秦腔剧本简介25
时间:2023-01-30 20:04 来源:转载 作者:佚名 点击:次
秦腔剧本简介25
《摸狗》：某富户家养有一只叫“宝宝”的爱犬，身上长出一个疮，富户不惜重金从城里买来药膏给爱犬治疗，一日早，当他和夫人在为爱犬涂药时，来了一位老奶奶，老奶奶边摸着狗边说：“可怜的宝宝！”摸了一会儿就走了，富户和夫人并不在意。第二天，当他们再次为爱犬涂药时，老奶奶又来了，同样的话，同样的动作。等她转身走的时候，富户悄悄跟了上去，当老奶奶进入到一座木房的时候，富户从门缝看清楚了一切。原来在房子里头，一位瘦得皮包骨头的小男孩躺在床上，光着双腿，腿上长了个大脓疮，老奶奶小心翼翼地从手里拿出一个小棉球，边说着：“宝宝，奶奶给你涂药了。”富户明白了一切，原来老奶奶是借摸狗的机会，从狗的身上沾点药回来给孙子治病，他什么也没说，回家取药去了。
《明公断》：清代花部乱弹作品。作者不可考。剧情是：宋代书生陈士美中状元后贪恋富贵，与公主成亲，遗弃妻子秦香莲。秦香莲生活无计，公婆饿死，带领子女进京寻夫。陈士美命家将韩琪前去刺杀秦香莲母子。韩琪了解真相后,自杀身死。秦香莲在丞相王延龄支持下,到开封知府包拯处告状。包拯主持正义,不顾公主、太后的干预,将陈士美铡死。“陈士美不认前妻”的故事在清代久已流传。清焦循《花部农谭》记载当时花部中的《赛琵琶》一剧，就是演的这个故事，剧亦名《赛琵琶》。
《门官外传》：秦腔现代剧。写十年**时，某地区农技校老师姜德生，仗义执言被贬为学校“门官”。三中全会后，校长韩萍和造反起家的校办公室主任常向红仍未为其平反，常喜新厌旧，利用职权诱使学生田春霞遗弃农村青年李明州与己恋爱，又唆使学生问学成抛弃农村女青年杨春霞，给校长韩萍做女婿。杨春霞遭受打击痛不欲生，跳水自尽，幸遇“门官”姜德生与李明州相救。杨得姜的扶助支持，一同拦车告状。地委副书记赵俊峰（韩萍的丈夫）接状后，又传出赵在家设宴相女婿的谣言，姜出于义愤，与杨、李闯宴。赵名为相婿，实为了解情况，真象大白，依法处理，正气大张。剧名曾更为《三霞传》。
《穆桂英大破洪州》：北宋时，杨延景被辽将白天佑（一说：肖天佐）十万雄兵围困边陲洪州城，杨宗保只身突围回朝搬兵，因朝中无兵可派，八贤王央请余太君发兵。太君不满宋王听信谗言，残害忠良，而且孙媳妇穆桂英身怀有孕，不忍断然令其率兵出征。但天官寇准运用机智激起穆桂英的爱国斗志，慨然应允驰救洪州之围。穆桂英挂帅，杨宗保为先行官，宗保因见女将挂帅，心怀不服，私自出战，不幸挫败。桂英因宗保不服调遣，违反军令，即欲问斩，经众将与杨延景求情，方蒙赦免。桂英无奈责打宗保四十军棍，以肃军纪。退帐后，桂英对宗保婉言劝导，宗保被桂英的真诚所感动，夫妻和好，二人同心歼敌。白天佑几次挑战不成，锐气渐失，桂英俟战机成熟，即统精兵力战强敌，终于歼灭白天佑全军，解了洪州之围。一名《穆桂英》。
《穆桂英大破天门阵》：宋，辽两国，一直战争连年。至仁宗年间，忠君爱国的杨家六子杨六郎率兵迎战，却遭辽国大将耶律皓南设阵受困，六郎之子杨宗保舍身救父，因而遇上南之未婚妻穆柯寨女少主穆桂英，两人更私定终身。萧后，欲侵中华，以燕云十六州为奖赏，急诏南回朝掌印。南手握百万雄兵，摆下无坚不摧的天门阵，直逼宋境，时穆桂英已怀宗保的骨肉，但仍凭勇气，不惜阵前产子，最终带领宋军成功大破天门阵，凯旋回朝。
《茉花村》：为小说“白玉堂”中一段故事。宋时，松山茉花村丁兆蕙、丁兆兰兄弟之父曾为总兵，已亡故。其母欲为爱女（为遗腹子）丁月华择婿，着兄弟俩往杭州上香往返途中加以留意。丁母要求三点：一、因女年廿二，要求男在廿二至廿五之间；二、五官端正，心好人正派；三、江湖名声好，且有一官半职；丁月华则要求与之比武，如胜己者则嫁。兄弟俩在杭州遇开封府包龙图四品带刀护卫展昭，字熊飞，年廿四，无兄弟姊妹且父母亡，在江湖上是有名侠客。兆兰以朋友邀昭到松山小住，被其母相中后比剑联姻。
《牧虎关》：宋，杨氏父子，为潘仁美所害。有部将高旺，愤权臣骄横，忠良屈死，弃其妻子，出关逃隐。后天堂六国叛宋，使佘太君率兵征之。太君使杨八姐乔扮男装，搬取高旺回国，以资臂助。高旺情不可却，允之。行至牧虎关，守关者即高旺之妻子，高旺不知也。高旺叫关，其子张保出见，不许过关。高旺辱骂，张保出与敌，败回关上。易其媳出战，使黑风帕困高旺，而高旺之黑风帕，更高三尺。一切法术，均为高旺破。高旺见女将袅袅婷婷，忽发狂态，以游词戏弄之，媳抱惭而回。旺抵关下，见城上一白发婆娑者，直呼己名。异而询之，始知即老妻也。高旺妻开关迎旺及八姐入，数年阔别，一旦聚首，悲喜交集。即唤子媳来见，高旺见媳大惭，高旺妻笑而解之。又名《高旺过关》。含折戏《黑风帕》。为武旦、老旦。净角唱打并重戏。
【又】杨家部将高旺，因奸臣专权，遭贬至雅志府为民，一家失散。后天堂六国侵宋，佘太君命杨八姐男装往请高旺，高欲辞不得，偕行。至牧虎关，守将张保出战，不敌；张妻出战，高旺加以嘲弄，张妻用黑风帕困高，高本精于此术，又破之。张母登城见高，始悉即己之夫，夫妻相认，迎入关中。高见子媳大惭，一家团聚。亦名《黑风帕》。净角为主。
《梅花镜》：孙仁玉编剧。宋仁宗（赵祯）时，解元万理会与奸臣陈明之女兰英订婚，上京赴试；陈明勾结番邦孙古王阴谋篡位，妒忌提督花文真忠勇，诬花通敌，仁宗将花削职，命晏武君率兵征孙古王。武君妹晏梅游江中失落梅花宝镜，曾与江岸遥见万理会发生爱慕，镜为渔女张凤娘所得。恶僧伯彦拦劫万理会，万弃衣逃走。伯彦又调戏凤娘，花文真路过，救了凤娘结为兄妹，凤娘差弟凤子送梅花镜与文真，凤子拾得万遗蓝衫穿上，又遇伯彦杀死凤子抢去梅花镜，遗下鸳鸯剑。书童赵合寻找万理会见了凤子死尸，因蓝衫误认理会被害，检起遗剑，报与陈、万两家；实则万理会当晚逃匿晏家花园,并被晏梅主婢逼迫订婚；陈明得讯，抢进女入宫便其逆谋，兰英要赴万家吊孝，陈明恨女抗命，差人截杀。家人李忠通讯，丫鬟秋香替死，兰英逃走。陈明又诬万理会之父万全杀死女儿，知府萧红系陈爪牙，收万全下狱。花文真也因凤子之死被萧拿禁。理会妹花娘至狱为父送饭，张凤娘来探花文真，万全允凤娘与文真缔结良缘。张凤娘、万花娘带下鸳鸯剑同奔开封府告状，途遇伯彦执梅花镜，并说鸳鸯剑是他的，始知恶僧即凶手。晏梅因兄遭谗抄家，只身逃出，赵合见她拿着万理会的玉环，拉她到官。陈兰英也到包公处，为丈夫公公鸣冤，与张凤娘、万花娘、晏梅同集公堂；经包公大审两案全明，陈明逆谋暴露，于是铡了陈明、伯彦与萧红；起用花文真、万理会征番，平了孙古王，男女均受封赏，奉旨完婚。此剧又名《鸳鸯剑》。剧中梅花镜照人即死系迷信，且宣扬多妻。线戏亦演出此剧。
《墨痕记》：《墨痕记》写明时，余杭县生员贺小明，才华出众，屡试不第，作诗赋一册，以泻胸忿。诗册被富余县翰林柴作栋收得。柴女慧雯，聪明好文，见贺诗赋甚喜，心许为意中人。柴父女乘舟赴门生李廉泉之约，途中被船家郝三推落江中，慧雯被骗卖于杭州烟花蔡婆院内。慧雯为报父仇，忍垢改名瑞云，以诗文迎客，名噪一时。贺小明闻瑞云之名，前往相会。二人叙谈之后，互相倾心，遂订终身之盟。但贺家贫寒，无力筹办瑞云赎身巨资，乃往知友和士逸处求助。和士逸为试探双方心志，往戏瑞云，遭受斥责。便以家传妙药“黑沙子”，点在瑞云额上，污成墨痕而去。贺小明不因丑恶移志，迎接瑞云归家结为夫妻。和士逸复至贺家，言明己意，用解药治疗，使瑞云恢复了艳容。柴翰林落江得救，亦来杭州寻女，往小明家贺喜，不期父女重会，倾吐离别之苦，和士逸、贺小明方知柴慧雯遭难的经过。倭寇骚扰沿海各地，柴翰林约和士逸、贺小明往助李廉泉，剿平倭寇，均立战功。
《梅花岭》：明末，史可法扶福王，任兵部尚书督师扬州。清兵入关，多尔衮致书劝降，史回书严词拒之。清兵进攻，史纠集军民，拚力守城，城破不屈而死，扬州士民葬其袍笏于梅花岭，四时祭祀。见《明史》及《桃花扇》传奇。滇剧、川剧有《扬州恨》，秦腔有《梅花岭》，又名《扬州十日》，湘剧亦有此剧目。一名《史可法》。樊仰山先生所创作之同名秦腔剧，是否为此情节和内容？请读者自鉴。
《梅花梦》：孙仁玉编剧。剧中情节为提倡“倡廉耻，斥贪徒。”
《卖花女》：孙仁玉编剧。民国初年，有农家兄妹二人进城卖鲜花，遇一杂牌军头目之父，非但不付花钱，还要拉卖花女作妾。兄妹二人同他讲理，如对牛弹琴，正危急间，正规军到，逮走了这个老色鬼。
《卖画劈门》：秦腔传统剧目《日月图》中之一折。穷老汉白茂林与女儿白凤鸾靠卖画度日。凤鸾被提督胡定的公子看中。一日，白老上街卖画，被胡府家人骗至府内，胡公子强迫白老收下他的彩礼，声言三日之内就要到白家抬凤鸾过门成亲。白老再三婉拒，后被轰出门外。白老回家后，将此厄运告知女儿。正当父女无奈之际，忽听门外扣环声急。白老以为是胡府派人强行娶亲，索性拿起钢刀一把，意欲以死相拼。开门后一刀劈空，却见是外甥汤子彦由边庭归来。原来，汤子彦在边庭立有战功，却被上司胡提督昧去，气愤不过，连夜逃往舅父家中，今又见胡提督之子强逼表妹，更是难遏，遂决定男扮女装，暗藏短刃，代凤鸾混入胡府，准备刺杀胡家满门，报仇雪恨。此剧为老生唱做工戏，易俗社历代演出名家不绝。1956年刘毓中先生以演此剧获得第一届戏曲观摩演出大会表演一等奖。
《梅花扇》：孙仁玉编剧。这是一出陈述害人则害己的人生朴素哲理戏，一富户放纵僮仆，害骚乡里，人告之于门，不责僮仆反加袒护，僮仆有恃无恐，遂引诱富户儿子干出了伤天害理的事，事出后富户方悔。
《卖华山》：讲述赵匡胤和陈抟老祖下棋，三局卖掉华山，并答应不收赋税的故事。宋太祖赵匡胤早年家道贫寒，打工卖艺，游荡江湖，且喜欢打架，喜欢赌博。一日陈抟老祖算着越匡胤要来华山，便挡在华山路口，押了赌注，与赵匡胤连下三盘棋，结果赵匡胤连输三盘，一输银子，次输包裹，最后身无分文，竟耍刁卖乖以华山作为赌注，岂不知陈抟老祖算计早定，知他日后将登大宝，遂满口答应，得了个大便宜。时至今日，游人站在华山东峰仔细观望，文约上的草体字迹还依稀可辨。又名《输华山》。
《卖花线》：《卖花线》乃民间小戏，通过一旦一丑的买卖花线活动，互相询问对方家庭情况，最后达到谈婚论嫁、意欲喜结良缘的结果。是表达男女情爱、冲破封建包办、买卖婚姻的一出情喜剧。
《蒙汉游击队》：1937年10月，日伪军占领百灵庙后，攻占归绥（呼和浩特）和包头，内蒙古西部的重要城镇和广大地区相继沦陷。***员杨植霖、刘洪雄和高凤英（蒙古族）等在归绥地区组织了蒙汉人民抗日游击队，活动在大青山南麓毕克齐、察素齐、武川一带。1938年春，日军向大西北的屏障和陕甘宁边区的北方门户伊克昭盟进攻。**陕甘宁边区委员会确定内蒙古工作的中心任务是：发动蒙古族各阶层人民，与全国各族人民团结一致，结成广泛的抗日民族统一战线，共同抗日。队伍由数十人发展为有200多人的骑兵游击队。后又与大青山游击支队会合，组成绥蒙游击大队。袭击陶林，歼敌一部。攻克乌兰花，全歼守敌，打到武川。在后窑子击退日军五六百人的拦阻，进至归（绥）武（川）公路以西。接着又袭击平绥路的陶思浩、苏安盖行装车站，占领毕克齐，直逼包头、归绥，打开了绥中、绥西抗日战争局面。
《梅花阵》：番兵犯境，汉王委任马建芳为元帅，带领兵将前往征剿。马当殿向汉王讨得王魁为先行官，原因是马早有杀驾谋位之心，暗中网罗朝中重要官员为己效力，唯魁不顺从。马此次讨魁为先行，目的是想借番将之力杀死王魁。不想王魁出战三天三夜，马踏番营梅花阵，竟打了胜仗回城，欲人饱餐、马饱食，以便出城再灭番。马建芳拒不开城，且以魁妻孟金花为人质，逼魁书写谋位杀驾共事文契，经妻和家将提醒，魁毁文房四宝示不从决心，马下令将魁妻杀死，将头抛于城下。魁见妻头，悲痛欲绝，愤恨至极，决心再返战场，消灭番兵，再回来找马建芳算总账，又名《王魁盘城》。
《卖酒》：《卖酒》是秦腔传统剧目《梅龙镇》中的一折。讲述了明朝武宗正德皇帝以“军爷”打扮微服私访，闲游散心。行至山西大同，投宿梅龙镇李龙酒店中，是日李有事外出，独留其妹凤姐打理店中生意。正德皇帝面对一个俏丽乖巧的小姑娘，顿时心生爱意，不断地以语挑逗。凤姐虽是小家碧玉，却甚聪明伶俐，尤其能自爱自重。她以机敏的反应、朴素的理性、直白的语言，一次次斗过了这位来头不小、但心存不善的“军爷”，使堂堂正德皇帝“采野花”的企图化为泡影，最后被灰溜溜地赶出店门的故事。互联网上有数出陕、甘两地剧团演出此剧之录像，其结果各有区别。
《木匠大王》：《木匠大王》为现代戏，范紫东先生编于1952年1月，描写工人劳动生产之精神伟大，斥封建社会官绅勾结、贪污害民之罪恶。
《孟姜女》：传统剧目。又名《哭长城》，含折戏《送寒衣》、《哭长城》。事见元郑庭玉《千里送寒衣》杂剧、明《孟姜女寻夫》弹词及《杞良妻》、《长城记》传奇。叙秦始皇造万里长城，捉拿士人万杞良充役，万妻孟姜女千里寻夫，到长城，万杞良已死。孟姜女哭夫，长城崩塌，始皇欲占孟姜女为妃，孟佯允，俟礼葬其夫后，投河自杀。
《梅降雪》：宋、秀才蔺孝先，上京赶考，途遇公孙健缚一庐山狐，两眼流泪，向其乞怜，孝先心怀恻隐，求公孙健放狐归山。二人言谈投机，结为兄弟。公孙健以宝衣“梅降雪”相赠。蔺至姑父家中，日夜苦读。庐山孤为报孝先救命之恩，变化为孝先的表妹花艳芳，去书馆成亲。事被艳芳之兄花春发现，禀告其父，其父盛怒，将孝先赶出府门；艳芳亦蒙屈携宝衣逃至乳母家中躲避。庐山狐又资助孝先考中状元，并留书信说明原委。此时，艳芳将宝衣梅降雪赠与乳娘之子陆豹，陆上京进宝被封进宝状元，得与孝先相遇，同至花府，说明前情。花父遂接回艳芳，与孝先结为夫妻，陆豹亦与花府侍女莲儿成婚。此戏又名《梅绛亵》、《狐狸缘》、《梅降裘》。含折戏《闹书馆》。
《密建游宫》：写春秋时楚平王暴虐无道，纳费无极谗言，强占其子芊建之妻吴香为夫人。芊建不知其情，一日平王外出，芊建入宫游玩，遇吴香女，吴向芊建诉说遭受平王污辱经过，要求相偕出奔。芊建懦弱，不敢应允，怆惶出宫而去。
《木匠迎亲》：《木匠迎亲》又名《大木匠》，为秦腔现代戏，鱼闻诗据王汶石小说《大木匠》改编。它通过大木匠、張雁等剧中人，大胆革新創造发明拔棉机的生动故事，反映了在大跃进中，劳动人民积极响应党的技术革命号召，干勁冲天向困难作斗爭的英雄气概，以及大公无私的****高貴品貭。又以張雁和桃叶的婚姻故事穿插，构成了风趣幽默的喜剧格調，对观众更有深刻的感染力。作者以飽滿的政治热情，歌頌了党的总路綫、大跃进、人民公社的偉大胜利，塑造出技术革新运动中的典型，易俗社1960年首演。
《孟姜女》：传统剧目。又名《哭长城》，含折戏《送寒衣》、《哭长城》。事见元郑庭玉《千里送寒衣》杂剧、明《孟姜女寻夫》弹词及《杞良妻》、《长城记》传奇。叙秦始皇造万里长城，捉拿士人万杞良充役，万妻孟姜女千里寻夫，到长城，万杞良已死。孟姜女哭夫，长城崩塌，始皇欲占孟姜女为妃，孟佯允，俟礼葬其夫后，投河自杀。
《梅降雪》：宋、秀才蔺孝先，上京赶考，途遇公孙健缚一庐山狐，两眼流泪，向其乞怜，孝先心怀恻隐，求公孙健放狐归山。二人言谈投机，结为兄弟。公孙健以宝衣“梅降雪”相赠。蔺至姑父家中，日夜苦读。庐山孤为报孝先救命之恩，变化为孝先的表妹花艳芳，去书馆成亲。事被艳芳之兄花春发现，禀告其父，其父盛怒，将孝先赶出府门；艳芳亦蒙屈携宝衣逃至乳母家中躲避。庐山狐又资助孝先考中状元，并留书信说明原委。此时，艳芳将宝衣梅降雪赠与乳娘之子陆豹，陆上京进宝被封进宝状元，得与孝先相遇，同至花府，说明前情。花父遂接回艳芳，与孝先结为夫妻，陆豹亦与花府侍女莲儿成婚。此戏又名《梅绛亵》、《狐狸缘》、《梅降裘》。含折戏《闹书馆》。
《密建游宫》：写春秋时楚平王暴虐无道，纳费无极谗言，强占其子芊建之妻吴香为夫人。芊建不知其情，一日平王外出，芊建入宫游玩，遇吴香女，吴向芊建诉说遭受平王污辱经过，要求相偕出奔。芊建懦弱，不敢应允，怆惶出宫而去。
《木匠迎亲》：《木匠迎亲》又名《大木匠》，为秦腔现代戏，鱼闻诗据王汶石小说《大木匠》改编。它通过大木匠、張雁等剧中人，大胆革新創造发明拔棉机的生动故事，反映了在大跃进中，劳动人民积极响应党的技术革命号召，干勁冲天向困难作斗爭的英雄气概，以及大公无私的****高貴品貭。又以張雁和桃叶的婚姻故事穿插，构成了风趣幽默的喜剧格調，对观众更有深刻的感染力。作者以飽滿的政治热情，歌頌了党的总路綫、大跃进、人民公社的偉大胜利，塑造出技术革新运动中的典型，易俗社1960年首演。
《穆柯寨》：又名《降龙木》、《穆桂英下山》、《枪挑穆天王》、《穆柯寨招亲》、《会阵招亲》，秦腔传统戏。辽国摆下天门大阵，杨延景奉命破阵，命孟良搬请五郎助破天门阵，五郎需穆柯寨之降龙木以制斧柄，孟良、焦赞径往索取，为寨主穆洪举之女穆桂英所败。途中见杨宗保，杨宗保遂于穆桂英再战，被擒。孟良放火烧山，又被穆用分火扇将火掮回。桂英爱宗保才貌，与宗保成亲。延景乃亲自率兵征讨穆柯寨，被桂英打于马下败回。延景又亲自率兵征讨穆柯寨，宗保助战，杀死穆天王。桂英与宗保情笃，舍父仇，携“降龙木”下山投宋。系武生、武旦、须生、二净唱做打并重戏。其中《孟良烧山》、《桂英招亲》单独演出。1981年西安市秦腔访日演出《会阵招亲》名播日本。
【又：汉调二簧】由四大部分构成：
第一部分“搬兵”：共六回，杨六郎为破萧天佐的天门阵，差焦赞去五台山搬杨五郎，差孟良去黄花山搬马氏嫂嫂。焦赞到了五台山摆出官兵的架子，被小沙弥们打回来了，六郎教他和气一些，二次又去，才得五郎答应下山，他交令。只是缺少五郎斧把，六郎命他穆柯寨去伐木备办；他拉了孟良同去。
第二部分“烧山”：共六回，穆桂英梦到金刀圣母说她该嫁与杨宗保，下山射猎，遇到焦、孟，说话打起来，焦、孟败阵，恰遇巡营的杨宗保，引去一同讨战，被穆桂英将杨宗保擒上山去，焦、孟无奈，放火烧山，反被穆桂英的闭火扇一扇倒烧过来，焦、孟胡须也烧了，不能回营，到葭山为寇，以作重新整顿。
第三部分“小战山”：共三回，寇准押粮来到前方，过葭山，引焦、孟回营，六郎闻知宗保招亲，大怒，起兵以岳胜旗号攻打穆柯寨，阵前见到杨宗保，即发一令，命他枪挑穆天王。六郎与穆桂英战，谁知竟被穆桂英打落马下，败阵而回。杨宗保枪挑穆天王，辞别穆桂英，单骑回营。
第四部分 “辕门斩子”：杨六郎怒斩宗保，太娘求情，跪帐，不允；八贤王说情，郎舅两个翻了脸，还不行。穆桂英来了，求情，不允；穆桂英说允了情，她担任破天门阵，不允则拔剑闹事，杨六郎正好就此允情结案。
《螟蛉案》：本戏，孙仁玉编剧。魏乐善年五十，家道殷实，唯缺子嗣，被无赖王九旦骗去买儿，却用酒灌醉，置之己妻柳线线床上，去唤来同类何迈仁，欲狼狈为奸，假奸情胁魏而诈取钱财。不料，九旦弄假成真，其妻柳线线却真的与魏同寝，碰巧怀孕，魏醒后以地十亩、银二百付何迈仁而私了，九旦见财心喜，乐之不尽。魏乐善回家后，越想越觉惭愧，遂出走江湖。
白发财也是富有家产而无子，却有女白海棠已嫁人。族中白不寒之子白和实为谋其家产，费尽心机作了养子，白发财死后，白和实独占其家财，白家仆人李义无奈随白海棠而去，女仆王嫂亦被白和实辞退。
柳线线生下一子，酷似魏乐善，恐九旦不容，送与王嫂。时何迈仁妻生一女，迈仁欲弃之江中，其妻将女也暗送王嫂。王嫂受魏乐善妻买儿之托，将男女两孩抱至魏家，魏妻即买子为己子，取名乘龙，买女为子媳，取名彩凤，并将彩凤托王嫂抚养。
白海棠死了丈夫，持摺赴白家商号取款，商号奉和实嘱而不予。九旦并与迈仁怂恿和实强卖海棠，正中和实下怀。时有武举黄书郎，收养一子黄寄生，年已十七，因其妻亲生一子，遂赶走寄生。后来妻子俱亡欲续妻室，即由九旦等人将海棠卖予。
寄生乞讨在外，偶遇魏乐善，知为同乡，即周济之，使其在襄阳经商。后魏乘龙荣任万县知县，至襄阳而遇寄生，因原为同学，往来甚密，适逢乐善来寄生处，致魏和乘龙父子团圆，同回故里。
黄书郎迎娶，白海棠以狗代嫁，黄家告之乘龙堂下，九旦、迈仁知乘龙做了官，相竞去认子女，被乘龙彩凤拒之门外。乘龙当堂判案：海棠率子继承父产，逐白和实一家出门；柳线线与何妻，虽则生儿生女，非但不抚养，还欲置之死地，应无母子母女关系。最后枷打了王九旦、何迈仁，并游街示众。
《米粮川》：李渊在长安建立大唐，其立足之地山西，却被号称天兴皇帝的刘武周所占。李世民率师返晋，收河东，复平阳，兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋则命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻李世民北进。李世民多次攻白壁关，损兵折将，徒劳无功。便转师东向，沿霍山西麓进入霍邑。霍邑境内东部，素有“米粮川”之称。尉迟恭探知李世民已避过白壁关天险进入霍邑，便挥师迎击。在“米粮川”与李世民行军总管秦叔宝展开一场殊死大战。二将交锋，几乎每个回合都是尉迟恭打三鞭，秦琼还两锏。因为尉迟恭的鞭重六十斤，打三鞭用力一百八十斤；秦琼的锏重九十斤，还两锏用力也是一百八十斤。“打三鞭还两锏”说明二将势均力敌。李世民对尉迟恭的忠勇耿直早有所闻，对其精湛的武艺又深为赞叹，今坐观二虎相斗，唯恐必有一伤，于是鸣金收兵，以图寻机收尉迟恭归唐。李世民多次恩遇尉迟恭，多次劝其归降。尉迟恭最后答应，只要刘武周死了，他便归唐。李世民求贤心切，又不能马上擒杀刘武周，无奈便杀了一个酷似刘武周面目的人，将人头送与尉迟恭。尉迟恭未能辨出真假，便归降了李世民。后李世民平息了刘武周的战乱，帐下又添一员虎将尉迟恭，心中自欢喜不尽。又名《洛阳调将》、《夜探北平关》、《北平关》。
【又】别名《夜探北平》。演述尉迟敬德侵唐，李世民御之，与程咬金夜探北平，被敬德袭击。程咬金与秦琼驰往救驾，战败敬德。
《麦里藏金》：传统剧目。又名《借麦子》、《三义碑》。叙周代王秉忠一家难度歉年，求义兄李秉直接济，但见李家已无隔宿之粮，难于启口。秉直猜透其心事，领其投栾川义兄赵凯。凯知秉忠吃了这袋麦子还是熬不到秋收，羞于开口，断难再来，便于麦中藏银一锭。秉忠回家见银立还赵凯，赵不认；再找秉直亦不认。求于知县。知县知此地民风淳厚，为结此案将银收回，建“三义碑”以表其德。河南省戏曲工作室存有李先宾口述豫剧本。（网络搜索自隔三差五中国戏）
【又】《麦里藏金》，故事讲述一位家境贫寒的秀才李万良上京赶考，苦于凑不够盘缠，就到村里一户财主家借麦子，财主的女儿暗恋这位穷苦书生，想办法弄来一锭金子塞到麦子里。书生把麦子拿回家交给哥嫂，让他们打点行李，谁知狠心的哥嫂见了金子财迷心巧，私藏了金子，只拿很少的一部分麦子作了盘缠。穷书生用完盘缠，一路乞讨，战胜一切困难考取了功名。当他衣锦还乡后，厚待哥嫂，却对财主的女儿不闻不问，多亏丫鬟抱打不平，说明真相，书生才痛斥了不仁不义的哥嫂，与财主女儿结为夫妻，到外地上任去了（搜索自灯影春秋）。
《马陵道》：春秋战国时，孙膑与庞涓友善，同在齐国名家鬼谷先生门下习兵法。庞为人阴沉而具野心，自以为能，离鬼投魏国，显赫一时，后庞闻孙曾获老师暗中传受“孙子兵法”，深以为虑，决迎孙来魏，欲将孙控制于掌中，庞晋言惠王，尊孙为客卿，不授实职，并派庞茅与诚儿接待。他们相爱有日矣，岂料庞为讨好太子申，决将诚儿献与太子，孙洞悉其情，规劝庞，暂不遣送诚儿，一双小儿女对孙感激涕零，但孙却与太子申及庞结怨更深矣。孙来魏后，意见每与庞相左，庞急欲除之而后快，便诬孙与齐国私通，魏惠王大怒，把孙定期问斩，庞假惺惺向魏王请命，免其一死，被减刑挖去膝盖骨。孙拟将“孙子兵法”写交庞，以谢庞活命之恩，后得庞茅探得全部阴谋，急报孙知，孙怒烧即将写成的兵书，装成疯癫，麻痹庞涓。诚儿舍身图报，使孙返齐得救。孙返齐后，乘庞大举伐韩，挥军直捣魏都大梁，诱杀庞于马陵道绝谷中。
《孟良盗马》：杨延景抗辽兵，被困檀州，遣孟良赴五台请五郎下山解围。五郎知塞北名马多，势需良马，知八贤王有好马万里云，命孟良在借，备己乘骑。八贤王不肯，孟良乃先盗其千里驹，诱八王来追，乘势盗其万里云，赴檀州解围。亦名《翠黛山》、《六郎入北国》。为西路秦腔剧目，须生、武旦、文武须生唱做打并重戏。
《梅岭丹心》：为现代戏，仅搜索到：“康盛富在《梅岭丹心》中饰演周毅”一条线索。
《孟丽君》：元。孟丽君是个刚强志气的女子，随父孟士元云南任上，许与皇甫敬之子皇甫少华为妻。奸贼刘策陷害皇甫满门，为其子刘奎璧强要孟丽君为妻，逼得她深夜逃走。得康约三收养，教读诗书，竟中状元，并在梁府招赘。又因善医，给太后疗疾有功，封为司马都堂。孟公云南回京，见一黎金玉丞相（司马督堂），貌似丽君，不敢相认。戏自此始。孟士元回府与夫人计议，假夫人病以试探，果然不错。但仍然明为同僚，暗为父女。皇甫少华也回朝了，闻得风声，奏明皇上，这皇上为此，费了一番心血，又劳动皇太皇后，在养老宫中将孟丽君麻醉，脱靴辨认，夫妻，父女相认。另有《禹王鼎》故事略同，可能为项宗沛编剧。
《梅鹿镜》：为汉调桄桄传统剧目。该剧中“耍笤帚”、“耍草帽圈”的表演，别具一格。剧情为：范景梅赴京赶考途中与戎玉贞婚配，得梅鹿镜。入京考试后被国舅陶荣骗去宝镜，又将范打死装入柜中，弃之郊野。范醒后得中疯疾幸遇王朝、马汉寻找新科状元，范景梅因此得救。又名《月下言》、《乌云驹》、《万花山》、《铡陶荣》。
《汨罗江》：春秋战国时期，楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。公元前２７８年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死，又名《屈子遗恨》。王伯明（一说：薛寿山）创作之同名秦腔剧，是否即此故事的部分或全部，请读者自鉴。
《目莲救母》：《目莲救母》叙目莲随地藏菩萨出家，功德即将圆满，得知其母刘清提违逆佛法，被阎君打入地府。目莲至地府，见其母正被鬼卒押往滑油山受罪，问明原委，方知其父母曾为僧、尼，因私自还俗成亲而为佛法所不容。刘清提悲愤难平，向目莲讲述与其父相识经过及还俗后如何送目莲离家修炼等，使目莲认定其母无罪，决心不惜任何牺牲，救其母还阳。又名《目连卷》。
《卖老婆》：《卖老婆》里的两段唱词：
（丈夫）
我把你迎来着三天半，你给我做了一顿试手面，
擀是擀下的驴汗缇，切是切下的打狗鞭，
下着锅里不动弹，捞着碗里端站站，
吃着肚子里丸蛋蛋。
门外来了个叫花子，吃了你的一碗面，
走了七个州八个县，肚子里的疙瘩还没散。
（妻子）
你把我迎来着三天半，我给你做了一顿试手面，
擀是擀下的薄门扇，切是切下的细麻楌，
下着锅里莲花转，捞着碗里像绵线，
吃着肚子里多舒坦。
门外来了个叫花子，吃了老娘的一碗面，
走了七个州八个县，还想吃老娘的一碗面。
（注：迎来——娶来。驴汗缇——鞍下垫的毛毡。丸蛋蛋——疙瘩，意谓难以消化。细麻楌——细薄的麻皮丝。）
这段对唱词将方言土语与比喻、夸张、对比等多种修辞手法有机的综合起来，而且用日常生活中人们最熟知的事物（喻体）来打比方，既通俗形象，又诙谐幽默，让观众忍俊不禁，耐人寻味。
《孟良跑山》：杨六郎命孟良搬请五郎助破天门阵，五郎需穆柯寨之降龙木以制斧柄。孟良、焦赞径往索取，为寨主穆洪举之女穆桂英所败。回营途中见杨宗保，宗保遂来与穆桂英再战，亦被擒。孟良放火烧山，又被穆用分火扇将火掮回。桂英爱宗保才貌，与宗保成亲。
《木兰寺》：《木兰寺》或《木楠寺》也叫《吕蒙正赶斋》、《坐窑》，易俗社又叫《龙门寺》，取鲤鱼跳龙门的意思，是秦腔本戏《彩楼配》里的一折，是秦腔贫生戏的代表作之一。先辈有晋公子，润润子，贾德善，王兴博，王德孝都对这出戏作出过卓越贡献，尤其是润润子的彩腔，王兴博的表演，都已经成为绝技。近代有著名艺术家靖正恭取法王兴博，以这出戏独霸西北近70年；苏**、苏育民、昆仲取法王德孝也以这出戏同靖正恭相抗衡，其中苏家的彩腔闻名西北。此外，能够有成就的还有李新济（取法靖正恭），杨令俗，蔡志诚（取法苏家有得靖正恭指点），任哲中等，其中李新济，杨令俗尚不失大家的风范，其他都很平平。贫生戏主要的问题在于表演细腻，并不是唱腔，因此很容易冷场，这就需要功夫。《坐窑》一折，苦中乐的彩腔，出场的亮鞋底等都需要功夫，把握人物的贫而不酸尤其需要细心的体会。蔡志诚的冷场问题一直没有克服，任哲中的表演细腻不够（就是演出这折戏被群众轰了台），还有些太浮，还稍带一点花哨，这都不可取，因此都不能算好作品。当然比起现在的演员，能够、而且敢于演出这出戏本身就很不容易，对他们还是应该尊重的。
《麻利嫂》：生产队灶管员老杜，借着给请来的司机管饭之机，想请大队长、书记等熟人在这里大吃大喝一顿，来占集体的便宜。但麻利嫂坚决抵制，坚持只给司机一个人做饭。于是老杜从中刁难，麻利嫂从中抵制，巧妙的教育了老杜。1979年由宝鸡地区一个剧团演出，曾获得省群众文艺演出三等奖。
《墓里生子》：李忠义进京赶考，送女儿小娟与陈俊完婚。陈俊继母为人歹毒，只因小娟家境贫寒，就对小娟百般刁难。并趁丈夫外出讨帐．陈俊赶考之机，伙同女儿将身怀有孕的小娟毒打至昏。她们误以为小娟已死．将其埋在荒郊。盗墓贼掘坟惊醒小娟，并在棺中生下一子。小娟在为婴儿寻食回来时，发现儿子不见了；惊疯的小娟雨夜中寻找爱子，巧遇得中高官的陈俊。最终在父亲李忠义的保护下．小娟与丈夫、儿子一家团圆。又名《高丽国搬兵》、《墓生卷》。
《梅龙镇》：西府秦腔传统剧目，又名《正德戏凤》、《游龙戏凤》、《卖酒》。事见《正德游龙宝卷》，吴炽昌《客窗闲话·明武宗遗事》。叙明武宗正德王私访山西大同，途经梅龙镇，住李龙店中。见李妹凤姐美貌，趁李龙外出，遂起爱慕之心，以买酒为名，巧语赠银，百般调戏，凤姐不从，正德无奈，亮出龙袍宝珠，凤姐信之，跪拜讨封为妃。
此剧为须生、花旦唱做工并重戏。其中《戏凤》一折常单独演出，广为流行。西府秦腔张家大班看家剧目之一，班长王彦奎、运娃子演出成名作。王彦奎饰正德，运娃子饰李凤姐，二人配戏唱做俱佳，民间久有“皂成(侯烈)的三折一碰，不及运娃子的游龙戏凤”谚语流传。秦腔、汉调桄桄亦有此剧目。今有陕西省艺术研究所藏抄本。
《毛驴照》：小戏曲《毛驴照》，写老农民杨老六，拉毛驴在壶口瀑布景区，热情为游客服务的故事。女青年李小姗在杨老六处依驴照相后，觉得自己挨了宰，决心不在做其回头客。当看到有许多人过河去了入壶处，李小姗也想去那里，经打听，可以骑杨老六毛驴过河，只好又当了回头客。骑杨老六毛驴过河到入壶处，景致使李小姗着迷，忽然，黄河涨水，杨老六招呼大家快按指定路线跑，李小姗却想多拍照而未在意。黄河水持续上涨，杨老六的毛驴却走向下游，在救客人还是救毛驴两难之间，杨老六以一个陕北憨厚农民的高风亮节，毅然选择了前者。剧本见《当代戏剧》 2000年第5期。
《蜜蜡珠》：延安知府女儿柳春花奉父命去寺中降香还愿，遇书生朱奈平而互生爱慕，柳赠以蜜蜡宝珠一串暗许婚姻。后因春闱在即，柳遣丫环小燕送信与朱，约其二更后到后花园门外赠银助朱上京应试。朱接信未及拆看而客至，旋即去拜访父执，得其相助银两火速赶往京城赴试。柳书为客所窃，冒名赴约，黑夜得银后又欲侮辱小燕，小燕不从被杀。客杀人后匆忙逃走，将书信失落。路人拾书后报与官府。柳父见书大怒，责女自尽，幸得乳娘相助出逃往西京寻朱。后来朱得高中，终拿获真凶而夫妻团圆。《行路》乃其一折，又称《春花走雪》或《女走雪》。
《卖妈》：新编现代秦腔喜剧《卖妈》，说的是一位老妈妈，有老大、老二两个亲生儿，且都成家。老妈妈去城里跟老大过，因年老多病，看病花消大，又兼住在六层，上下楼体力不支，常遭大媳妇白眼，指桑骂槐。大儿怕老婆，没法再住下去，就回家跟农村的二儿子过。谁知二儿子和媳妇骂老大是陈世美，定条件要老大每月寄三百元，否则就要妈独过……。邂逅刘成看老妈妈可怜，但又不知道是谁家老人，于是背上老人上街叫卖。
《卖妙郎》：刘会英的丈夫周文选进京赶考，一去三年音讯全无，家境贫寒，又遇三年大旱，婆婆饿死，公爹病重，无奈之下把亲儿“妙郎”卖掉为公爹治病。幸遇清官田士昌膝下无子，誓将妙郎养大成人，培养成才。会英回到家中，公爹不见孙儿，怒打儿媳，会英道明原委，公爹又疼又愧。此时周文选派人送来家书一封，原来他已中高官，会英以为从此苦尽甘来，谁知书内装的是一封休书。后来妙郎得中头名状元，周文选却因奸相犯罪，满门抄斩，朝中无有靠山而携后妻野金凤流落街头乞讨，路遇妙郎奉养父母之命回家探望生母及爷爷，将他们收留带回家中，侍奉爷爷母亲，却不料他竟然是自己的生身父亲。最终周文选这个无义之人被结发之妻刘会英和父亲周君汉痛斥一顿，赶出门去。又名《周妙郎认母》。含折戏《卖苗郎》。
《妈妈，你别走》：秦腔小戏剧。讲述机关干部丁浩，在给其续弦妻子马英过生日时，遭遇前妻所生、正在上中学女儿秀秀搅扰的事，秀秀总觉得是后妈夺走了爸爸对自己的爱。在马英欲离开这个家，以真实行动表达对秀秀确有爱心时，秀秀终于喊马英为妈妈，并强烈挽留马英不要走。三人拥抱在一起唱《祝你生日快乐》，非常融洽地给马英过了一个快乐的生日。剧本载《当代戏剧》2002年第2期。
《母女俩》：为现代戏。写农业合作社初期，金凤和她妈加入了生产合作社，麦子获得丰收。金凤姐姐一家，因其公公思想还不通而没有入社，但看到合作社种的“齐大195”品种麦子获得丰收，本以为每户社员都能分得一些，金凤姐夫就请丈母娘给他家换些麦种。合作社因将收下的“齐大195”全留作麦种而决定不分。适这些麦种就放在金凤家，金凤妈偷拿了几升藏在衣箱中，准备伺机送给女婿。不料，此事却被金凤发现，母女俩因而展开一场公与私的说理争执。最后，金凤妈终于承认了错误。也得到合作社主任、未来金凤公公的谅解。
《木楠寺》：又名《龙门寺》、《风雪图》、《寒窑记》，秦腔传统戏。宋，吕蒙正少时家贫，遇刘月娥飘彩招婿，被彩球打中。刘父嫌其贫穷，逼女毁约，月娥不从，二人被逐出府，居破窑中，蒙正于木楠寺赶斋。妻又令寺僧故意改为饭后斋，以激其上进。蒙正赶斋落空，反受寺僧奚落，丧气归来，见窑门外雪地有男女足迹，对妻子产生怀疑，便借题发挥，盘问月娥。月娥看清了蒙正的心思，故意相戏，蒙正疑妒如火。经月娥说穿原因，才消除误会。后来，蒙正奋发上进，终于显达。其中《赶斋》、《坐窑》单独演出，系小生、正旦唱做工戏。也有戏班将此戏冠名《木兰寺》。
《马前泼水》：别名《朱买臣休妻》。叙汉武帝时，生员朱买臣家境贫寒，发奋攻读。其妻崔氏好逸恶劳，逼夫写具休书，改嫁泥匠张三卖水为生。朱买臣愈加苦读，中试后任会稽太守。赴任之日，适逢崔氏沦为乞丐，跪拦马前，请求收留。朱买臣以盆水泼于马前，令其将水收回盆内，始允收留。崔氏收水不起，羞愧触墙而死。一名《乾坤报》，参见《痴梦》。
《美人画》：《美人画》为胡文卿编剧，创作于1918年5月，乃折子戏。意在劝诫妯娌和睦相处，以自身的美德影响和教育子女。
《美人换马》：范紫东编剧，易俗社首演。汉武帝时，西域进献一匹天马，帝命长安县令沈从周暂养，不幸天马失踪，帝怒，革沈职，命其带罪寻马。沈女云波，为解父难，愿卖身赏金寻马。身卖与徐刚作妾。适杜隐郊外拾得一匹天马，牵至徐家，徐刚从中做媒，以云波配杜隐换马。正逢公差至徐家搜得天马，徐逃，其父被捕入狱。十二年后，武帝崩，霍去病拥幼主刘询（宣帝）即位，徐刚从军封侯，杜隐亦封为贤良方正，丢马事息，徐、杜、沈、赵相见，夫妻团圆。
《美人图》：又名《进骊姬》、《蜜蜂计》，含折戏《土地堂》。叙晋世子申生出兵打败骊戎国后，骊戎国公主骊姬去晋和聘，献公见骊姬美貌，不听忠谏，收为宫妃。骊姬欲报前仇，假意**行赏，请调申生回朝。适献公设宴百花楼，骊姬事前用蜂蜜涂发，席间又借故采花，招引群蜂飞绕，申生驱蜂中计。诬为调戏**，金殿问斩。群臣为申生辩冤，献公不听，反将丞相狐突打入天牢，大夫里克贬官。世子重耳与齐世子姜兴邦亦被逐出。后姜妃及世子夷吾闻讯赶至论理，亦被处死。骊姬反受封为正宫。姜兴邦得姑母血书，与大将介子推计议，力保重耳逃国。
【又】别名《王昭君》、《昭君和番》。其中有折戏《和番》较流行。生、旦、丑、二净唱做戏。汉元帝后宫美女王昭君，才貌双绝。因不肯贿赂画工毛延寿，故意将其画得奇丑，入宫多年，元帝不曾召见。昭君弹琵琶抒发伤感，使得元帝发现其美，册立为妃子，欲斩毛延寿。毛逃往匈奴，献上昭君画像，匈奴发兵索要昭君。昭君与匈奴约定三事结姻，毛延寿被斩。
《卖人头》：罗焜投其岳父柏文连府，被侯登出首，于醉中被擒，押入淮安监牢，鸡爪山好汉下山营救之。胡奎因罗患病，医不能入狱中，乃于夜中杀死擒罗之毛守备夫妇，以人头之一置神医张勇家中，以另一在州衙前叫卖，故被拿获，攀张勇入狱，为罗焜疗病。鸡爪山群雄劫法场，与胡奎同救出罗焜、张勇，上山聚义。见《粉妆楼》第二十三至二十八回。晋剧、京剧、粤剧均有《卖人头》，川剧有《闹淮安》，湘剧、徽剧、豫剧有《鸡爪山》。
【又：弦板腔】唐僖宗（李儇）时，奸相沈谦诬奏征鞑靼的元帅罗增通敌，要抄杀满门。国公秦双保奏，暂行收狱。惟罗增次子罗焜逃出，沈谦画图四处捉拿。罗焜曾与柏文连之女玉霜订婚，患难往投，不料玉霜继母侯氏与侄侯登久存恶意，乘机将罗焜献官下狱，侯登调戏玉霜逼婚；玉霜愤赴坟茔自缢，幸遇义士龙标救活，接着丫环秋红寻来，同扮男装奔云南找父。罗焜在狱染病，不省人事。鸡爪山英雄秦环、胡奎等杀了侯氏、侯登，将头一颗丢在名医段灵家中，一颗当街出卖，于是秦环、段灵均被收监。段灵在大家义气感动下，很快治好了罗焜的病，当处斩三人时，被鸡爪山英雄劫了杀场救出，一同上山聚义。这戏又名《卖人头》，是根据小说“粉粧楼”第十回至二十八回编的，但故事情节有不少的改变。
《美食家》：秦腔小戏，写农村少妇张桐花，与想吃娃娃鱼的广东“美食家”巧妙周旋，最后用计，将其送到珍稀动物保护站去受教育的故事。剧本见《当代戏剧》 2004年第6期。
《麦收前后》：为现代戏。浩然在《艳阳天》里，通过京郊东山坞农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾和冲突，塑造了众多可信可爱的贫苦农民的形象，和真实生动落后农民的形象，勾画出农业合作化时期生机盎然的生活画卷，表达了****永远是“艳阳天”的坚定信念。
《陌上桑》：写采桑女秦罗敷拒绝一位“使君”，即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。此戏是《秋胡戏妻》的另一版本。
《马上缘》：薛仁贵兵至樊江关，守将樊汉二子樊龙、樊虎出战，均为薛丁山所伤；樊女梨花愤而连败窦仙童、陈金定及薛金莲。丁山再出，樊梨花一见钟情，诈败诱其至旷野，欲以终身相托，丁山拒绝。樊施法术困之，丁山不得已允婚。
原名《樊江关》，本有《马上缘》系叙罗成与窦线娘缔婚事，后失传，讹以其名冠此剧上。见《征西全传》第二十九——三十回。京剧另有《移山倒海》连台本以彩头为主。川剧、秦腔、河北梆子亦有此剧目。现在的《樊江关》 一名《姑嫂英雄》或《定阳关》。“樊江”系“寒江”之误，原名《斗嘴》，原《樊江关》改名《马上缘》。亦有与《马上缘》与《婚姻魔障》连演者，总名《姑嫂英雄》，小翠花又易名为《樊梨花出世》。见《征西全传》。
《美术缘》：本戏，孙仁玉与肖果岩合作创作。书画家陈眉公，与女画家林天素订婚。陈的好友书画家董其昌，发现一名叫杨云友画家临摹己作，便托江怀一打听杨的下落。好色的和尚是空，为达占有杨云友之目的，找一质同阉人的黄天监冒充董其昌，将杨云友骗出。途中，真情被云友识破，遂和丫鬟订计说服黄天监，将和尚灌醉推入水中。云友到京，以董其昌的名义卖画，得财后返回杭州。
林天素女扮男装返乡探母，途中被山大王抢上山作书记。江怀一得知后，设法救出，并去杨云友处替董其昌提亲。云友提出要当面试之，林天素应急而会，却被云友看中，成婚后方知是同性，便结姊妹。董其昌闻讯来杭州成婚，云友再也不敢轻信，便以林天素着男装而会之，闹出了许多笑话，道破真身后，两对书画家才结夫妻。
《骂四贼》：云长、张飞先后遇害，刘备痛不欲生，欲兴师亲征伐吴，为关张报仇。命关兴和张苞护驾，下诏使吴班为先锋。在校场发兵前刘备祭奠关、张，忽中军报范疆、张达、糜芳和傅士仁等四贼被抓获，并已解至帐前。刘备命将四贼押进大帐跪于灵前，痛骂其杀害张飞、忘恩负义、卖主求荣、降吴求赏之罪恶，后命刀斧手将四贼押出帐外处斩。互联网上有刘随社主演此剧之录像。
《摩天岭》：薛仁贵跨海征东，兵经九连、凤凰等处，一路得手，惟抵摩天岭险隘，为番将猩猩胆等所阻，屡攻不下。薛仁贵乃拜阅圣母天书，乔装小兵，亲往探山，因天书中显示“卖弓能取摩天岭，反得擎天柱二根”之语也。行抵山麓，适遇弓箭匠毛子贞，解送雕弓四十把上山，薛仁贵乃向毛子贞探得山上兵力厚薄及上山情形，遂杀毛子贞取其衣帽，伪作弓匠上山。既混入，得与番营守寨总兵周文、周武相结纳，并拜为兄弟，遂乘机说降二周，盖二周本中华人之流转于东者，故久有剿灭倭夷，振兴祖国之志。三人计既定，薛仁贵乃下山返营，旋即进攻，一战而克，枭其巨帅，二周内应之功，不可没也。
【又:弦子戏】唐太宗李世民跨海征东，讨伐高丽。先行张士贵，奸猾阴险，屡次顶冒火头军薛仁贵等将之功。后来薛仁贵在淤泥河救了太宗圣驾，君前辩明前冤。张士贵抵赖不招；军师徐茂公遂命二人抓阄各破一关，以辩真伪。张士贵去破摩天岭；及至岭下，山高摩天，望不及顶，雾气沉沉，险要异常。于是顿起反心，返回长安，欲谋杀太子，篡夺王位。薛仁贵破了白玉关，得了赛风宝驹，日夜兼程，赶回长安；拿了张氏子婿六人，打在天牢，候太宗归后发落。事毕，辞别太子，回到三江越虎城面君；陈述上事，太宗念其年幼功高，多才多智，遂命尉迟恭将帅印让其执掌。仁贵挂帅之后，发兵攻打摩天岭。兵至岭下，仁贵拜过九天玄女娘娘所赐无字天书，求得破岭之法。翌日装扮一买弓者，抄后山小径上岭；路遇老头儿毛子贞解弓上山。仁贵问明山上军情实况，杀了毛子贞。推其装弓小车上山瞒过头关总兵周文、周武兄弟；并与其结拜为异性同胞。夜晚酒醉泄露真言。周文、周武原来也是中原人氏，流落海外。候仁贵酒醒后，表示愿意投唐归顺，并互相议妥破敌之计。仁贵连夜回营，二日带领兵将攻山，周氏弟兄接应上山。众将与番将恶战半日，虽损二将，然终获全胜，杀了呼哪天王、红漫漫等人。于是摩天岭上，飘扬唐军旗号；仁贵营中，庆贺马到成功；大奏凯歌，犒劳三军。此剧又名《卖弓计》见“征东全传”三十二、三十三回。
《马跳潭溪》：刘备得庐马，刘表设宴庆贺。席间提起继位之事，表欲立刘琮，备意立刘琦。琮母蔡后得知，命其兄蔡瑁谋杀刘备，备仓皇逃出新野。蔡瑁追至，马越潭溪。备遇水镜先生，始知凤雏、卧龙先生。又名《千里云》。
《穆天王》：穆桂英擒获杨宗保，慕其英俊，拟与缔婚；宗保不敢私自招亲，桂英愿献出降龙木，共破天门阵，杨乃允从。杨延景（六郎）闻宗保被擒，亲至穆柯寨营救，遇穆洪举，被杨挑之下马，穆桂英闻信出战，又枪挑杨落马。亦名《枪挑穆天王》。
《马踏五营》：又名《锁五龙》。事见《说唐》第五十六至五十七回及《大唐秦王词话》第四十四回。写李世民率兵攻洛阳。王世充之驸马单雄信命其子单安赴红唐山搬兵，途遇在唐营为将之雄信旧友罗成。罗责单安失礼，单安下马拜叔，被罗成枪刺马下。雄信单人独骑来报杀子之仇，战败罗成、黑夫人、白夫人、程咬金，马踏四座军营，踏入五营时，被尉迟恭所擒，劝降不从，被斩。二花脸应工戏。做、念、打皆重。
《马武夺元》：又名《战昆阳》，含同名折戏。事见《东汉演义》。叙王莽篡汉，开科取士。马武、岑彭、吴汉赴京应试。刘秀易名金和，科场放箭，报仇未果，被捕欲杀，幸得王封拯救。马武、岑彭相持夺魁，吴汉一箭分开，并言明放箭原因，被王莽招为驸马，官封潼关太守。主考官王封有意留下马武复汉，献策点岑彭为魁元。马武不服，惹恼王莽，要将其斩首。经王求情，逐出校场。
《媚外镜》：《媚外镜》为王辅丞编剧，故事以后唐石敬塘甘做“儿皇帝”的历史事实，告诫人们不可媚事外夷。
《骂王朗》：三国末，魏、蜀会兵于祁山。阵前，魏司徒王朗欲说降蜀丞相诸葛亮，不料，反遭诸葛亮一顿痛骂，坠马而死。
《马嵬驿》：孙仁玉编剧。安禄山造反攻陷长安，唐玄宗李隆基携眷西逃，兵行马嵬坡，六军不发，将士起讧，杀了宰相杨国忠，又杀其姐妹秦国夫人、韩国夫人，又胁迫李隆基处死杨贵妃。李隆基无可奈何，只得赐杨玉环死。表现了李隆基欲杀不忍、不得已而赐其死之矛盾心情。又名《贵妃之死》、《马嵬坡》。
《马霄篡位》：为弦板腔。 明宏孝王年幼，大权握于宰相马霄之手，又有驸马张仁，为其羽翼。马为其子向杨芳女求婚，杨芳不从，马即杀了他，并诬以谋反。宏孝王虽知其冤，但亦无可奈何，仅暗中使人告知杨芳之子杨虎与其女金秀，逃命归故乡褒城，以图后举。北国牛必金犯边，宏孝王命张仁为帅，李荣与二子彦翅、彦雄为先锋，率兵出征。李交战时，中敌空城计，彦雄突围求救，被张仁害死，张仁随即率兵还朝。杨虎与妹归乡途中，遇张汉杰与妹如秀设擂，因打擂结为厚友，并互妻以妹，则归褒城，杀死县令，招兵聚众，准备报仇。马霄拟定中秋节请宏孝王赴宴时，筵前杀驾。其女花秀，暗中报知宏孝王。宏孝王得白步英与女莲秀救护，逃往褒城。逃时，宏孝故遗书一封，云己将往投番。马霄误以为真，命二子化龙、化虎率十万大军往追。与北兵交战，反救出了李荣父子。后探知宏孝王在褒城，遂纵兵前往。化龙兄弟至褒城时，李荣与王成彦等五路大军已云集于此，擒获了化龙兄弟。宏孝王率大军返京，捕杀了马霄、张仁等奸臣，功臣均封官，并纳白步英女莲秀为后，马花秀为妃。这戏标明的时间是明代，其实所有人物均不见于历史。其中尚有一些迷信情节，但与剧情关系甚微。
《骂杨广》：杨广与越公杨素、张衡合谋，弑死文帝（杨坚）及兄杨勇，自立为帝，逼文帝妃陈夫人嫁己，陈触柱死。杨广命大臣伍建章草诏，伍建章衣着麻冠孝服上殿，历数杨广无道，加以痛骂。杨广怒而将其敲牙割舌而死，且杀其妻。见《说唐演义》第十四回，又名《忠烈图》。
《牧羊卷》：又名《牧羊山》、《席棚会》、《壮丁荣归》、《黄龙造反》、《朱痕记》、《朱春登放饭》。事见《牧羊宝卷》。剧写唐代，西凉黄龙兴兵犯境，朱春登代叔从军，其婶母内侄宋成伴送。宋垂涎朱妻赵锦棠，中途暗害春登未成，回家谎报春登战死。婶母谋占长房家产，逼赵改嫁宋成，赵不从。婶母嫉之，又逼她和婆母推磨，日夜苦熬；继而又令婆媳二人深山牧羊，吃草度日；后又逼她们出走，沿门乞讨，流落四乡。朱春登战场立功，得胜还朝，回乡祭祖，杀宋成。但却轻信婶母谎言，以为妻、母已故，便至坟茔哭祭，并舍饭七日济民。不想其母与其妻行乞亦至坟茔。朱母食舍饭又失手碎碗，朱唤赵氏进棚问话，赵手上有一朱痕，春登识之。遂母子，夫妻相逢，哭诉冤屈。作恶多端的婶娘终受到应得惩罚。含折戏《放饭》。剧本保存陕西省艺术研究所。
《卖油郎独占花魁》：亦名《卖油郎》，含折戏《占花魁》源自《醒世恒言》卷三，《今古奇观》第三十九回及李玉《占花魁》传奇。剧情大意讲：少女萃瑶琴，遭金兵之乱，流落临安，被恶徒卜乔卖入妓寮，改名美娘。瑶琴人品出众，名列花魁。卖油郎秦重仰慕花魁名声，积一年许之资往会。是夕，花魁醉归，未得与秦重交谈，和衣倒卧床上。秦重在旁，小心服侍，并以衣袖承兜花魁所吐脏物。一宵已过，花魁酒醒，深为秦重的真挚之情所感动，遂对秦重产生了爱情。恶少吴公子强逼花魁游湖串戏，花魁不允，吴剥衣履推湖岸离去。得秦重救归，终成眷属。又名《独占花魁》（薛寿山编剧）、《酒醉花魁》，其折戏有《醉酒》、《醉归》和《受吐》。
《卖胭脂》：《卖胭脂》是一出因格调低下而声名狼藉的小旦、小生戏。演的是落第书生郭怀，假借买胭脂之名，调戏开胭脂花粉铺王月英的事。最终成就王月英与书生郭怀的爱情。
《明月珠》：据《珍珠塔》改编。方卿家贫，投其姑母陈氏，陈冷遇之，方卿愤而离去，姑女翠娥贤，令丫鬟采屏以明月珠置食物匣中追赠之。其姑丈陈琏亦知而追及，劝方返回，方卿不肯，陈琏乃以翠娥许婚而别方。方卿过黄州遇雪，明月珠为巨盗丘六桥劫去，宦家毕云显救方卿，留居家中，又将女秀金许配。翠娥思方病重，陈琏遣仆王本寻方母，不得，陈琏乃造假书慰女，翠娥病痊，酬神白莲庵，竟遇方母。方母备受尼僧虐待，翠娥与采屏设计惩尼。方卿中试，乔妆唱道情私访，母子重逢，与翠娥、秀金团圆。一名《花园赠珠》。
《母子恨》：亦名《忤逆坟》。元末明初，忤逆子王进，由于母亲溺爱和坏人引诱沦为市井无赖。后气死父亲弃母而投军。王母刘惠贤（一说：淑英）无奈，讨饭寻儿。已为将军的王进不认生母，竟命人役将母亲赶走。刘惠贤悲愤交加，欲投河自尽，恰被自幼失散的兄弟刘元帅搭救。母、舅共斥逆子，王进自愧无颜苟活人世，遗血书于刘元帅，恳求在家乡修一座“忤逆坟”甘愿以身诫世，遂自缢于娘娘庙中。刘惠贤不堪丧子之痛，亦随之绝命。这是一个真实的故事，几百年来广泛流传于民间。“忤逆坟”遗址至今仍保留于山西省的侯马市北立交桥附近。
《母子情》：秦腔现代戏《母子情》，是我团根据淮剧本《母与子》移植改编的一出现代剧，主要描写后娘桂珍，用赤诚的母爱之情，帮助教育前房儿子失足青年小林成长的故事。（李爱琴：扮演《母子情》中桂珍的点滴体会）
【又一】合阳线腔有《母子情份》，故事情节为：怕老婆的屠夫李大憨，娶妻豆腐女。大年卅，憨受豆腐女挑唆，将守寡十多年的老母赶出家门，令去住旧屋柴草房。母病气相激，倒卧路旁，被巡查民情的县令发现，遂以官袍裹老人，醒后问明原由。县令当即于屠夫家门口设法堂，提来大憨、豆腐女审问。不料，豆腐女摆出理由：“婆母养大憨十七年，大憨养婆母也是十七年，现两下抵消，互不相欠”。 县令明知这是歪理，却又无理由反驳。正急间，闻李母哭喊“儿是娘身上掉下的肉！”于是问明李母，知大憨出生时为七斤三两，遂下令从李大憨身上割七斤三两肉还李母。豆腐女阻拦，县官着衙役从大憨和豆腐女身上，各割三斤六两半肉来还。李母哭诉不要他们还肉，县官则坚持非还不可，……。豆腐女悔悟，向婆母认罪恳求饶恕，大憨亦向母陪罪，事始息。
【又二】某山区一个普通农家，上有老母，下有两个儿子，两个儿媳，一个孙子。母亲年轻守寡，含辛茹苦，将两个儿子养大，分别给娶了媳妇。母盼子成材，怎奈儿子生不逢时，长身体时没粮吃，该上学时没钱读书。母亲老了，两个儿子谁也不愿养活，推来推去推给姐姐，还怕姐姐中途变心，同姐姐签订了养老送终合同书。正在上医学院的外孙女带外婆到省城看病，确诊患的是胆结石。愚昧无知的两个儿子，误把胆结石当成类似牛黄的宝贝，争着去省城接母亲养活。手术台上，两个儿子为抢胆结石，丑态百出。（搜自河南文化艺术年鉴编辑部）
《母子抢板》：为汉剧《七人贤》中一段。湖广江夏县，刘家庄员外生子刘全定，妻亡继娶姜氏生子刘全义。全定长大娶妻王桂英，生子名金童，女名凤姐。员外亡，姜氏为独霸家产，乘全定上京赶考之机，差仆刘成暗于荒草坡刺杀全定。刘成回来扯谎，姜氏却信，全义要陪嫂嫂去搬尸，途中被虎冲散。王氏返回即被婆婆姜氏告官，江夏县不察，即判王桂英斩刑，秋后待决。金童，凤姐亦被姜氏设计逐出家门，遇刘成带兄妹到监中探母。凤姐言自己若是男孩定替母亲顶罪，金童由此醒悟，决心替母顶罪。遂刘成将凤姐托人安置后回家。刘金童击江夏县堂鼓要替母受刑。接任县令白顺天见母子二人都求死，母难舍子，子难舍母，遂造下生死二板，命母子在堂口抢板，抡生得生，抢死得死。当堂母抢得死板，子抢得生板，子弃生板口咬母手夺得死板。白顺天见母子贤孝，遂查看王氏的招详为“刀连虎伤”，改其为“刀连错伤”。经到馆驿面见府台，府台看其招详，将死罪改为充罪，金童被发往西京充军。刘全定顺说八蛮有功，刘全义于柴桑店投军，弟兄均建功立业，兄封王位弟封侯，双双荣归故里……
《闵子骞接鹿奶》：闵士公亡，后妻李氏为独霸家产，欲害前妻遗子闵子骞。李佯装心疾，逼子骞寻鹿奶作药引。子骞入山，适遇宣阳关守将柳展雄，得悉实情，柳怒斩李氏。
《摸钟识盗》县官上任七天，来打官司者不断。第八天，住店人受害来告店主李戴偷了他随身携带的三百银钱，并将一起住店的张冠、无辜一同带到大堂。经过堂审问，没有查出盗贼。县官正在发愁作难，忽听山神庙钟声响起，县官心生一计，命衙役抬来一口大钟，还给衙役耳语一番。再次升堂，县官说这口钟是神钟，能识别出盗贼，又说神钟已经告诉他，盗贼就在这三人之中，要大家净手摸神钟，如果谁摸神钟时神钟发出了响声，就证明谁是盗贼。三人依次摸过之后，没有听到响声，都说自己不是盗贼，这时县官叫三人都举起双手，发现张冠手掌无墨灰而其它二人则有，县官当即指出，张冠就是盗贼，并告诉大家，钟面上涂有墨灰，因为张冠心中有鬼，只做了个摸钟的样子，并没有真正摸钟，所以手掌无墨灰，从而排除了其它二人的嫌疑，张冠也只好如实招供，众人也送县官一个“耍怪”的绰号，这是一部幽默滑稽戏。（秦野个人网站有此戏，银川秦腔团演出，乔慷慨主演）
《民族英雄》：郑成功，是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，曾组织向台湾移民，积极开发台湾岛。1645年（清顺治二年），21岁的郑成功在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认为本家，赐他国姓（朱），改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。1653年（清顺治10年），南明永历帝（朱由榔）又封他为“延平郡王”。郑成功的活动是在国内明清王朝交替和西方殖民主义者侵略东方的时期展开的。1646年（清顺治三年）秋，清兵进攻福建，隆武帝被生擒，郑成功的父亲郑芝龙，掌握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的勾引下，率兵投降了清朝。郑成功反对父亲隆清，率领部下先在广东南沃岛起兵，继而挺进厦门鼓浪屿，1650年（清顺治七年）占领厦门、金门两岛。以后与清军展开不断的战斗，逐步收复了福建漳、泉地区，并控制了北至浙江舟山，南至广东潮惠的东南沿海地区。郑成功在坚持抗清的同时，又和侵占我国领土台湾的荷兰殖民者展开长期的斗争。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵占了我国的台湾，对台湾人民进行残酷的剥削和压迫，并不断骚扰福建、广东沿海地区，激起中国人民的无比愤慨。1652年（清顺治九年），台湾爆发了以郭怀一（郑成功父亲郑芝龙的旧部）领导的抗荷武装起义。1655年（清顺治十二年），郑成功为了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾下令禁止商船到台湾贸易，在经济上给荷兰殖民者以有力的打击。 1661年4月，郑成功令长子郑经防守厦门，新率战舰120艘，将士25000余人，在金门料罗湾誓师东进收复台湾。经过激烈的海战，郑军击沉荷 军主力舰“赫克托”号，收复了“赤嵌楼”。在近一年的争夺中，荷军伤亡近2000人，损失惨重。1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于重归祖国怀抱。 郑成功于1662年旧历五月初八因病逝世于台湾，终年39岁。淡栖山所编同名秦腔剧，是否即此故事之题材，请读者自鉴。
《民族之光》：《民族之光》为淡栖山编剧。内容为揭露民族败类投降派，亲日卖国的丑恶面目，歌颂了抗日游击队的英雄形象。
《牛布衣》：明时，绍兴牛布衣，善吟诗。离家廿余载，客居芜湖甘露庵，与方丈老和尚为密友，诗誉闻名四方。已写之诗集有两卷未刻印，不幸病亡。为将其灵柩运回绍兴和把诗稿刻印成书，老和尚前往京城找董（瑛）大人募化银两，邀跟己学诗之青年牛浦郎暂来甘露庵看家。牛浦郎久慕牛布衣诗稿，乘此机找出翻看。适董瑛在京城已授县令，到淮安府安东县赴任，过芜湖差人来送信，欲求与从未谋面的牛布衣相见。牛浦郎忽生歪念，刻图章改诗稿封面，伪己为牛布衣，诗稿伪为己出。由此闹出：董瑛、清客牛玉圃、盐商万雪斋及其七姨太太、万雪斋家歌女黄莺等人，都将牛浦郎当成牛布衣；牛玉圃因二人都姓牛，将假牛布衣联宗认成自己侄孙；黄莺跟牛浦郎私离万家，到淮安府安东县衙，由董瑛为媒成亲。婚宴刚毕，牛布衣妻和牛浦郎妻先后到来，都自称是牛布衣妻牛夫人，闹出一些笑话。牛玉圃亦到，此时，牛浦郎因自己“飞黄腾达”，已不再认牛玉圃为叔祖。牛布衣妻称，丈夫是被牛玉圃害死的；牛浦郎妻和黄莺都说自己有媒证是明媒正娶的，场面乱作一团。告官后由董瑛审理，亦难理头绪，适此时，老和尚到，说明牛布衣已死，戳穿牛浦郎真面目，众人哗然，牛浦郎因骗人，受到应得惩罚。
《闹地府》：闹地府取材于我国古典名著《西游记》，此剧已绝迹舞台多年。孙悟空在花果山自立威望，因教练子孙没有趁手兵器，故前往东海龙宫借取。并将龙王的镇海之宝“如意金箍棒”拿回花果山，与众小猴饮酒庆贺。此时地府阎君派黑、白无常将将孙悟空抓到地府，并篡改生死簿，欲将其打入十八层地狱。孙悟空临危不惧，勇斗众鬼卒，撕毁生死簿，重返阳间。
《女大王》：又名《红娘子》。孙仁玉编剧。明末，卖艺女红娘子被逼造反，上山寨为女大王，她前曾受过杞县公子李信的搭救，非常敬重李信的风采及学识为人，便伺机将李信擒上山寨，自谈婚姻，李信拒不应允，红娘子几用心计，冲突中妙趣横生。李信一时答应，红娘子深信不疑，未予防备，李信乘机逃婚出寨。回城后却被县令以通寇罪捕押待斩，红娘子闻报率众劫狱，杀了县令，将李信救出，李信感激涕零，二人遂成夫妻。
《女儿沟》：为眉户剧，写女儿沟青年牛四喜和川妹子春秀打工相爱，回家筹办婚礼，途中捡一女婴，好心抱婴回乡，没料想遭乡邻四处笑谈，妹妹抱怨。为此，一对小青年四处抱婴寻亲，才知是本村马强思想守旧、重男轻女，抛弃亲生女婴，且死不接纳，春秀无奈只好将弃婴收养。此后，春秀喜生一女，并主动绝育。没想又遭妹妹反对，丈夫误解，大嫂讥笑，她忍辱负重，苦不堪言，幸有姑妈理解支持，一场激烈的思想斗争风波才算平息。寒来暑往十八载，春秀含辛茹苦，教养二女，动员丈夫四喜从事运输致富，自己开展种植、养殖事业发家。终于，香草、牛花二女学业有成，且双双高考得中。四喜突遭车祸，外债累累。春秀为女儿筹学费，卖掉婚前手饰，且背着家人卖血。虽有姑妈资助，也仅凑够一人学费。该谁攻读，谁该放弃学业，令四喜、春秀左右为难。四喜主张亲生女牛花上学，春秀却让给养女香草，为此夫妻思想矛盾又一次激化。后来，马强见女成才，逼马嫂要回，马嫂当初愧对生女，无脸再去见春秀。迫于马强压力，她绝望中寻死，巧遇春秀、香草相救。马嫂讲明原因，香草拒不认母，春秀耐心开导，终使骨肉团聚。春秀忍痛割爱，将女奉还，肝胆欲裂，苦愁强咽。牛嫂见公爹年迈有病不能干活。推给春秀瞻养，春秀欣然接受，全力尽孝。该剧是一部反映基层计生状况，破除农村封建思想、旧传统观念、树立新婚育新风尚、倡导男女平等、家庭和睦、社会和谐的好戏，书写了一曲关爱女孩、尊敬老人的壮美诗篇，动人心弦，沁人心脾，令人振奋。更是一部将计生国策宣传与戏曲艺术巧妙揉合，溶思想性、艺术性、观赏性为一体的好戏。观后既发人深省，又赏心悦目，感人至深。
【又】黄土高原某穷困山沟里，金河、秋菊一对情侣在大跃进的日子里，被封建思想严重的民兵连长三虎活活拆散。金河被打的半死，终被赶出山沟；秋菊被三虎奸污，嫁给生理残废人老万。20年后改革开放年月，金河致富不忘前情，决心开发山沟重新归来。逢秋菊的女儿万玲与三虎侄儿蛮蛮相恋，因贫穷又被三虎拆散。万玲嫁给一个殷实的残废人极不遂心，常年住在娘家，仍与蛮蛮往来。金河资助万玲支持退婚。经过反复动员，秋菊亦愿同金河破镜重圆。当他们安排好老万生活，正欲动身之际，三虎道出万玲是他的女儿真像，秋菊羞愧交加，终于决心留下。金河怅然而去。万玲、蛮蛮退婚受阻，双方出逃。秋菊追寻女儿无着，万念俱灰向山区妇女殉情的女儿崖走去。
《女儿经》：《女儿经》又名《烈女传》、《买卖婚》, 为范紫东于1940年编剧。反对买卖婚姻，提倡婚姻自主。
1934年，明星影片股份有限公司摄制之黑白片电影《女儿经》剧情如下：胡瑛有个幸福美满的家庭。一天，她征得丈夫高国杰赞同，举办家宴，邀请中学时代几位女同学叙旧。宴会上，客人们一一介绍自己十年来的生活经历。年龄最大的宣淑述说她因年老色衰，被薄情丈夫遗弃后，回归娘家，备受嫂子歧视。阔太太严素认为宣淑太懦弱无能，夸耀自己如何御夫有术，把丈夫管得服服贴贴。严素刚说完，从事妇女运动的高华匆匆赶到，未及坐定，忽而又匆匆退席。大家以为她公事繁忙，老校长知其底细，代为叙述她一面热心妇女运动，一面私生活糜烂堕落的真相。由于高华的虚伪作风被揭露，大家要求朱雯谈谈职业妇女的甘苦。朱雯情绪沮丧， 叙述自己因拒绝股东少爷侮辱而被解雇的经过。这时，交际花徐莉翩然而至，她小坐欲去，被大家劝止，只好勉强应酬。仆人进来送上徐玲丈夫一信，报告徐玲去世消息。大家正叹息间，老校长又补叙徐玲嗜赌，导致倾家荡产、家破人亡的悲剧。大家见电台广播员夏云闷坐不语，鼓励她谈谈经历。夏云贫病交迫，丈夫患病亡故，爱子又告失踪，双重刺激造成她精神忧郁。徐莉听完夏云的不幸遭遇，不知何故执意要走，主人胡瑛知不能强留，代她叙述一件争风吃醋的故事，并自叙早年冒险掩护革命党人，从而走上革命道路的经过。她们相互听了介绍，都在思考一个问题：应该如何谋求妇女的真正出路? 编剧：夏衍、郑正秋、洪深、阿英、郑伯奇、沈西苓等。
《南方来信》：其内容是反映上世纪60年代，越南南方敌占区的人民，以书信的形式向北方的亲属讲述美吴（廷艳）反动派的血腥统治，和南方人民不屈不挠英勇斗争求解放的故事。一场震撼世界的战争正在越南南方进行着。这是全世界人民最凶恶的敌人，美帝国主义对越南人民罪恶的侵略战争，是越南人民为民族独立和祖国统一而进行的正义的反侵略战争。全世界一切正义的人民，都关心着越南人民这一无比英勇的斗争。饱受过帝国主义、特别是美帝国主义侵略的……
《南方怒火》：现代戏《南方怒火》，1965年金松根据上海人民艺术剧院集体创作的话剧《南方来信》改编，秦腔据其进行移植。该剧写在美帝国主义侵占越南南方并加速扩大战火的日子里，越南南方某地人民以青年山斧为首组织自卫队，建立战斗村，配合游击队拔掉敌人中心据点、夺取军火库，彻底捣毁“战略村”，取得了一个又一个的胜利。表现了越南南方英雄儿女敢于斗争、决战决胜的大无畏精神。同时揭露了美帝侵略者的滔天罪行。
《牛皋扯旨》：南宋，岳飞被害后，牛皋率兵占据太行山，欲兴兵雪恨。金兵再次入侵，朝廷无人领兵御敌，命兵部总镇李文升捧圣诏至太行山召牛皋发兵。牛皋大怒，扯碎圣旨。李文升取出岳夫人手书，牛皋排香案，顶礼拜读，并遵循岳夫人嘱咐，以国仇为重，起兵抗金。该剧由花脸应工，以唱为主，通过牛皋对圣旨和岳夫人手书两种不同态度，展示其爱憎分明、憨厚诚笃的性格。
《女革命化》：李干丞编剧。未搜到具体情节。从《探春宴》【资料二】友人闹房限他口占一首七律来看，他诗中第七句为：“《情战潮》由《革命化》” ，可能是为了合律而去掉“女”字。搜索获得以下短文：
1925年３月，广东妇女解放协会成立并选出广东大学学生罗郁文为游艺部主任。在罗的组织领导下，游艺部针对当时社会发生的“炸弹迫婚案”、“片面贞操观”、“封建卖买婚姻”、蓄婢、虐待童工等现实问题，编写了不少追求妇女解放的剧本。例如《五十元》一剧，以揭露当时广东高等法院的法官袒护一个流氓分子，利用“片面贞操观”，诬陷新婚妻子不贞，并骗婚骗财的事实。指出其时国家法律不是为被压迫的女子而设立的，说明要得到公正的判决，只有把眼光放远，勇气加足，走上革命道路！号召劳动妇女用自己的力量，打碎束缚自己的锁链，以求得解放。
《女革命化》一剧是否与此事件有关，请读者自鉴。
《尼姑思凡》：又名《思凡下山》。是由《尼姑下山》等在民間流傳故事衍化而得，也在萬曆初年鄭之珍的《目蓮救母勸善記》這部歌劇中收入，並且加以文士化。不過，鄭本並不是今日《思凡·下山》一劇的出處。如前所說，是由早於鄭本十多年前《風月錦囊》的那個民間小調版本擴充而成。在一本本明末出版戲曲選集中，就可發現逐漸向今天上演版本（清初以來版本）趨近之跡。
由以上所引《風月錦囊》原文中，可看出《思凡》是講一個尼姑不耐出家寂寞及感情空虛，逃下山去嫁人過凡人結婚生子生活。而《下山》則是一個和尚不耐出家为僧，逃下山去娶妻結婚過红尘生活。後來将《下山》劇情进一步發展，加上了《思凡》一齣中逃下山的尼姑成就姻緣，而且連名字也加上了，尼姑法號色空，和尚法號本無。《思凡》和《下山》在今日古典戲劇中算是常演劇目，京劇裡也常演，此間也都可以找到其錄影帶。
《女魂》：秦腔《女魂》一戏，写清末慈禧太后，将支持光绪维新变法的珍妃，投入宫井溺死之后，珍妃的“魂”时而化作村姑、时而化作戏子，时而潜入光绪梦境，支持维新变法，时而又魂附慈禧太后肉体，大闹宫庭的离奇情节。……
《孽海波》：又名《红颜薄命》。搜索到下述评议：戏曲亦有以“孽海”为题的。如马静轩《孽海波》，又名《红颜薄命》，据杨志烈等著《秦腔剧目初考》得知，该剧大概是表现社会**中的男女爱情，有点象“借男女之情，写兴亡之感”的《桃花扇》。《孽海波》的两位主人公双双遁入佛门，与写一个小和尚和一个小尼姑下山的明代短剧《孽海记》正好相反，这两处“孽海”似乎又是相对佛门而言的，可当作俗世解。
《南海长城》：为现代戏。写20世纪60年代前期，窃踞台湾的***反动派残余势力叫嚣反攻大陆。我海防前线民兵百倍警惕，对内加强教育，克服麻痹轻敌思想；对外严阵防范，随时准备配合驻守岛屿的人民解放军，消灭妄图潜入大陆的美蒋特务与来犯之敌。某晚，美蒋特务何从、单眼王、7086、美霞、兰继之等，受派遣从台湾偷渡而来，立即遭到我前沿某岛以欧英才、钟阿婆、赤卫伯等为首的众民兵围剿，敌人或击毙，或生擒，战斗取得胜利。此剧在移植改编中，安排了有利戏曲表演的场面，如呼号拉网、搏浪行船、格斗擒敌等，全剧充满祖国钢铁长城不可侵犯的磅礴气势。
《闹花灯》：是说薛刚酒醉以后，失去理智，闯下滔天大祸，把当朝太师张泰的门牙打掉，打伤国舅张天佐、张天佑，打坏太庙的神像，打落太子的金冠，引起皇帝震怒，将对唐朝有汗马功劳的薛家一家三百多人，满门抄斩。
【又】唐高宗时，武后当权，缉捕东宫皇后母子。后及其弟为赛主罗廷昭所救，胡坤劝罗将后等缚送朝廷，以图宝贵，罗不从。胡将罗灌醉，一并押送上京。黄飞雄往救被杀；罗等乘机逃脱。后被冲散。欲自尽，农民牛通救之。时太子得程宫人救往程府，并由咬金以送柩之计，将他送至盗马关交叫兵薛勇抚养。京都元宵之夜大闹花灯，薛刚酒醉，纵马狂奔，误毙太子，薛府合家被逮，唯薛刚与薛强逃脱。帝念薛家有功，未予以罪。未几，帝崩，武后与张天佑共谋，拟垂帘听政，并命武三思斩薛家满门，太子李猛劝之，不听。越日，猛登帝位，欲斩三思，武后察知，即亲自听政，将薛家满门抄斩，樊梨花却被梨山老母收上山去。时，狄仁杰、程咬金见状，皆负气辞官，武后胁之无效，武后只得让位给猛，狄、程乃暂为官。
《女红军》：搜索到以下文字，剧情可能与其有关：较早的长征小说，要数马忆湘（一说：谭士珍）著《朝阳花》，又名《女红军》。1961年由中国青年出版社出版，1978年出第11版，此后北岳文艺等出版社又接连再版。这部小说，影响了几代中国青年人，是长征小说中的精品。红色经典长篇小说《朝阳花》，反映的是第二次国内革命战争时期，红二方面军医务人员生活的长篇小说，书中塑造了红军女护士、医生、医院院长、政委及医院的炊事人员、警卫人员等一系列令人难忘的形象。
《闹花园》：为汉调二簧戏。赵匡胤老母寿诞之日，北平王郑恩与群臣前去贺寿，大周王柴子耀前去拜寿，老皇太闻知命赵郑二皇儿前去挡驾。高怀德远道而来，向王府去求亲，被二役所阻，打将起来，郑恩出来问知其情，才将怀德带进王府。并把来意禀明老皇太，即和赵匡胤之妹赵美容成婚。美容和怀德到花园赏花中，因各显功名富贵，互不服气，打将起来。同众丫环将花园闹得乌烟障气。南唐王子李豹摆下百日擂台，被高打败而返。柴子耀和高怀德有杀父之仇。听说怀德打下三子李豹，柴子耀要杀怀德。后经郑恩用棗阳槊打得大周王免了高的罪，并封高为万里侯。此剧又名《打龙棚》、《高怀德打擂》，是净角（郑恩）重头戏。
《农家大嫂》：农家大嫂进城卖梨，收到一张百元大钞，拿去药店买药时被药店岳老板认出是假钞。岳老板劝农家大嫂把它拿回农村悄悄化掉，以减少自己的损失，农家大嫂不忍用假钞再坑害别人，当场把假钞撕碎。正待推车离开，却发现自己梨车上有个坤包，药店老板打开包一看，里面有许多百元真钞，还有一张名片，估计是使用假钞人落下的包，岳老板出主意让农家大嫂赶快拿该包回家，而农家大嫂却执意要等失包人来认领，好将包还给失主。岳老板按名片电话号码打过去询问，失包人才恍然大悟，急忙来取包，承认是自己给了假钞，重又拿出五百元真钞给农家大嫂，农家大嫂只收属于自己的一百元，其余的退还。此剧由卫赞成导演，剧本见《当代戏剧》2008年 第3期。
《女界牌》：为汉调二簧。明嘉靖（朱厚熜）时，黑水国王造反，奸臣张璁想害大将许昌，一方面奏请许昌挂帅去征，一方面与番王暗通消息。番王有两个公主，不但武艺好，并且有一件宝物能拿人。许昌打了败仗，向朝廷请兵请粮。张璁奏请派许母押运粮草，并命许昌的二子许雄、许威救父，又与番王通信叫他派兵截粮。于是粮草被截，许昌全家被擒。仅只逃出许雄，被王敖老祖救去。后来王敖赐许雄三件宝物，许雄下山，破了番女的迷魂镜，番王降服。
《南柳巷》：孙仁玉编剧。赵维新拟订婚约，想看李云英无法，经书童引诱谋划，扮成小姐丫鬟前往南柳巷李家看云英，云英误为赵家小姐到来，颇为亲昵。正巧，赵维新之母却偕维新妹来看云英，维新之伪装遂被母揭穿，但婚约也因此而成。又名《巧相妻》。
《泥马渡康王》：北宋末年，时为康王的赵构赴金营议和时被押为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。又名《渡康王》、《五国城》、《坐井观天》、《调金伐辽》。含折戏《泥马渡康王》。
【又】赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，一次，赵构在黄河北岸被金兵追逼，随从逃散，只剩下他和忠臣之子李马，李马曾舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真龙天子，有天神相助，捏造了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久又杀死了李马。
《难民曲》：剧写两个在上海某纱厂做工的年轻姑娘，随着一个人贩子由火线逃出流落到内地某处，正在街头向观众讲述上海老百姓被“东洋鬼子”残杀的惨状并唱难民曲以求救济的时候，被当地一个“公正绅士”瞥见，想弄她们去做姨太太，就与那人贩子当场议价，因此惹起围观群众反对。使街头起了纷扰，并招来警察干涉，遂使她们之一得碰见她多年相失的哥哥——那个警察。在观众愤怒不平之中，插入了一兄妹团圆的小喜剧，接着又有宣传员来问讯，并乘势向观众宣传倭寇的罪恶。
《男起解》：隋唐时，杨林因程咬金等聚义瓦岗，怒提秦琼至登州问罪。秦琼起解，宿三家店中，不胜磋叹，为差官王周所闻。王欲助秦，值史大奈来探，与王定计，由秦修书去瓦岗求救。又名《秦琼起解》。
《牛骑龙背》：岳家军在道人施岑帮助下，在蜃華江边破了烏靈聖母为金兵摆的「烏龍陣」。两军混战中牛皋与金兀术相遇，兀朮大怒道：「牛皋！你也來欺負我麼？」回馬舉斧來戰牛皋。不上三四合，兀朮左臂疼痛（见《打兀朮》），祇用右手舉斧砍來。牛皋一手接住斧柄，便撇了鐧，雙手來奪斧。祇一扯，兀朮身體重，往前一衝，跌下馬來。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀朮身上，跌了個頭搭尾。番兵正待上前來救，這裏宋軍接住亂殺。牛皋趁勢翻身，騎在兀朮背上，大笑道：「兀朮！你也有被俺擒住之日麼？」兀朮回轉頭來看了牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：「氣死我也！」怒氣填胸，口中噴出鮮血，不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死於兀朮身上。這一回便叫做「牛騎龍背，氣死兀朮，笑殺牛皋」的故事。
《女使臣》：西汉宣帝年间，西域乌孙国王派其弟右将军来长安要求与汉朝和亲结盟。宣帝遣楚王之女解忧公主远嫁乌孙王，随行的有丫环冯嫽。和亲车仗将要到达时，不料乌孙国发生内乱，左将军在匈奴军师忽拉罕的挑唆与支持下，发动内乱，囚禁乌孙王。忽拉罕又劫持和亲车仗，公主被囚，冯嫽逃脱。汉朝敦煌大营正准备武力征讨，剑拔弩张，一场大战就在眼前。冯嫽虽身份卑微，却不辱使命，奋力营救公主。幸遇被朝廷定为“叛将”的父亲，设谋献策，终于消弭了一场战争，平息了叛乱，争取了和平。冯嫽也被汉宣帝正式封为使臣，把友谊带往西域各国。该剧通过复杂曲折的剧情与优美壮观的场面，使你看到华夏第一女使臣的舞台风彩，领略出某种促人奋发进取的人生真谛。
《男三战》：又名《擒张玉娥》。叙红桃山毗连梁山，占据此山之卢阳春、张玉娥夫妇，兴兵欲灭梁山。宋江在帐前询问诸首领，何人敢当出征之任？豹子头林冲应声前往。宋江命大刀关胜押运粮草。首战林冲以回马枪刺死卢阳春，张玉娥为夫报仇，出战大败林冲。关胜不服，出战玉娥，玉娥复用火攻阵，烧得关胜焦头烂额。花荣赶来，用三马连环，终擒玉娥，回山交令。在水浒传小说中并无这段情节，此剧只是借用水浒传中三个人，代表三种不同角色与张月娥打斗的武戏。
《女三战》：《女三战》为传统戏，演张叔夜引兵攻梁山，焚毁梁山酒店；孙二娘巡山，与张对敌不胜，得顾大嫂接应而退。宋江、吴用闻报，吴用用计激顾大嫂出战；顾与孙二娘共议劫营。张叔夜巡营，相遇交锋，顾、孙又败。扈三娘至，助顾、孙三战张叔夜。石秀、曹正、燕青、李逵再至助战，大败张叔夜。
【说明】《水浒传》不见有此情节。据说玉成班曾演出过此剧。
《闹天宫》：玉皇大帝为勒羁孙悟空封其为“齐天大圣”。孙悟空贪吃仙桃、怒闯瑶池、大闹蟠桃盛会，后又误入老君丹房，偷吃金丹。终惹恼玉皇大帝，命李天王率领天兵天将擒拿孙悟空，孙悟空迎战而胜。
《那台刘》：或名《哪台刘》。大型秦腔现代戏《那台刘》由马健翎编剧，剧写绥远省一个几百户人家的哪台庄村，有一位名叫刘金山的汉子，五十开外，练就一身好功夫。他生性豪爽，喜结四方朋友，爱打抱不平，济人危难，很受当地百姓敬重，成为方圆百里的群众领袖，觉得他就是一方天下的擎天柱，人们也都不再叫他的名字，而称他“哪台刘”。日本鬼子入侵之后，杀吃了他家心爱的耕牛，欺辱妇女。刘金山忍无可忍，率领他的儿女和乡亲们拉起队伍，和鬼子斗争，大长了中国人民的志气，后来成为一支革命武装。该故事剧情跌宕起伏，人物感人肺腑。很长一段时间，都是民众剧团的看家戏。
《女探母》：金沙滩战后，杨延景命宗保赴番邦祭祖，被擒。延景出兵征讨，杨延辉迎战，故意被擒，回朝见母。铁镜公主闻知，盗令乔装，连夜出关，寻夫探母。五更时分，婆媳、夫妻抛泪而别。此剧又名《铁镜公主探母》，其中有折戏《倒探母》，可单独演出。为南路秦腔剧目。须生、正旦、老旦唱做工戏。
《南天门》：又名《反大同》、《光华山》、《走雪山》。明熹宗时，宦官魏忠贤谋位，籍母寿诞之期，约会文武过府饮宴画押。天官曹模不服，魏忠贤冷本参奏，将曹模问斩。幸得陈冲搭救，曹削职归里。夜宿官庄，魏差人杀其家眷，曹模自刎，夫人投井而死。家人曹福，保曹女玉莲奔山西大同投亲。途经四十里光华山，天降大雪，曹福冻死。打豹兵护送玉莲至其公父李德政官衙。魏忠贤又私造圣旨，差人来拿李德政进京问斩。副将张守信窥破假旨，遂约会十四王之兵进京讨贼。魏忠贤被杀，曹模之冤大白，玉莲被封女状元。
其中《走雪》为著名折戏，久为流行。该剧为老生、小旦唱做工并重戏。刘立杰、陈雨农、刘毓中、和家彦、苏蕊娥、杨金凤、乔新贤、王保易、张咏华、崔惠芳、熊月玲、和强演出代表做。
《宁武关》：《宁武关》，事见《铁冠图》，又名《周遇吉带箭》、《周遇吉别母》、《别母乱箭》，或《一门忠烈》。含折戏《上关别母》。该剧耿善民刘毓中等名家经常演出。明末，李自成率部攻打宁武关，守将周遇吉固守，终难抵挡。周遇吉突围探母，欲保护老母及妻儿等逃离，周母誓与城池共存，令其再战。李自成兵逼城关，周母令媳、孙自杀，然后放火自焚。周遇吉力抗义军，被乱箭射死。传统戏之一，亦文亦武，在别母、中箭、殉城等场次中，有繁难的身段表演及曲牌演唱。现已失传！
《牛娃妈》：一名《牛娃葬妈》，现代戏。牛娃妈不到卅岁就守寡，辛辛苦苦一个人把牛娃拉扯大，给娶了媳妇。媳妇名叫巧儿，过门没几年，牛娃妈就让媳妇当家，把农业收入和牛娃外出打工挣的钱都交给媳妇经管。牛娃妈知道自己得了胃癌，给村长说了却嘱咐瞒着儿子和媳妇。她每天还忙着给羊割草、垫圈，有时还给儿媳洗衣服。牛娃外出打工去了，巧儿对婆婆却并不关心，还经常抱怨婆婆活干的少。牛娃妈生病打吊针，巧儿说没有钱……。牛娃妈终于死了，牛娃央求本家哥和同村好友帮忙，开始大家不愿理睬，经村长点破，牛娃才知道是巧儿对婆婆不好……。埋葬牛娃妈时，在坟地，村长语重心长地给巧儿说：“你婆婆隐瞒病情是怕牛娃知道打工分心，不安全；教我也别埋怨你，说你也不易，来几年了，也没个娃，心里不舒坦”。巧儿终于认识到自己不关心孝敬婆婆的错误，请求牛娃原谅，牛娃则要跟她离婚……。村里人说：今天这事处理的好，对扭转咱村的风气大有好处。村长说：是啊！只希望以后这样的事情能越来越少才好。
《女娃劝学》：孙仁玉编剧。民国初年，提倡女学。一少女受到启迪，认识到妇女要解放，必须学文化。怎奈父母思想不通，少女耐心说服，得通，少女上了女学。此剧创作于1913年（民国2年），于同年五月上演。
《拿王通》：宋天子游五台时，失落了瑰宝“四季温凉玉盏”，被山西平阳生员张元秀拾得。宋王命庞文老千岁百日找寻回命，找了九十余日，杳无踪影，庞文着慌。张元秀看到悬赏寻宝的文告，便携“温凉盏”赴京进宝。到达京地后，投宿在沈德琪店馆。京地大骗子王通，窥见张元秀是从远道而来，尾随于后，跟踪店馆。适张与沈言谈进宝之事，被王通**而去。张元秀进见庞文途中，与王通相遇。王借故与张攀谈、得悉进宝是实，遂冒充庞府管家，骗去“温凉盏”。张元秀去庞千岁衙门告状，牵连沈德琪。庞文问明情由，随即晓谕四城守门将士严加搜缉，并派四十名兵丁协同沈德琪捉拿。结果在张三酒馆，用计拿了王通，得回“温凉盏”。本剧又名《四季温凉玉盏》、《温凉盏》、含折戏《拿王通》）
《女巡按》：又名《万福莲》、《女观察》、《观音堂》，碗碗腔传统戏。清嘉庆李芳桂编写。鱼讯、黄俊耀、袁多寿、朱学1959年整理。该剧写唐宫才女谢瑶环，受武则天之命巡查江南，庙遇武三思之子武洪调戏民女肖惠娘，义士袁华抱打不平，并与肖惠娘来巡按大营告状。巡按谢瑶环秉公执法，杖责武洪，又撮合肖惠娘与龙向前订婚。谢瑶环仰慕袁华豪侠仗义结为伉俪。武洪对谢瑶环怀恨在心，上京诬告，遂治罪瑶环。谢瑶环在袁华的规劝下，共奔太湖，参加农民起义。经查，此剧之秦腔版本应为郝心田改编。戏剧家田汉在西安看了后深有感触，将其重新整理为《谢瑶环》，作为悲剧处理，其《女巡按》仍具有独立的价值。
《女婿拜寿》：《女婿拜寿》为现代折子戏，范紫东先生编于1950年，以表现劳动人民朴实为主题，旨在爱护劳动人民，反对贪官污吏。
《女秀才》：将军闻确之女蜚娥女扮男装改名俊卿，与杜子仲、魏撰之同窗读书。蜚娥相中子仲，其父相中撰之，难以定夺便射箭卜婚，以拾箭者为婿。恰魏拾之，蜚娥便代“姐”订婚。其父被参蒙冤入狱，此时杜、魏二人赴京赶考并得中。蜚娥为救父，男装进京途中因搭救少女芳莲，被芳莲误为江湖侠士，决意以身相许，蜚娥把魏赠之定情物给了芳莲。到京后会同杜、魏洗清闻父冤案，杜又识破蜚娥是女儿身，杜与蜚娥结为夫妇，经蜚娥撮合，魏与芳莲结婚。又名《移花接木》。
《你想错了》：秦腔《你想错了》系袁光创作的革命现代戏，内容似为一次方志敏烈士曾经与敌人进行巧妙周旋的故事。方志敏以自身清贫高洁、临危不惧的高尚品格，对付两个对他进行搜身的敌人。同时也表现敌人那贪婪、凶残的可憎面目，使观众对方志敏同志充满了敬佩之情。
《女孝经》：对比之下，《女论语》、《女孝经》的夫妇关系就合乎人情常理多了：两部书都表达了夫妻要有恩爱相敬生死同心之情义，另外重要的一点即是强调妻子在生活上对丈夫的责任，即能够规谏劝勉丈夫，成其得力内助。……其次，《女论语》和《女孝经》一样，重视女子为人母，即“教子女”的义务与责任。不仅有针对性具体论述对男孩和女孩的早期教育方式，而且《女孝经》中还有涉及零岁教育的《胎教章》，……而《女孝经》则改成了要求孕妇自己“夜则诵经书，朝则讲礼乐”。……另一方面，则反映了要求提高母亲自身文化素养，以更好承担教养子女的义务。
《女贤良》：为娘家妈教育出嫁女儿的独角折子戏，内容大意是：女儿到婆家后，早上起来梳完头，就赶快到上房去给公婆请安、扫地，问公婆想吃啥饭？跟妯娌（方言：现吼）一定要互谅互让，搞好关系……，希望女儿能做个孝敬公婆、与婆家人及邻居和睦相处的贤良媳妇。
《女婿拍门》：又名《钻门槛》，孙仁玉编剧。中学生钱望华，因钱化完而不敢再向父亲索要，故回家欲求妻子给钱，不巧妻子去了娘家，钱即赶去岳丈家求妻赐钱。到了岳丈家，丈人丈母娘均不在，只有妻子和妻嫂李氏在家，李氏留钱于书馆，遂叫来妹子与其相见，夫妻在书房商定趁晚间进内屋去拿银子。至晚，嫂与侄儿长生均睡，钱妻却也误约熟睡，钱叫门不开，忙从门槛下钻，不料既钻不进，又退不出，把人卡了壳。妻惊醒后，欲解钱之围却无计，遂之又惊醒嫂嫂侄儿，众皆无可奈何，只得叫来木匠驴儿，锯断门槛，才将钱救出，钱觉得太丢人显眼，趁机跑掉，却又将妻给的银子遗地，被侄儿拾走。
《女婿偷鸡》：又名《平安春》。孙仁玉编剧。学生余平安，在丈母娘家隔壁上学读书。此日先生不在，众学生要余平安去丈母娘家偷鸡，偷回来后好下酒吃。余平安跳过墙去正在偷鸡，被未婚妻水仙发现，叫来母亲，其母见是自己女儿没过门的女婿娃，遂请进房中，打鸡蛋烙油饼热情招待，弄得余平安羞愧难当。余的同学常高兴这时也跳过墙来藏在暗处偷看究竟，被水仙泼了一身脏水，又将余平安吃剩的鸡蛋汤浇了常一头。余平安临走时，丈母娘送鸡一只，常高兴亦随之出，被水仙母女赶打而走。
《闹严府》：曾荣全家遭卖**严嵩诛杀, 独剩荣得邬公相救。一天嵩设宴款待，邬携荣到严府祝贺。 荣忆起家门曾遭嵩抄斩而悲从中来，并密谋报复。嵩欣赏荣文彩之余, 更将其女贞许配予荣。贞自小深得嵩所喜爱，个性刁蛮，但婚后荣对贞仍冷淡，终日留守书斋。贞求见，荣不欲将身世相告而吞吞吐吐。贞躲书房外听荣自白后大为震惊，左右为难。贞决意向荣表白，适逢贞父寿辰，设宴于严府，荣前往祝贺，得贞从中帮助。惟荣不听从贞之忠告，擅闯严府禁地表本楼，更发现奏章中有其父曾锐被杀诬辞，知父蒙冤之谜，气愤填膺，幸得贞表妹之奴婢相救。贞待至三更在严府内寻夫，更跟严父争吵起来。最后于贞表妹房中找到荣，对荣似有误会，幸得奴婢从中解释，二人冰释前嫌, 打道回府。
《南阳关》：隋炀帝弑父杀兄，既得篡位自立。以伍建章耿直负时望、有重名，欲令伍建章草诏发丧。伍建章不奉命，且痛骂杨广（即炀帝）灭伦绝理、神人不容，因被害。炀帝既杀伍建章及全家三百余口，以伍建章之子伍云昭远镇南阳、勇冠三军，留之必为后患，遂命韩擒虎率兵前往征讨。伍云昭闻讯，愤极而叛。两军相遇，隋兵大挫，折丧大将十余员。韩擒虎亲自会阵，亦不敌。惟韩擒虎与伍建章有故旧之谊，故暗嘱伍云昭暂行退兵，以避后路宇文成都之师。盖韩擒虎知伍云昭现虽获胜，然终非宇文成都之敌，后必败衄也。伍云昭不听，既而宇文成都至，伍云昭果大败，几被擒，其妻自尽。云昭抱子突围，幸被朱灿搭救并收为养子，云昭投奔伍天锡、雄阔海处借兵报仇。幸赖朱粲伪饰周仓，用计哄退隋兵，方得弃城他往，保全性命也。又名《杨广篡位》、《杀父夺权》、《骂杨广》、《忠烈图》。含折戏《南阳关》。
《南岳庙》：本戏，孙仁玉编剧。清，湖南衡山人王振武，能文能武，为人正直。一日，南岳庙会，商人李天成携女李艳秋和内侄钱世禄赴庙降香，被强人冲散，艳秋落入强人手，王振武救艳秋，并交于她的家人，艳秋由恩生爱。强人欲调戏孤女李艳春，殊不知其有武艺在身，挨打而去。又一日，王振武过李府被艳秋看见，正欲倾诉，强人于暗处弹打振武，振武调养于艳秋家，遂得以爱慕倾透。
罗汝南带兵衡山剿匪，振武投之。匪徒下山作乱，李天成一家又被冲散，艳秋和振武母同行，危急中，又被振武救，同住南岳庙中。经过振武母等人筹划，振武和艳秋拜堂完婚，刚入洞房，被冲散的李天成归来，虽对婚事满意，却无意中道出艳秋曾许钱世禄事，振武坚辞婚事，与艳秋成兄妹关系。
钱世禄和男装的李艳春同被掳上山寨，被匪首拜为军师和队长。为灭匪，振武乔装上山，联络得钱世禄、李艳春为内应，三人八拜结交，同平了匪患。
平匪后，振武作了守备，世禄当了知县，艳春当上千总。一日，又在南岳庙为世禄和艳秋完婚，艳春换掉女装为宾相。拜堂时，李天成又提到了女儿和振武前事，世禄坚不与艳秋完婚，要成全振武、艳秋。正在为难之际，艳春彻底露出女儿本相，拉走振武，遂得振武和艳春、世禄和艳秋双双结为夫妻。
《暖玉佩》：为高培支编剧，又名《十二金丹》。搜索到两段评论及一段故事，均列出请阅者自鉴：
①、西安易俗社秦腔改革家杨公愚、雷震中撰文回忆说：樊粹庭（豫剧名人）一次看完《暖玉佩》后，他对演员讲：“戏演得不差，尤其是救火小演员，提水、泼水、揩汗，表现大火烤面表情都很真实……”（搜索自王亮--新浪博客）。
②、排演《暖玉佩》，剧中有“金马门”的场景，纸扎的金马门，可以开合，门口立一很高的旗杆斗子，两边的侧幕和门后的天幕上，也都绘成官邸亭台楼阁的形象。（搜索自舞台道具）
③、楚国位于天峰以南,背靠天险虎头山,前与魏国相邻,两国共饮昌江水,因为争夺昌江归属,两国多年来屡次兵戎相见，血染平原。令百姓流离失所，两国皇帝甚至因此立下两国永不联姻，永不和谈的誓言。……楚国老皇帝龙体违和，时醒时昏，已到药石无灵之地，朝政均把持在大皇子亲娘、当朝皇后和国舅手里。楚皇膝下本有三子，二皇子早年夭折，如今最有希望继承大统的，唯有正室嫡出的大皇子韩磊，和在四年前就被封为翼王的三皇子韩毅，但皇上因为病入膏肓，迟迟未立下太子，朝中大臣对此却多抱观望态度。楚国江山陷入危机中。六月二十八日夜，皇上忽然转醒，为免祖宗基业毁于一旦，皇上趁着清醒之时急招三朝元老入宫，当着众臣的面立下遗诏。就在遗诏封好送入御书房刚存放好，皇宫惊闻御书房失窃，皇家宝物暖玉佩连同皇上遗诏一起，忽然消失不见。现场只遗留下一条不停转动的小泥鳅，一旁留字写道：神偷泥鳅拜谢皇恩，国宝暂借，有空再还。皇后得报，震惊之下连下三道懿旨，命皇宫侍卫满城搜捕盗贼，皇帝听完消息后，一口气没上来，当夜驾崩归西。满朝文武闻讯均惊慌失措，宫中乱作一团。而此时，京城天子脚下的花街上，一翩翩公子手执纸扇，正在美人堆中流连忘返……。自此，神偷泥鳅的名字响彻三国，名震九郡，世人皆以为神偷泥鳅为男子，却不知“他”原来是她！楚国平昌三十年六月二十八，楚王驾崩。因生前未曾立下太子，遗诏丢失，皇后连同国舅力压群臣，搬出长子为帝的祖训，于同年八月，让大皇子韩磊登基为帝，立年号永顺！一个江山易主、英雄儿女爱恨纠缠的故事由此展开……。
《闹元宵》：高培支先生编剧，未搜索到具体情节，是否与下述传说有关，请读者自鉴。
相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。据说，楚昭王复国归途中泛舟长江，见江面上漂着个浮物，色白微黄，船工捞起来献给楚昭王。昭王食之，内中有红如胭脂的瓤，味道鲜美。昭王于是令人以山楂为馅仿制供臣民食用，以庆祝家国团圆。这一天，正好是正月十五，后世相沿成习。元宵节又称“上元节”、“灯节”。这一天的主要活动，就是放灯、观灯，人们称为“闹花灯”或“闹元宵”。东汉明帝时，佛教传入中国，朝廷号召百姓于上元夜放灯，以示对佛的尊重。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
《女英贤》：又名《女侠》，李干丞编剧。搜索到下列相近线索，是否与所编剧情吻合，请读者自鉴。①“美女刺客：施剑翘，深居闺阁、缠过足并没有受过新教育，恪守三从四德的女人，十年磨砺，数经周折，手刃孙传芳这个杀父仇人，堪称民国版的花木兰。电影《女侠》，就是根据她的事迹改编的。” ②“《女侠》：一个月黑风高的夜晚，我和我的同伴身穿夜行衣，潜伏在袁世凯府宅的屋顶上。我们已经计划很久了，就在今晚动手！这个卖**的死期到了！得到线人的情报……”
《囊哉》：朱学1963年根据《清素庵》整理。写苏州范自修，所生二女素玉、素珠。素玉许李长清，因李家败落，范自修嫌贫爱富悔了素玉亲事，遂另许尚书之子侯行，并迁往金陵赴任。李长清约挚友囊哉乘舟赶往苏州辩理，中途恰遇素玉，李生过船与素玉私会，囿于船上。素珠居常州，返家途中险遭侯行凌辱，幸被义士薛清乾搭救，素珠对薛倾爱，遂订姻缘。囊哉见李生随范府船舟而去，急追金陵。素玉将李藏于衣箱，佯装生病。囊哉为探听李生下落，得知素玉有疾，巧扮医人进入范家诊病，觉察李生藏于衣箱，正欲救出，却被贼人盗箱而去。囊哉情急星夜将箱追回，在范府厅堂开箱，陈述情由，使范自修张口结舌难以应对。遂李生与素玉、素珠与薛生喜结良缘，囊哉亦与范府丫鬟秋香相爱结为佳偶。
此剧之碗碗腔。苏州官宦范自修有素玉、素珠二女。素玉幼许李长清，因李家败落，范自修又将素玉另许尚书之子侯行，并擢迁金陵赴任。李长清与友囊哉乘舟赴苏州辨理，途遇素玉，李生过船私会受困。素珠客居常州，接父命赴金陵，途中险遇……。
《女丈夫》：《女丈夫》为冯梦龙觉得张凤翼的《红拂记》是少年之作。因其自云是新婚时伴房一月所作，大概有自庆得到佳偶之意，所以不但写红拂与李靖的佳缘，还设另一条辅线写徐德言与乐昌公主的悲欢离合。冯梦龙以此觉得不满意，认为“情节不免错杂”，于是删而去之，却添加了李靖替龙母行雨，好心却误成水灾（典出新旧唐书李靖传记），龙母赠李靖善、恶二奴，李靖思天下大乱，只接受了恶奴，以及平阳公主操练娘子军，红拂投入她的麾下任女参谋等等情节，其实就是李靖与红拂合传，又以红拂为主，他自叙：“旌红拂之能识英雄而从之，故以为女中丈夫也。”剧本唱词云：“多少男儿坐老，都似恁般女子教人喝一万声采。”似为表彰女性之作，但并未能够给人留下深刻的印象。此剧又名《玉支玑》、《女卧龙》。
《怒斩皇太子》：太子鸿恒在一次游玩之中偶尔遇上告老的相国之女李雪娇，顿起邪念，盗来正宫娘娘的懿旨宣李雪娇进宫，意欲轻薄雪娇，雪娇不从，被鸿恒杀死宫中，又命公公王兴，将雪娇尸体扔进御花园素有龙目之称的枯井中，遂后又将王兴推入枯井灭口，雪娇之父李雅久不见女儿回还，命丫环去到宫中打探，被侍卫拒之宫门，李雅无奈，将鸿恒告在刑部陈若林堂前，陈若林通过各种曲折斗争，巧妙地将谋杀和皇上的龙目联系在一起，最终将鸿恒绑上法标斩首示众。故事崎岖婉转，扣人心悬。
《女中杰》：搜索到洪炳文（1848-1924，字博卿，号楝园，别署花信楼主人。瑞安人。光绪十六年岁贡。所著……《花信楼词存》……等。《温州市志》有传。花信楼词存（录自《东瓯词徵》）百字令·自题《女中杰》传奇后（校者注：《女中杰》传奇，无传本，大概是写抗元女英雄陈碧娘的故事。）龙泉出匣，借红颜一怒、金蛇飞掣。恸哭三军皆缟素，齐映麻衣如雪。生斩仇头，直踹贼垒，靴袜俱流血。诘朝相见，父仇今日能灭。 从此壮士归元，保全桑梓，大义从容决。太息中原多纵敌，孰是裙钗奇节。世主酬庸，乡闾慕义，心事偏难说。兵符躬掌，女中真有豪杰。
《女中魁》：陕西省艺术研究所保存本。员外富仁，有女慧贞，不幸身染麻疯病。富仁为治女病，定计骗山东书生李奇，与女成亲。洞房之夜，慧贞说明始末，放李奇逃走。富仁怒，逐女出门。慧贞乞讨至山东，得遇李奇。李让慧贞住在酒房中养病。一日，有一蟒蛇爬入酒缸，为慧贞所见。慧贞因病苦难忍，欲求早死，故饮有蛇毒之酒，不料就此痊愈。慧贞，李奇遂结良缘。又名《麻疯女》。
《哪吒闹海》：陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。第二天，四海龙王 带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
《观表》：讲述战国时期魏武帝时，军事家吴起，善用兵，战多取胜，有为魏亡秦之韬略。奸臣王错嫉妒之，在魏武帝跟前唆以谗言、诬陷，吴遭疑，派往镇守西河。吴起对魏武帝不信任伤心而泣。后来，吴起弃魏入楚，西河终被秦占领，魏国亦渐渐削弱，秦国则日益强大。此即吴起之所以先见而泣也。
《鬼报仇》：清朝年间，凤凰城一贡士到京城参加殿试，此届殿试在***保和殿进行。殿试时岗哨林立，戒备森严。贡士答卷较顺利，即将结束时，冥冥中他发觉去世不久的妻子在自己身边晃来晃去。亡妻阴魂出现让他心神不定坐立不安，字也难写，手一直嗦嗦发抖，身体直冒虚汗，心慌意乱且无比恐惧。他让亡妻离开，却听亡妻附耳说要他在她手心写个“出”字。出字写好亡妻离开，他发现此“出”字竟在答卷中央，墨迹将答题覆盖一大片，想此事乃对皇帝不尊，有杀头之罪，遂以内急为由出场回家。盖其妻乃受其娶妾虐待投井自杀身亡，其家人还找借口阻其妻尸入祖林，只是丢弃在地头堰边。无依无靠的阴魂自不罢休，才利用贡士殿试机会给以报复。善有善报，恶有恶报，不是不报，时机不到，时机一到，必然会报。这个戏即以此告诫世人。
《管鲍分金》：又名《分金记》，孙仁玉编剧。鲍叔牙与管仲为友同营商业，年终获利，按股分红，鲍叔牙应得两千，管仲应得四百。因管家贫，鲍欲平分，各得一千二百，管仲则坚持只得四百，不愿多得。后经鲍叔牙一再说服推让，管仲方受之，各得一千二百。并以此而感动其它商人，以息分利之争。
《官逼民反》：《官逼民反》为黄俊耀编剧，主要表现***军队拉夫拉丁，逼迫得人民群众走投无路，为了求生存，只得奋起反抗。该剧本也由延安中央新华出版社印刷厂刊印出版。1945年5月，在庆贺中国***第七次代表大会胜利召开的文艺晚会上，民众剧团演出的剧目之一就有这部戏。黄俊耀以后成长为一个在全国具有重要影响的大剧作家，中国戏曲现代戏的旗手马健翎去世之后，就是黄俊耀接过这杆大旗继续走下的去的。
《观兵书》：王彦章细观兵书，领悟了关云长智用拖刀计战败强敌的战法，暗定以计取胜。次日再与高思继对阵，战了几个回合，彦章佯败走，思继得胜心切，紧追不舍，没想到彦章败逃中暗下毒手的诡计。在思继紧追时，未及提防，被王彦章回马枪刺中要害身亡，剧终。又名《五龙会》。含折戏《观兵书》。
《过巴州》：别名《收严颜》、《夜过巴州》。其中有同名折戏《过巴州》较流行。张飞奉命攻打巴州，守将严颜坚守不出。张飞乘夜另扮一人为己状，计擒严颜。张劝降，严斥，张慕其骁勇忠义，乃跪地求降，严颜感动，献城降之。
【又：汉调二簧】 刘备带领众将去征西川，到了竹界关，刘备传令军师庞统当先。庞统带领黄忠、魏延和刘馗大战一场，庞兵败撤落凤坡。刘馗在竹林设下埋伏，庞统二次带兵前来，刘馗发令放箭，庞统带箭而亡。刘备得此消息，甚为伤心，一面设灵祭奠，一面修书去到荆州搬兵。时正是七夕佳节，关羽、张飞、赵云、诸葛亮在荆州设宴，酒宴间关平前来搬兵。诸葛、关、张、赵观过皇诏，便分两路出兵（此段名《荆州堂》）。张飞带领人马取南路旱道直奔西川，到了巴州，路遇严颜拦道。张、严会阵，不分胜败。后严颜派遣细作打探军机，得知张飞夜从牛羊小道，偷过巴州，于是埋伏人马，等张飞前来。其实，张飞得知严颜打探军机之事，正无对策，忽想起临行之时，诸葛亮的锦囊一封，折开一看：“若要擒严颜，除非两个张”。于是便从军中找来和自己相似之人徐大汉，冒名张飞。兵行巴州，使严颜难分真假，中了张飞之计，终于被擒，归降刘备。故事见“三国演义”第六十三回及六十四回，又名《收严颜》、《两张飞》、《战巴州》《擒严颜》。是净角（张飞）唱做重头戏。
《古城会》：《千里走单骑》之一折，又名《斩蔡阳》。据《三国演义》，曹操夺取徐州，刘、关、张兄弟三人，互相失散。关公被围在土山，张辽说降，订约三事，暂归许都。关公之意不以身命爵禄为重，只欲保全二位皇嫂，不负刘备之付托，其不得已之苦衷，当昭于天地古今而无愧。虽曹操待之甚厚，而关公则思念桃园结义之情，耿耿于故主，不获会面，不能忘怀。所以赤兔千里马之赠，竭诚拜谢，不避贱人贵畜之讥，毅然决然，封金挂印，往河北寻兄，过五关，斩六将，历尽险阻艰难。护二嫂车驾，渡黄河，至古城，探悉张飞在此占据，命人通报，欣欣然以为安顿二嫂，畅谈阔别，当在转瞬间也。讵知张飞疑关公已降曹操，见面即以丈八蛇矛奉敬。关公分辩再三，二嫂亦为之解脱，张飞卒不听。忽后面尘土冲天，蔡阳领兵追至。盖关公于黄河岸口，杀其甥秦琪，故来报仇。张飞谓关公勾引曹兵，来赚古城。关公无以自明，请张飞擂鼓助威，回战斩蔡阳。张飞从此疑团尽释，迎接关公与二位皇嫂入城，各诉别后衷曲。
《谷城会》：樊仰山编剧。写李自成率领的农民军从潼关南原突围后，形势不利，撤到商洛山中。他为了重振旗鼓，亲赴湖广谷城，秘密会见张献忠。张献忠也是农民军领袖，这时已投降朝廷，他受军师徐以显……。是一出歌颂农民起义英雄李自成的历史剧。
《古城训弟》：三国时，刘、关、张义结金兰。其时，关羽为曹操扣留后探知刘备下落，遂辞曹寻兄。途中闻张飞已据古城，即奉两嫂往见。张飞以关羽留曹日久，疑其有诈。关羽辩白间，适曹将蔡阳率军追至，张益生疑窦，关羽立斩蔡阳以自明，张飞迎关羽进城。关对张在生死关头背弃金兰之交颇有微辞，张深悔之。后二人同奔汝南寻兄。
《广成子骂阵》：“五雷碗怒打广成子”是孙武筑法台斗广成子的一段，故《五雷碗》又名《广成子骂阵》，原为《太和城》（别名《要离刺庆忌》、《收殷夫人》）中之一折。春秋战国时，吴王派孙武为伍员复仇伐楚，适姬光兄姬燎子庆忌反，孙武往剿。庆忌求各路龙王灭武，武筑法台破之。并用要离苦肉计刺庆忌。亦名《雷阵口》、《广成子打孙武子》。
《干到底》：1939年冬，为了迎接**陕甘宁边区第二次代表大会的召开，马健翎又创作了秦腔小戏《干到底》，歌颂中国工人阶级在抗日战争中的先锋模范作用和领导作用。
《瓜地打狼》：《瓜地打狼》为李桐轩编剧，说的是劝慈善讲因果。
《攻打定远山》：咸丰十一年，（李永和、蓝朝鼎起义军──顺天军）首领李永和部将张第才、何国梁等围攻顺庆府（今南充），清将黄淳熙奉命率军赴援，顺天军转而攻打定远（今武胜）。五月十一日黄淳熙率兵追向定远，次日在姚店遭遇顺天军，大获全胜。何国梁战死。次日，顺天军余部向北往潼川撤退，在二郎场与其又一部军会合，并在此屯驻。淳熙立功心切，于五月十四日夜打听到顺天军行踪，连夜率兵追赶，黎明时到达二郎场附近，兵分三路前行，进入顺天军埋伏，兵士大乱，淳熙纵马突围时，马匹陷入泥沼。淳熙坐在地上，以佩刀手刃数人，最终受伤被俘，既而被押至空场。顺天军令其下跪，淳熙骂道：“逆贼，岂有堂堂太守肯为汝屈以求苟活耶！”顺天军头目大怒，将其肢解，并将遗体焚毁。其事上闻，朝廷追赠布政使衔，予骑都尉世职。又加赠内阁学士，在顺庆府城及遇难处建立专祠祭祀。《清史稿》及同治《鄱阳县志》皆有其传。
《滚灯碗》：嗜赌如命的皮筋，输光了家产仍不思悔改，妻子以顶灯惩罚他，终于使其认清过错，痛改前非。张波饰皮筋，张蓓饰皮氏。
《归德州》：未搜索到确切剧情。获得以下条目供参考：
①、元世祖至元八年（１２７１年），设贵德州，治所在今青海贵德县河阴镇，隶河州路管辖。明洪武三年（１３７０年），改贵德州为归德州。八年（１３７５年），改归德州为归德守御千户所。
②、明代从山西往河南移民著述：
——从军户移民到乡绅望族——对明代河南归德沈氏家族的考察
——明初迁山西民到河南考述
——《明史·食货志》记山西民迁河南事辨析
《宫娥恩仇记》：唐德宗昏庸荒淫，奸臣卢杞等人专权弄势，逼迫的广大农民无法谋生，青年农民周青投奔太华山起义。唐德宗在卢杞等奸臣的唆使下，引狼入室，请吐番兵入境镇压义军。吐番兵入关奸淫抢掠，更激起人民的愤怒，起义军在八月十五日，唐王招赘番将的时候，与宫内受欺压的宫女里应外合，攻进宫廷，杀了番将，赶走昏王，广大人民欢庆义军的胜利。
《孤儿记》：李桐轩编剧。剧本有《陕西传统剧目汇编·秦腔》第六集书录本。写清时，河南固始富翁罗万里年老丧妻，留3岁子承业，预聘李梦良13岁女蜡花为子妻。万里临死，托孟堪为之立约，愿将家产和孤儿交亲翁李梦良代管。万里死后，梦良霸占其业，将承业赶出门外。承业将冤情诉于甘泉县令梁崇简。梁用计审出原约，家产始归承业。西安易俗社首演，李桐轩代表作。
《贵妃东渡》：此剧选材于最早在日本流传的一个传说，即杨贵妃安史之乱时，未薨于马嵬坡。而携其兄国忠之子辗转逃生，随日本遣唐使东渡扶桑（时值日本奈良时代晚期），为孝谦女天皇接纳，居于宫中。后协助退位的孝谦太上皇挫败宫廷政变，并废黜淳仁天皇而复位（更号称德女天皇）。杨贵妃不久出宫，终老于日本民间。日本曾有学者对此作过专门考证，发现过杨贵妃墓和其侄之杨氏后裔。在国内也曾有过据此而创作的小说、电视和电影。这是帝妃浪漫故事的又一发展，所以被取用甚广，并因其在日本的影响，而往往成为两国文化合作的产物。
《光复汉业》：《光复汉业》为范紫东于1939年编剧。写王莽篡汉，刘秀光复汉业的事迹。也叫《复汉图》。
《光复台湾》：第二次世界大战结束、日本战败投降后，1945年10月25日，国民政府在台北中山堂举行台湾对日本的受降典礼。翌年8月，台湾省行政长官公署颁布命令，明订10月25日为“台湾光复节”，简称“光复节”，以为纪念。此名秦腔剧当以这一事件为素材，结构出剧情进行演出。
《贵妃醉酒》：故事讲的是唐玄宗宠幸杨贵妃。一天，唐玄宗约杨贵妃在百花园赏花，时辰到了，唐玄宗却去了西宫梅妃处。杨贵妃在百花亭久侯不至，就闷闷不乐地喝起了酒，不觉沉醉，自怨自艾，悻悻回宫。
《功狗记》：孙仁玉编剧。清末，华县葛扬言收烟时，割得三碗大烟土拿回家中，又去烟田，家中只留女儿晓云和小儿。葛的长工朗新同葛是邻居，在家装病，知葛家中空虚，让妻子骗晓云来自己家喝麦仁，趁机跳过墙偷烟土，因是熟人，狗也不咬。晓云知情后去田间给父母报信，途遭朗新杀害，身首异处。葛扬言回家后听小儿言，到朗家索土，朗提出要晓云作证，狗正好把晓云的头噙了回来，遂又搜出烟土。至县，朗新被处决，县令记功于狗，将祸根归结于种鸦片的人。
《刮骨疗毒》：说的是关公在攻打樊城一战中右臂中了毒箭，箭毒已达骨头，名医华佗为他疗疮，需要刮骨，为减轻惧怕，华佗向关公建议，让他的右臂穿于柱环之中，再以绳绑住，以被蒙住眼睛。关公拒绝了这个建议，令人设了酒席，一边饮酒，一边与马良下棋，同时伸臂让华佗治疗。华佗割开关公的皮肉，直达骨头，再用刀刮毒，刮得悉悉有声，边上的人都吓得脸面失色，关公却依然饮酒吃肉，谈笑着下棋，连华佗都以为是天神呢！
《鼓滾刘封》：又名《鼓滚山》、《蝎子山》、《战山》。事见《三国演义》第六十七回。叙蜀将张飞驻兵阆中，闻知荆州危急，刘封坐视不救，以致关羽毙命。张心中怀恨，遂移兵上庸，欲杀刘封。但刘封兵权在手，不好妄动，张飞用刘父有谋位之心，诱刘藏入铜鼓，刘封不知是计，投身鼓内，被张飞滚下蝎子山。
【又】三国时，某日，镇守阆中的张飞，正要到校场操兵演武时，老将廖化气急败坏地前来报信，报的是关云长在麦城身亡。张飞闻讯，又惊又痛，责怪廖化为何不到上庸刘封处求援，廖化的回答是刘封拒不发兵。张飞在悲痛中又加上了恼怒，不顾刘封拥有二十万铁甲雄兵，而自己只有三千人马，毅然兵发上庸，欲杀刘封。但刘封兵权在手，不好妄动，张飞用刘父有谋位之心，诱刘藏入铜鼓，刘封不知是计，投身鼓内，被张飞滚下蝎子山。
《关公显圣》：荆州被吴将吕蒙袭取，关羽败走麦城，夜出北门，欲奔入川，途与朱然、潘璋相遇厮杀，在追赶潘璋到决石处坐骑被套索绊倒，关羽翻身落马，被马忠俘获，其子关平亦被执。关羽父子被解至孙权帐中，权使劝降遭拒且破口大骂，终被孙权杀害，亡年五十八岁。关羽阴魂荡悠至荆州当阳玉泉山上空，大呼：“还我头来！”遇原汜水关镇国寺长老普净点化曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’然则颜良、文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关公阴魂恍然大悟，稽首皈依而去，常于玉泉山显圣护民
《闺阁缘》：李干丞（臣）编剧。清朝末年，榆中青城人李英，因为民团闹出人命，逃到陕西，被一当地乡绅聘为家庭教师。教书期间，和大小姐互生爱慕，常偷偷谈情说爱。事情暴露后，乡绅为掩家丑，顺水推舟将女儿许与李英，并让李潜心攻读。后李英参加科考，得中第十八名举人，官授永昌学台，携妻上任，传为佳话。
《关公斩子》：荆州王关羽之子关兴，练马时误伤人命。苦主王妈妈错将关兴认为关平，遂告到当官。知县罗正惧关府权势，劝苦主罢诉。王妈妈欲告无门，悲忿不已。正欲自缢，恰被关府马官关彪所救，并引她径到寿堂鸣冤。关羽震怒，将关平交太守简雍从严审处。关平乃关羽之义子，为保关兴，隐匿真情，甘愿替罪。关夫人偷拜简雍，暗中求情。关羽闻知怒斥夫人，执意判斩。简雍急修书阆中，请张飞出面周旋。张飞到来即向苦主王妈妈赔礼，说是“养不教，父之过；教不严，师之惰”，因此他这个做叔父的代侄儿赔礼，……
《挂画》：为《白玉楼》又名《苦节图》的一折，该剧以少女出嫁为特色，表现了洞房花烛前的各种微妙心态,充分展示其各种技法。
【又】乃本戏《洛阳桥》中一折。耶律寿以蒙汉不同族、贫富相差悬殊为借口，断然拒绝妹妹耶律含嫣与花云成亲的要求。还把耶律含嫣锁禁。花母以卖野味为名进侯府探查，趁机与含嫣定计，让花云乘耶律寿纳妾时，扮采桑女混入府中。含嫣欣喜万分，一心等待花云的到来。当丫鬟秉告其花轿快要到达府门时，即同丫鬟一起急急忙忙打扫、挂画，布置闺房和梳妆打扮，以便心上人到来后，尽快在闺房里拜堂成亲。这是出花旦椅子和绢帕功夫戏，亦名《梳妆迎亲》，常独演。
《观画》：为《白玉楼》又名《苦节图》的一折。张彦休玉楼后，遂悔悟，出外四处寻找玉楼，一日夜宿刘胡子船上，刘有女蕊莲，力能伏虎，中意张彦，并强招张彦为婿。张彦访妻心切，不辞而去。刘蕊莲也因追赶张彦遇金驸马被贼兵所困，遂击败贼兵，救了驸马，于是随金回京。张彦为寻访玉楼来到京都，适逢开科，遂应试，中了状元。奉旨拜见金驸马、公主，适值化名张彦的白玉楼亦在金府。张彦见金秀蓉依白玉楼身世所画苦节图，遂与白玉楼相认。
《挂红灯》：《挂红灯》是志丹县为展示黄土风情文化、民间民俗文化和红色革命文化而精心编排的一部大型陕北民歌舞剧。该剧在充分挖掘整理陕北黄土文化的基础上，把陕北浓厚的传统文化风韵和现代歌舞有机结合起来，是一部充分利用原生态陕北民歌与陕北民间舞蹈元素精心打造的精品剧目。它追求的是一种朴实无华的原生态文化，所有演员都是土生土长的陕北人，没有经过专业训练。
【《挂红灯》历史典故】唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城。围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留。这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受损失，只好先把队伍拉到山里，等过了年再打。新年很快过去了，家家都在推米磨面，做汤圆，欢庆上元佳节。黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆。”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策。想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去。黄巢进了城门，一直奔西街。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子。黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什么事？”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的。官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉！要打大仗了。” 两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告。知情不报者诛灭九族！” 黄巢知道军中出了叛徒，走露了消息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里。进了一家院子，隐在门后。等马队过去，这才出来往北跑。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院。黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说；。“老人家行行好，把我藏起来吧。”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了。这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门。老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧！”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住。官兵头目说：“大白天，为啥插门？”老人说：“我怕小偷进来偷东西。”头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪？”老人说：“我家大门插着，没人进来！”一头目骂道：“胡说！他明明钻到这儿来了。你不想活了！”老人说：“官爷，你不信，就请搜吧。”。头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，乒乓一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流了满院子，幸亏他们没接着翻。官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪。他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了。” 老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的。” 黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢？” 老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着。天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧。”黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破？”老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手。”黄巢问：“那就没法了吗？” 老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进。”黄巢听了很高兴，转身要走，又回过身来问：“老人家，你知道我是谁吗？”老人犹豫了一下，说：“你是黄大将军。”黄巢说：“唐兵骂我杀人如麻，吃人不吐骨头，你不怕我吗？”老人说：“那是官家说的，官家能有好话吗？我们穷百姓正盼着你来呢。”黄巢听了很感动，想不到老百姓对自己这么敬重，就说：“老人家，你家有红纸吗？”老人说：“现成的没有，店铺里能买到的。”黄巢说：“你买几张红纸，扎个灯笼，正月十五挂在房檐上。” 黄巢走后，老人把消息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼。黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏历正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了！这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明。凡是门口挂了红灯的人家，起义军一律不入；不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了。第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子。自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯。这个习俗便流传下来了。
《赶花轿》：秦腔小戏《赶花轿》，说的是绰号“要不够”宁氏，嫁女总嫌彩礼不够，三番五次加码。这天，娶女花轿到门前，宁氏又与媒人周又梅纠缠，嫌没按她说的拿够。自己竟坐进轿里，与媒人磨牙争辩。眼看时间很紧，其女丁灵草早打扮好，其夫丁老实说宁亦无用。轿夫亦很着急，一轿夫来劝，宁氏向其摆手让其走开，口喊：“走！走！走！”诸轿夫灵机一动，抬起轿子就跑，吹鼓手亦随。媒人、灵草父女则在后面追赶。宁氏叫停，轿夫不听，说是你自己叫走的。到一山洼，宁氏自轿中跳下且崴了脚。宁氏此时已悔自己做法过分，太丢人显眼，求轿夫将自己抬回。轿夫曰：一岁一元，你今年60岁，遂要她60元现大洋。随后，媒人、灵草父女赶到，轿夫将60元现大洋给媒人，姑娘上轿，其父送亲，宁氏无脸去送亲而自返回家。
《共和纪念》：王伯明在“易俗社”期间，曾创作了提倡民主共和、反对封建**羁绊的剧目，如《共和纪念》、《欢迎议员》、《自由恨》、《开国图》、《训俗享》、《新审判》、《新糊涂判》、《梁上君子》、《熊耳山》等。题材新颖、构思离奇，语言雅俗，情节曲折，均在易俗社排练上演过。（网络搜索自百度百科－王伯明）
《关汉卿》：单纯善良的少女朱小兰，抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，在歌伎朱帘秀等人的支持下，写成了悲剧《窦娥冤》。权贵阿合马看出关汉卿借戏剧鞭笞时政的意图，强令修改剧本，否则不许上演。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱帘秀深明大义，以自我牺牲精神，承担演出责任，使该剧盛传民间。
《广寒图》：亦名《广汉图》、《天后庙》秦腔传统戏。元末，定远人汤和奉母至孝。母病，汤于天后庙祈祷，感动天后，差赐汤“广寒图”一轴。汤将图悬挂中堂，用指三弹，便见妙月仙临凡，为汤母医好病，并助汤成就功名。时，富豪焦美欲求郭光卿之女玉英与其子成婚，郭拒之，寄玉英于汤和家中，然后投义军刘福通部下。焦美于汤和家抢走玉英，并劫走广寒图，妙月仙显圣，摄去焦子魂，使卧病不起。郭光卿领兵攻打濠上，得胜起义，同汤和助朱元璋滁阳王。然后兵返定远，斩焦家父子，玉英与汤和成婚。此时寿星下凡，收回广寒图。《打李厥》乃其折戏。此剧小旦、须生、小生、净角等行当齐全，唱做并重。为李云亭、陈雨农、和家彦、刘毓中、陆顺子、高希中、萧顺和等之常演剧目。今存版本有长安书店刊之《秦腔汇编》第二集书录本；省艺研所藏有抄录本，西安市艺术研究所藏有手抄本。
《孤魂阵》：武则天改唐为周，庐陵王征讨。武则天命武三思抵御，薛刚败走九阳（焰）山。得铁板仙与驴……
《沽酒》：写老漆工卜容怀将一位落难书生袁日庆救到家中，热情款待。其女秀英爱上袁日庆，趁卜外出沽酒，向袁倾诉衷肠，表达爱慕之情，遂私定终身。鲍媒婆与苟先生要为日庆、秀英完婚充红媒，索要重礼。卜容怀答应给“三石”、“二两七”，结果却给了“三蛋”、“二两漆”，鲍、苟不悦。卜容怀亲自为女儿合婚，择佳期送入洞房。
《枯井案》：《枯井案》是一出既有曲折情节、鲜明主题，又有强烈现实意义的新编古装故事剧。戏里歌颂的是一位重证据不轻率用刑的县官——溜川知县胡图。只从这位清官的名字上，就可以知道这出戏是按喜剧处理的。编写手法巧妙，唱念词句动人，使戏也更为生色。这出戏的特点之一，是通场用对比手法，以县官夫人的主观用事，衬托县官的仔细推断。这位夫人是尚书的独生女，自幼娇养，做事任性。对于升堂理事，不过道听途说而已……。
《故剑重逢》：“故剑”乃旧妻之意。可查看“微时故剑”词条。此剧应为演绎有一定影响之某古代人物，与分别长久之旧妻或故友历经曲折而相逢的故事。
《干将莫邪》：楚国的能工巧匠干将莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了好几年工夫才制成。楚王因时久而发怒，想要杀死铸剑人。宝剑铸了两把并分雌雄。干将妻当时已孕快要生子，便对妻道：“我替楚王铸宝剑，好多年才获得成功，楚王定会发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。你如生男孩，等他长大成人，告诉他说：‘走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。’”随后就拿着一把雌剑前去进见楚王。楚王非常忿怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。楚王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了。莫邪的儿子名叫赤，等到他后来长大成人了，就向母亲问父亲下落？母亲说：“你父给楚王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。他离开时曾嘱咐我：‘出家门后看到南山，一棵松树长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后面。’”于是，儿子走出家门向南望去，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背后面，终于得到了雄剑。从此以后，儿子便日思夜想地要向楚王报仇。一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山悲愤唱歌。路过的客旅中有一个遇到他悲歌的，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”男儿说：“我是干将莫邪的儿子，楚王杀死了我父，我定要报这杀父之仇。”客人说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了！”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给客人，自己的尸体僵直地站立着不倒。客人说：“我不会辜负你的。”说毕，尸体即倒下。客人拿着男儿的头前去进见楚王，楚王非常欣喜。客人说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照客人的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。客人说：“这男儿的头煮不烂，希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。”楚王随即靠近那头。客人用雄剑砍楚王，楚王的头随着落在热水锅中；客人也自己砍掉自己的头，头也落入热水锅中。三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，众人于是分开它们的汤与骨肉，而埋葬了它们。
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