众宫娥、彩女的簇拥下，仪态庄重，移步前行，虔诚地跪于金佛像前，一表迎佛入宫供奉之心。此次迎佛是武则天执掌朝政，称为“圣神皇帝”之前的一场斗争序曲，她不顾贞观老臣长孙无忌等人的百般阻挠和强烈反对，冒着被废黜的风险，以刚强机智的政治家风度，善应变、通权谋的斗争策略，取得了一个又一个的胜利。通过迎佛计划的完满实现，使我们看到……
《妇女代表》：现代戏《妇女代表》，描写中华人民共和国建国初期，东北某农村青年妇女张桂蓉带头参加生产劳动，积极参加社会活动的故事。婆婆对她参加社会活动很不满意，产婆牛大嫂因她没收了自己的假药而有意见，丈夫在母亲的挑唆下，以粗暴的态度威逼她辞掉所有职务。桂蓉对此并不屈服，在翠兰的帮助下，通过说服、感化和自己劳动学习所获成果，终于使婆婆、丈夫及牛大嫂认识了错误，建立起团结和睦的家庭，为妇女争取了应有的地位。
《父女歌唱总路线》：这完全是配合当时形势而编演的一部歌颂剧。与之类似的还有《壁画里的
故事》、《大跃进万岁》等。
《芙奴传》：原名《苦节传》，由清初叶时章所作《琥珀匙》传奇演变而来。后又改编，易名《芙奴传》。描写杭州才女陶芙奴与苏州书生席贤春相慕缔婚，约定在西湖相会。席贤春因母病重，急于归家，未能赴约。杭州知府苏冉游西湖，见芙奴貌美，欲霸为妾；遂诬良为盗，捕芙奴父陶兰舟入狱，逼死陶母，抄没陶家家产，罚芙奴入菜花院为官妓。盲艺人贾连，素受芙奴资助，闻讯至菜花院探望，并与芙奴商定，将陶家遭遇写成唱本《芙奴传》，在杭州城散卖。太湖英雄陈刚初见传，杀死苏冉，救出芙奴父女。陶芙奴与席贤春、陶兰舟得庆团圆。《苦节传》原本歌颂陶芙奴卖身救父的孝心，以及陶芙奴对席贤春矢志不移的节操。改编本把批判的矛头从市井歹徒转向杭州知府苏冉，揭露了封建统治者的残暴和贪婪；强调陶芙奴对爱情的忠贞不渝和对恶势力的敢于反抗。改编本的突出成就是塑造了贾瞎子的形象，通过他的不忘故旧、见义勇为，写出了一个卑微人物身上的高尚美德，以及被迫害人民之间的深厚情谊。有关贾瞎子的《遇陷》、《写传》、《卖传》几场戏，戏剧性强，生活气息浓郁，很有艺术特色。
《斧劈老君堂》：别名《箭射宝屏》。演述李渊登基，欲招安王世充，王拒之。遂命李世民讨伐，于老君堂见李密营寨，箭射宝屏。李密令五虎擒拿世民，李世民藏于堂，程咬金斧劈老君堂。又名《老君堂》、《探金墉》。
《夫妻进城》：发财和翠花回家的消息，在李家村引起了一阵不大不小的震动。就像当初他们进城时一样，李家村的老少爷们都以惊奇的目光，打量着这两个在乡村中属于传奇的人物。李家村是个穷村子，但人们都安份守己，扒拉着各自的责任田。发财和翠花夫妻俩守不住穷。地里能创出黄金么？于是，夫妻俩……
【又】故事片《夫妻进城》中，夫妻俩从农村乡下来到大城市，每天辛辛苦苦的在路边做小摊贩。虽然背井离乡，他们却都很满足。虽然平凡，但他们无疑是幸福的。其实一个人的价值不在于他活得怎样，而在于他怎样活。平凡并不可悲，可悲的是那些平凡的人不知道在平凡的生活中努力地去追求、去创造。只要用一颗平凡的心细心的去感悟，就会发现原来平淡之中同样可以有快乐，可以有幸福。而且远比那些轰轰烈烈来得实在，来得真实。
《飞犬奇案》：新郎新婚之夜被“飞犬”杀害，泰安老县令刘连甫草菅人命，判新娘子金香玉“暗结奸夫，谋害亲夫”，绑赴杀场之际，被该地州官陈元启挡了刑。陈设计逮住了“飞犬”，不料这个恶贯满盈的“飞犬”是陈的妻弟郑秀春，也是刘县令的亲外甥。陈不顾岳母妻子的无理纠缠，一心为民除害，毅然斩了妻弟，依律惩治了刘连甫。
《傅青主拼命救师》：郝心田编剧。搜索到以下文字，供读者参考：有长篇历史小说《傅青主》。傅青主是明末清初的“黄药师”。 剑法高手，是七剑中“智能”的象征，他是七剑的精神领袖。
《芙蓉花仙》：《芙蓉花仙》是四川成都芙蓉川剧团于1980年根据传统川剧《花剑仙》改编而成的大型神话剧，此剧是以神仙的罗曼史而展开的。王母寿诞举办蟠桃盛会，众仙齐聚瑶池祝贺。芙蓉花仙赴瑶池敬献白花仙酿，麻姑向王母进谗言，仙童仗义执言，却犯下妄论天规之罪，触怒王母，将芙蓉幽禁与篷台山，仙童被贬入凡间。芙蓉闻仙童已转生为书生，私逃下凡与陈相会，二人萌生爱恋。事为跟踪而至的芭蕉精侦知，奏与王母，又将芙蓉囚禁于冷泉山石洞内，用灵符镇住洞口。陈秋林寻来，因灵符阻隔，与芙蓉相见却不能相亲。陈秋林舍命以鲜血破解灵符，芙蓉倾尽馨香使秋林复生，相偕逃下冷泉山。芭蕉精率王母派遣的天兵穷追，众花仙协助芙蓉迎战，大获全胜。陈秋林与芙蓉花仙终成眷属。
《芙蓉剑》：亦名《孟丽君》、《禹王鼎》秦腔传统戏，取材于小说《龙凤再生缘》和《再生缘传奇》。兵部尚书孟士元为女儿孟丽君考试择婿，选中皇甫少华。国舅刘奎璧落选，怀恨欲杀少华，却被妻妹刘燕玉搭救，赠芙蓉剑许婚后放逃。皇甫少华更名考试，举鼎立功封王。孟丽君亦女扮男装更名应试中状元，二人同朝事君。少华以字迹认出丽君，便装病请丽君来府诊病以期相认，丽君因女扮男装有欺君之罪，予以否认。皇帝亦听说丽君是女的，十分爱慕，将丽君诏至宫中，以酒灌醉，脱去朝靴，露出弓鞋，喜不自胜，正欲占有，幸皇后赶至，解救了丽君，并迫使皇上赦丽君欺君之罪，令与少华完婚。本事出于“龙凤再生缘”小说和“再生缘传奇”。此戏为小旦反串小生、武生唱做并重戏，剧目曲折离奇，情趣横生，颇有故事性。三意社之肖玉玲、戴春荣曾先后主演。今存版本有汉调桄桄本和秦腔本两种，见《陕西传统剧目汇编·汉调桄桄》第二集、《秦腔》第二十九集。淡栖山改编秦腔《英雄美人》本行世。项宗沛又改编为秦腔《孟丽君》，西安三意社演出。西安艺研所藏有《巾帼侠》（或《巾帼奇雄》）抄存本。
【又：汉调二簧】元。孟丽君是个刚强志气的女子，随父孟士元云南任上，许与皇甫敬之子皇甫少华为妻。奸贼刘策陷害皇甫满门，为其子刘奎璧强要孟丽君为妻，逼得她深夜逃走。得康约三收养，教读诗书，竟中状元，并在梁府招赘。又因善医，给太后疗疾有功，封为司马都堂。孟公云南回京，见一黎金玉丞相（司马督堂），貌似丽君，不敢相认。戏自此始。孟士元回府与夫人计议，假夫人病以试探，果然不错。但仍然明为同僚，暗为父女。皇甫少华也回朝了，闻得风声，奏明皇上，这皇上为此，费了一番心血，又劳动皇太皇后，在养老宫中将孟丽君麻醉，脱靴辨认，夫妻，父女相认。
另有《禹王鼎》故事略同。
《芙蓉泪》：孙仁玉改编剧。劝戒女子要自珍自重，勿因轻薄男子的花言巧语欺哄而演出人间悲剧。此剧原编者高崇福，先生改其十分之八。高崇福系先生任教之省一中在校学生。
《芙蓉屏》：（前本）孙仁玉与王克合作创作。孝廉崔英素喜丹青，以画芙蓉称著，当接到补缺永清县令的公文之际，又因擅画芙蓉而得妻王琴芝，遂于赴任先日成婚，友人闹房时，幽默风趣的太学生杨宇送礼葫芦一对。次日，崔英携眷上任，途中误上贼船，崔英主仆被水贼投入水中，妻王琴芝也伺机跳入水中。崔英落水后，幸遇京中押粮钦差桑禄搭救、并留身边作书记。谁料，不久风浪沉船，桑禄丧生，崔英又遇梅雪亭相救，于梅家教授梅子，却因管束梅子过严被梅妻赶出，到外颠沛，卖画为生。王琴芝借葫芦之力漂泊下流，于永和庵削发栖身。水贼之子顾小秀，因垂涎庵中带发修行之小尼湘月，将船上所劫之芙蓉屏布施庵中，适逢致仕御史高纳礼的门生郭庆春庵中见疑，遂将芙蓉屏买走，呈与高纳礼断疑。顾小秀欲调戏湘月未遂，晚来劫庵，却误将削发的琴芝抢走，回家后嫌其秃头，卖于尤五娘，尤五娘又卖于高纳礼为妾，高却将琴芝收为义女。顾小秀持崔英赴任公文，假冒上任永清县，知府薛化溥以为是崔英，遂将消息告诉高纳礼，琴芝得知，即往永清县衙寻夫。
《芙蓉屏》：（后本）孙仁玉与王克合作创作。王琴芝到了永清，方知县令是贼，若非巧与周旋，险些身遭贼手，归途又遇强盗，智杀贼后才返回高府。崔英卖画至高府，被高纳礼辨出是琴芝的丈夫，但怕他们夫妻相聚的消息被下人传出后惊动贼人，只得暂时不让崔、王夫妻相见。二人分居高府，日夜相互思念，丫鬟素琴知情，又从中故意调侃，搅得二人更加思绪如麻。永和庵鸿印和湘月因遭劫逃出庵后，走到处不得安生，鸿印遂决定携湘月上高府找郭庆春，与湘月择主求安。由于高纳礼的精心策划，知府薛化溥的紧密配合，于妓院捉拿了贼首顾阿秀和众贼，又以请顾小秀过府议升迁为名，逮捕了顾小秀，了结了当初船劫一案。崔英家仆崔忠，被贼下水后也不曾得死，一日，与出门等父找主人的儿子崔小云相遇，小云遂偕父同往，想将父寄高府再去寻找主人。鸿印携湘月赶来高府寻找郭庆春，适逢郭庆春和杨宇同到高府。于是，高纳礼收湘月、丫鬟素琴为女，将湘月配庆春，素琴配小云，遂由杨宇唤出崔英、琴芝，经过一番调侃，二人终于重见。高纳礼拿出芙蓉屏：与三对夫妻同成大礼。事有机巧，高夫人正好生下一男孩，可谓喜上加喜，众人都沉浸在欢乐、喜庆之中。又名《重圆记》。
《浮士德》：改编自歌德名著，李小锋一人分饰浮士德与魔鬼两角，贯穿始终的秦腔，陕西方言的独白，根据角色的特点和气氛的需要，李小锋分别用秦腔、眉户、碗碗腔进行演唱。剧中并有“吐火”等秦腔特技，在急促的秦腔打击乐中，“魔鬼”手舞足蹈、扑跌翻滚，令人眼花缭乱。《浮士德》是一面人生的宝鉴，反映着善与恶、美与丑、光明与黑暗之间的形形色色的没完没了的斗争。
《分水岭》：竹兰县百花山人民公社，有个分水岭生产队，村上有两个亲兄弟，哥哥叫李云龙，弟弟叫李云虎。全国解放前夕，为闹翻身、保卫胜利果实，弟弟参加了解放军，哥哥仍然在村里参加农业劳动。过了十几年，哥哥在分水岭当生产队长，弟弟在部队当指导员。为了支援农业生产，弟弟从部队转业回到了竹兰县。县委本想分配他到公社去工作，但是他觉得自己离开农村太久，对农村情况不了解，要求到生产队当社员。于是县委就把他分配到分水岭生产队去了。李云虎回到分水岭生产队，在思想上与自己的哥哥合不来。他认为哥哥敌我不分，阶级路线有问题，哥哥认为他刚回到农村不了解情况，看问题主观片面。因此，兄弟之间产生了矛盾。分水岭有个老贫农，叫张老实。原本是队上的车把式，他劳动积极，关心集体，敢同坏人坏事和阶级敌人进行斗争。因此村里的坏人诬陷张老实，说他打瞎了大青骡子的一只眼，李云龙不问青红皂白把他的车把式撤了。接替车把式的是地主分子阎万山。阎万山在李云龙面前表现得很老实，但是背后却搞投机倒把，胡作非为。一次，他伙同保管员孙启棠盗窃队上的肥田粉，被张老实发现了，但是他却反咬一口，说是张老实偷的。李云龙自从娶了孙启棠的女儿孙桂兰为妻后，思想逐步变质，他一心想走个人富裕的资本主义道路，群众的意见和李云虎的劝告他都听不进去，而轻信坏人的谗言，认定张老实打瞎了骡子眼睛，偷了队里的肥田粉。李云龙被坏人利用，成了阶级敌人的一杆枪。后来，在李云虎、张老实的带领下，依靠贫下中农，终于查出事实真相。原来李云龙的岳父孙启棠是一个逃亡地主，还乡团的团长，是血债累累的***分子。他在解放初期伪装贫农，改名换姓混进了分水岭，和当地的地主、坏分子勾结在一起，一方面打击陷害贫下中农，一方面把李云龙拉下水，企图夺取分水岭的领导权。孙启棠的罪恶事实被揭发以后，被依法逮捕，送回原籍交给群众处理。阎万山重新戴上了地主分子的帽子，由群众监督劳动。李云龙被撤职，贫农出身的张老实被群众选为生产队长。
《范氏仆》：孙仁玉编剧。具体剧情未搜索到。从所得下述材料看，此剧乃劝人誦经向善。向善可嘉，但誦经大可不必。“明嘉興府。報忠坊。范氏僕。失記姓名。居士王載生幼時。見其每日肩菜擔。行市中。喃喃念誦不休。聞其蚤起營趂。必先於佛前。焚香跪誦金剛數卷始出。晚必赴金明寺佛殿。禮佛回向乃歸。途次遇生命。每減錢買放。逢丐乞病者。減口食施之。家主與之妻不願。遂聽出家。投三塔大乘禪師。薙髮為弟子。數年。辛勤作務。凡禪堂苦役。悉身任之。未甞告倦。忽一日示疾。告眾曰。我夙生以誦金剛怠慢。故罰作人奴。今限滿。當往善地受生矣。遽瞑。”
《伐苏秦》：传统剧目。含折戏《打张仪》、《激友》。事见《史记·苏秦列传、张仪列传》及《东周列国志》第二十回。叙战国时，魏人张仪，南游至楚。馆于故人冯杰家中。楚相昭阳延为上宾。一日，昭阳宴会文武及宾客于襄山望江楼上，以所赐美玉和氏璧出示与众，众莫能识。惟张仪能略述来历与其可贵之处。昭阳益加敬服。继而江中鲸鱼出现，众皆登高暸望，翟贤趁机盗去美玉，反在昭阳面前诬陷张仪。昭阳不察，即将张仪重加笞责，直至奄奄一息，弃于荒郊。杰见仪出未归，经探询始知张仪负屈受辱，急召张仪至家，再谋避祸之计。仪有盟友苏秦，时在赵国为相。闻仪在楚，乃遣舍人贾桂邀仪往赵。张仪、冯杰乃随贾桂星夜乘船离楚。张仪至赵，苏秦故意白眼相待，暗中却派贾桂资以黄金、彩缎，助其出使秦邦。张仪起兵伐楚，昭阳惧，将张仪之夫人送还。所还夫人实为冯杰之妹冯巧云。因张仪去后，昭阳索张仪妻甚急，冯母以女巧云代之，为昭阳母收留。冯母携张妻逃走。辗转至秦，寻见张仪，道明前后情由，张仪遂纳巧云为妾。昭阳被张仪战败，求救于赵。苏秦至，张仪欲报前愤，经贾桂说明原委，始知其得志秦邦，皆赖苏秦之力，向日慢己，实乃激之，复好如初。
《福寿图》：《福寿图》又名《三子争父》，叙书生王义进京赴试用资殆尽，将祖传之物福寿图卖给张孝以作盘资，却不慎途中将卖图银两丢失，十分沮丧，欲上吊寻死。幸失银被老人张耕儒在贤良桥拾得，见有人上吊去搭救，方知上吊原委，失银物归原主，王义感恩不尽，跪认义父。忤逆不孝儿媳赵氏得知公爹拾金不昧的义举后，对老人打骂驱逐。老人饥寒交迫，病倒雪地，被纯朴、好心的孤儿石憨夫妇救回家中，调养侍奉，并认为义父。张耕儒之子张孝经商归来途中，将所购福寿图用以为父祝寿。不想，父亲被逐，下落不明，张孝怒不可偈，责妻鸣锣，挂牌四处寻找生父。夫妻俩历尽艰辛寻得父亲时，遭到石憨夫妇的怒斥。为争父，双方相持不下，遂对簿公堂。岂知新任县官正在祭奠“亡故义父”，闻讯，即当堂审理。原来新任县官正是卖掉福寿图、又跪认张耕儒为义父的王义。三子争父，结局如何？《祭父》乃此戏一折，常独演。
《范雎相秦》：又名《拷打范雎》、《须贾吃草》、《范雎拜相》，秦腔传统戏。魏王联五国伐齐。齐王识须贾门客范雎有才，拜范为相。须贾妒之，诬范背齐，杖死，弃之茅厕。范复甦后，为一贫儿救之奔秦，经张嵇举荐，拜为秦相。须贾奉命使秦，拜见秦相范雎。范以畜料宴须贾，须食之，遂悔悟。此剧系小生唱做工并重戏。与《赠绨袍》故事相近。
【又】为冯杰三编剧。战国。魏王忘恩负约，联五国伐齐，未胜。齐兵临界，魏相束手无策，遣须贾说齐修旧好。须贾无能，邀门客范雎随行。事成。齐王赏识范雎之才，欲拜为相。范睢不愿背负父母之邦，坚辞归魏。须贾诬范雎背君事敌。魏相怒而杖毙范雎，弃之茅厕。范苏醒后，被义丐田贫儿所救。密友郑安平，将范藏于山中调养。康复，化名张禄，被秦使王嵇所荐，拜为秦相。须贾奉命聘秦，先谒丞相，认出范雎。范为教化须贾，以极刑恫之。经郑安平等人说项，范雎免其一死，宴以畜料，须贾悔悟前愆，食之，甘受其辱。
《访苏州》：连台本戏。又名《玉杯记》、《白布店》、《张廷秀私访》、《花园试妻》、《铡赵昂》。取材《醒世恒言》第二十卷《张廷秀逃生救父》。叙江西南昌县张权，率妻陈氏及子廷秀、文秀逃荒至苏州。王宪爱其手艺，资助开设白布店，并将廷秀招赘次女玉莲。玉莲与姐玉花拌嘴。玉花唆使丈夫赵昂买通禁卒杨洪，沟通盗犯攀罪张权，苦打成招后下狱。又以退赃之名将陈氏卖与白布店主褚卫为妾。褚卫欲带陈氏回归河南原籍。陈氏求探视张权，褚卫陪往。褚见张权哭诉冤情，遂舍银毁契，成全张、陈。张权感恩，将次子文秀送与褚卫。赵昂为赶走张家，独霸家业，诬廷秀偷盗玉杯。王宪轻信，逼廷秀写下休书，赶出家门。玉莲赠银二百，玉杯一盏，立下海誓山盟，嘱其南京赶考。廷秀赴京途中川资被人骗尽，便到韶府学戏。韶公喜其聪明，命弃艺就读。张权被判斩刑，陈氏与玉莲法场生祭，感动同案犯吉品，吉品供出杨洪逼其攀罪张权始末。监斩官宋廉将杨洪收监，释放张权、吉品。廷秀得中状元，奉圣命巡按江苏，假扮乞儿，潜入王宪花园，试探玉莲，玉莲忠贞不渝。次日，赵昂生日，廷秀以演戏祝寿为名，戏耍赵昂。适廷秀之年兄孙大庞来拜。赵昂以为拜己，与廷秀口角，廷秀唤来人役，转归察院，审清赵昂残害全家之罪，铡死赵昂、杨洪，举家团圆。
【又】明嘉靖年间，苏州人张廷秀，与王月英自小订婚。廷秀苦读八年，赴京赶考，中途为奸人所害，历经六年磨难。后再南京赶考，北京中举。怀揣大印，乔装乞丐，暗访苏州。一为查访蓄谋逆反的奸人，二为试未婚妻是否变心。最后斩奸除恶、夫妻重逢团圆。
《淝水之战》：谢迈千编剧，是以我国历史上以少胜多的有名战例，即东晋和前秦的淝水之战而创作的剧目。前秦符坚，自恃兵多将广，妄图吞并东晋，便发兵两路，一路偷渡汉水，攻占襄阳；一路由中原进犯淮南。东晋襄阳守将朱序虽奋勇迎敌，终因叛将李伯护作前秦内应，襄阳失守，朱序被擒。东晋丞相谢安，力主抗敌，当殿举荐曾与其有隙的桓冲固守荆州，举荐亲侄谢玄统兵八万，屯驻京畿门户广陵。襄阳失守后，前秦军益骄，进攻洛涧时，被东晋将领刘牢之杀败，激怒了秦王符坚，屡下战书，要在淝水决一死战。谢玄深思熟虑，经过实际调查之后，发现符坚远路用兵，粮草不继，军中慌乱，时有自相残杀事件，便迟迟不做应战，以待时机。朱序来至晋营，暗中密议，愿作内应，谢玄揣度时机成熟，下书符坚，要前秦退兵十里，决战一场。符坚自恃兵多，便开始退兵，此时朱序带人厮杀起来，秦军以为晋军杀来，首尾不济，消息不通，溃不成军，风声鹤唳，草木皆兵，秦军大败。
【又】前秦符坚，恃强梁学始皇并吞六国。组成百万大军，南下攻晋。晋将谢玄，率水陆军八万拒秦军于淝水。谢玄利用符坚的骄傲自恃，要求淝水以北的秦军略退，让出一片战场，以便晋军渡水决战。符坚想乘晋军半渡时予以袭击，同意稍退。因秦军各族士兵不愿作战，将帅之间又有矛盾，大军一退即不可止。晋军乘机渡水攻击，大败秦军。为中国历史上四个以少胜多战例之一。
(责任编辑：田高峰) |