秦腔剧本简介12
时间:2023-01-30 19:56 来源:转载 作者:佚名 点击:次
秦腔剧本简介12
《殷桃娘》：吕南仲编剧。陕西易俗社首演。秦末，会稽太守殷通欲起义，邀项梁、项羽议事。项梁使项羽刺殷通自立。殷通之女桃娘逃出，改姓段，谋报父仇。后桃娘与项羽之部下韩信结为夫妻，逃奔刘邦。终围项羽于垓下，逼其自刎。
《雁塔寺祭灵》：也叫《雁塔寺》、《唐明皇祭灵》、《私开苍凤匣》，讲的是皇室内妃子之间的斗争，西宫害正宫。唐明皇时，太师朱子婴谋位，想贿赂太尉段秀石助之，遭段秀石痛斥，遂段遭朱子婴陷害，诬段秀石谋反。唐明皇要斩段秀石，马子均见圣驾说诬，时唐明皇与朱贵妃饮酒已醉，马子均转求见正宫娘娘吴迎春，正宫娘娘假传圣旨，法场救下段秀石。后朱贵妃又假传圣旨，命赵忠缢死正宫娘娘吴迎春，马子均之妻替吴迎春一死，后唐明皇在雁塔寺祭祀吴迎春。含折戏《雁塔寺祭灵》。
【又】传统剧目。又名《皇祭灵》，含折戏《祭灵》。叙唐时太师朱子英诬国公段秀士私造八宝玉带，欲谋唐室江山。王不察，即下旨斩首。大臣马君武在国太吴翠英面前求得赦条，救段不死。朱与其女、西宫娘娘朱云飞又假传圣旨，将国太吴翠英三绞处死，命总兵赵宗监绞。赵宗、马君武设法搭救。马至西宫向唐王连奏十二本，均被朱妃拦阻。后马夫人代国太一死。唐王酒醒，十分悔恨，亲往雁塔寺祭灵。祭毕，始知马夫人代刑，深感马之恩。朱氏父女，恐唐王问罪，兵围雁塔寺欲杀唐王自保，父女均被诛。此剧系须生、净角、生、旦为主之唱做并重戏。所含折戏《祭灵》常单独演出。
《洋铁桶》：王志胜编剧的《洋铁桶》，为反映抗日战争剧目，在抗日战争和解放战争时期，成为鼓舞群众投身革命斗争的精神食粮，演出效果很好。
《杨唐钻布袋》：番邦刘王犯境，杨宗保挂帅征讨，于雄天关被俘。七郎之子杨唐奉师命下山救兄，几破敌阵。番驸马雄天亮退至山海关，大公主金花藉一布袋擒人。杨唐三钻布袋，险些丧命，幸得**相救，灭刘王，救宗保还朝。此剧又名《雄天关》、《金丝囊》。其中有拆戏《擒杨唐》可单独演出。为南路秦腔剧目。武生、武旦唱做打并重戏。
《禹王鼎》：为汉调二簧。这是四本连台戏节目之一，但又不同于（孟丽君脱靴）。这戏里首先将皇甫少华与熊皓受仙人指点明场演了，加上大罗仙名叫司马休休，传法授宝，给皇甫少华一把芙蓉剑（在四本芙蓉剑中是孟丽君给的订婚信物），给熊皓以玉药瓶。这个剧本的大缺点是没有解决问题，演到闹殿为止，没有脱靴。中间举鼎比武都与前二种本子有些不同，所以也列入汇编了（可参见《芙蓉剑》）。
《杨文广二次征西》：宋仁宗时，西建国再次起兵犯宋，杨文广复挂帅往征。此剧又名《阴阳图》或《朝阳图》。事略见《杨家府演义》卷八。陕西省艺术研究所藏谢焕章口述抄录本。为西路秦腔剧目。武生、花脸武打应工戏。
《杨文广挂帅》：宋仁宗某日临朝，命卷帘大帅杨文广征剿荒草山大王史人杰；命首相王延龄为主考，开科招贤。杨文广出征收降史人杰，得胜还朝，各受封赏。王延龄考取的状元范敬梅，被奸臣国舅陶荣骗进府中，图谋范敬梅身藏梅鹿仙所赠鹿宝镜。用酒灌醉致死，抛尸荒郊，被王朝、马汉救活。范妻母告陶荣于开封府，包公审明陶荣图宝害命，不畏皇亲国戚，铡死陶荣。包公和王延龄上殿面君，奏明情由，深受仁宗嘉许。
《杨文广征西》：西建国张彦龙为报兄仇，起兵犯宋，杨文广挂帅往征，得杨延昭相助，大破张彦龙邪法，收复失地，得胜回朝。此剧又名《闹沙河》。为南路、西路秦腔剧目。武生唱打并重戏。
《药王卷》：又名“药王成圣”。描写唐太宗贞观年间，终南山名医孙思邈，治愈皇后难产之症，生下皇子。太宗封他“药中为王”，二月二日成圣，礼送回山。尉迟恭听罢不服，认为“人间不能有二王”，请旨追赶。尉迟见孙后，假做讨药，并告他难于成圣，约定“孙如成圣，尉迟愿输掉人头”，两人打赌而别。孙思邈在路上先医治好了一只猛虎。后来龙王有病，幻化为白衣秀才，阻住了孙思邈，被孙识破，教他现出原形，将病治好。龙王感激，指点他到风火洞中修炼，并代他扫除山洞，以报其德。孙果得道成圣，摄来尉迟恭魂魄，罚使站班，以践当时打赌之言。见明人《南极登仙》杂剧。
【又】唐太宗皇后得病，徐勣奉旨往黄华山迎接孙思邈医治。孙思邈到后，用金针灸，生下太子，太宗十分喜悦。拟封孙思邈官爵，孙思邈坚辞不受。赏赐金银，孙思邈亦不受。太宗因问官爵及金银均不受，得非欲为王乎，孙思邈乃叩头谢恩。但因天无二日，国无二王。乃封孙思邈为药中之王，孙思邈乃同徒弟二人往二龙山修道云。
《阎王乐》：秦腔《阎王乐》，说的是一个叫张三的戏迷阳寿已到，被小鬼捉去见阎王，没想到阎王听了张三的南腔北调心内大悦，任由张三要回阳寿而去。张三走后，阎王戏瘾难抑，恼恨于阎罗殿枯燥乏味的生活，于是扯碎了生死薄，踢翻了阎罗殿，追随张三唱戏去也，甚有后现代的意味。《阎王乐》里张三的唱词，涉及到秦腔的历史和人物非常多，因此，这些唱词同时也包含了一段远去的历史。
《岳王庙》：父女二人在岳王庙前卖艺，遭地痞流氓纠缠。一青年路见不平，助卖艺人打散地痞流氓。卖艺老者敬而报之，将女儿许给青年为婚。
《游武庙》（：一名《刘基辞朝》。明太祖（朱元璋）登基后，偕刘基同游武庙，见殿内、外列有从祀之历代名将，朱用己之喜怒，加以品评。升赵云、王伯当，而黜韩信、张良。尤以伍子胥鞭平王之尸，怒而毁其像。刘基知朱猜忌，恐己受祸，乃辞朝归田。见《明英烈》第七十八回，汉剧、湘剧、秦腔、徽剧、滇剧均有此剧目。又名《游王庙》。
《燕王破南京》：明，朱元璋称帝，立太子朱标，俟继承王位。不意，璋刚过花甲，太子朱标即死。于是留下遗旨，死后王位传给嫡孙，即朱标子朱允炆。朱元璋共二十四子，都分封到各地为王，部分藩王还拥有军队。其中功劳很大、比较能打仗也非常精明能干的是四子朱棣，被封为燕王，带兵驻守北京。朱元璋死后，朱允炆登基为明惠、即建文帝，燕王内心有夺权之意，暗作各种准备，表面却装疯卖傻，伪装有神经病。建文帝亦闻有藩王暗中谋反，召来自己老师黄子澄设策，黄子澄与建文帝另一亲信齐泰共商。认为诸王中，燕王兵力最强，野心又大，应先削除燕王兵权。为防打草惊蛇，先向燕王亲弟周王朱枵下手，以断燕王之臂。遂派兵至开封，抓周王朱枵至南京，削去王位，充军云南。另查出三藩王有不法行为，均作削去王位处置。燕王尽管装病，但黄子澄与齐泰并不相信，他们秘令北平都指挥使张信带兵逮捕燕王，还约定燕王府一些官员作内应。不料，张信是站在燕王一边的，反向燕王告密。燕王得信即起兵，理由是要帮建文帝除掉奸臣黄子澄和齐泰，此内战即史称“靖难之变”。燕王起兵南下，攻下许多据点，受降许多官员，建文帝骇，撤黄子澄和齐泰职，后又派人求和，均遭燕王拒。三年内战，燕王攻至南京，守京大将李景隆开城投降，建文帝命人烧皇宫，自己并皇后均投火中死。燕王朱棣在南京继位明成祖，1421年又迁都北京。又名《困龙寺》、《起龙策》。
《一文钱》：抱着“书中自有黄金屋”的人生哲学，怀着“等待皇榜高中、独占鳌头”幻想的穷秀才史书，因饥寒交迫被妻相逼外出借钱。实在借贷无着，又来向土财主借钱。财主林色虽然家财万贯，却是一毛不拔的吝啬鬼。秀才来借钱时，他正身带碎银出去催讨租债。两人村口相遇，秀才张口借钱，林色声称一文未带拒绝相助，并将秀才推倒在地。秀才摔倒，却在地上拾到铜钱一枚，不禁欣喜若狂。但视财如命的林色赖称这一文钱是他失落的，秀才不给，二人纠缠中钱被林色拿到，他忽心生一计，藏起铜钱佯称钱已被吞入腹中，然后扬长而去。秀才气急便到县衙起诉。其时，县官谭财正在房中秤点银子，听说是状告吞没钱财案，大喜，认为有赃可贪，急忙升堂问案，并赐秀才饱吃一顿，企图串通秀才，让其作证时大肆敲诈林色。但秀才迂腐，不识县官计谋。当林色被带到堂上，问清案情只不过是区区一文钱时，谭财大恼，但为了不失“案案获赃”的惯例，下令给林色上刑，命用凉水灌出林色腹中铜钱，想将这一文钱装进腰包。这时，林色老婆赶来，害怕伤害丈夫，忍痛交出一文钱，请求饶命。但谭财借此讹诈，硬说林色吞吃了十个元宝，让她包赔。林婆大怒说道：“这事还请老爷查对，挖开肚子验一回，若有元宝我认罪，无有元宝你把命赔!”谭财讨了个没趣，最后，只好将原、被告一起撵出公堂结案了事。
【沪剧】《一文钱》，部分取材于我国古代小说《醒世恒言》中“一文钱小隙造奇案”的故事。戏里描写大人为了两个小孩的一文钱口角相争，邻里之间互不相让，扩大矛盾，造成三个家庭家破人亡的人间悲剧。剧情生动曲折，人物性格鲜明，从中引发的教训触目惊心，给人印象相当深刻。这个戏的创作曾得到司法部门的支持帮助，它的演出将为当前化解生活矛盾，消除邻里隔阂，倡导文明和谐的社会新风提供一份十分生动的教材。
【扬剧】《一文钱》,该剧讲述的是一个发生在明代的悲剧：浮梁县城里孙、邱、常三家相依为邻。一日，孙、邱两家幼子嬉戏时为一文钱发生争执，寡妇孙翠花和邱家媳妇杨氏为护子起了冲突。泼辣的孙翠花口不择言，当街辱骂杨氏与常家公子常思文苟且，导致邱长根酒后逼妻以死明志。深夜，不堪丈夫殴打的杨氏心灰意冷，吊死在孙翠花门前表己清白。孙寡妇为了逃避牵连，连夜移尸，从而引发一系列错综复杂的祸端。
【徽剧】《一文钱》，讲述的是清代乾隆年间，新安商人鲍志道以一文钱做抵押，向他人借银一万两，三年后，鲍志道诚信守诺，十倍归还，成为徽乡美谈。但是当时边疆告急，急需军款，鲍志道临危受命，谨记父亲教诲，前往鸠江搜寻贪官证据，为顺利筹集军款立下了汗马功劳。该剧反映了徽商卫国安民的爱国精神、百折不挠的进取精神，以及诚信至上的经营理念。
《员外娶妾》：《员外娶妾》是一出热闹活泼的插科打诨戏。大老婆和小妾争宠吵架，老头没法子，最后决定一人一晚轮流着睡……。戏词中有许多插科打诨台词，使台下观众不时哄笑。又名《两大小争风》、《刘员外讨小》。
《于无声处》：《于无声处》是中国首出以当代隐蔽战线斗争为背景的家庭伦理剧，带有一定谍战剧的色彩。讲述的是八十年代以来发生在国安战线上的谍战故事，这类题材以前没有很好的表现过。刘秀英丈夫何是非，两年前搬家时出差在外，刘整理书柜，发现何是非九年前撰写的一份材料，仔细阅读，方知是告发梅大姐为出卖党和国家之“叛徒”的诬陷材料。该材料当时交给了唐有才，导致梅大姐家两地分居且身患肝癌。何是非事后又假惺惺流泪表现出关怀梅大姐的样子……
《缘外缘》：《缘外缘》为揭露官场黑暗的新剧。女主角真真为妓女身份，其他角色众多。因无剧本保留，故情节今已无从稽考，只能从当时报纸评介文章窥知一二。如《中国萃报》有文称：《缘外缘》的舞台上“妓女与军官陈文锦问答处，棒喝官场，言词激烈。而结婚离婚之际，又复风流妩媚，极缠绵之致，更非言语所能形容者，洵为剧界放一异彩。……”既有针砭时弊的情节，又有新式婚姻等移风易俗场面，无论所演内容还是表现形式，均为旧剧戏台所罕见。打破满清禁忌，女性从此可入戏园看戏。高培支先生所编同名秦腔剧是否此情节，请读者自鉴。
《阎王寨》：《阎王寨》为黄俊耀编剧，该剧通过贫苦农民刘德全一家，遭受人称活阎王的恶霸地主“何百万”残酷剥削迫害的悲惨遭遇，有力的鞭笞了地主阶级的残忍无道和***反动统治的黑暗，唤起了劳苦大众只有奋起参加革命，**蒋介石的腐朽政权，才能过上幸福生活。《阎王寨》在庆阳城一上演，就引起了空前的轰动，陇东的广大军民普遍认为，该剧完全可以与同类的戏剧《血泪仇》、《白毛女》相媲美。
《游乡》：现代小戏《游乡》，说的是供销社售货员杜鹃经常送货下乡，深受群众欢迎。一天杜鹃下乡卖货时，从王大嫂买的一把梳子上，发现联营组售货员姚三元把降价货物按原价卖，从中投机多赚钱，急忙追赶姚三元。姚三元心中有鬼，见杜鹃追来，挑担逃跑，慌乱中掉了钱包，恰被随后赶来作证的王大嫂拾到。杜鹃追上姚三元之后，批评姚的错误，开始姚三元还搪塞、抵赖，王大嫂赶到后，当面揭发了姚三元的投机行为，姚只得承认，并要把卖梳子多赚的钱退还给王大嫂，但当他拿钱时，发现钱包丢了，急忙寻找，王大嫂把捡到的钱包还给他。在杜鹃和王大嫂的帮助下，姚三元终于认识了错误，保证以后不再干这种投机的事，把多收的钱退还给了王大嫂。
《游西湖》：秦腔传统戏。取材于明冯梦龙《古今小说·木棉庵》和周朝俊《红梅记传奇》。袁多寿与他人合作编剧。太学生裴瑞卿，西湖玩景，遇贾似道爱妾李慧娘，二人一见钟情，互生爱慕。贾似道窥其情，怒之，回府即杀慧娘。又差仆人诱裴生至贾府，囚之书斋。慧娘阴魂得判官之助，谓其与裴生有百日夫妻之缘，令其书斋相会。贾似道知其事，差人来杀裴生，慧娘救之逃出。并大闹贾府而罢。本剧有马健翎同名改编本。别名《红梅阁》。其中《鬼怨》《杀生》为著名折戏。该剧为生、旦唱做工并重戏，其中有吹火及吹火断刀等绝技，精彩纷呈。何振中、杨金凤、马兰鱼、张咏华、崔慧芳演出代表做。1959年参加国庆十周年进京献礼演出，1981年西安市秦腔访日演出团曾赴日演出。现行有精华本《西湖遗恨》，该剧由陕西省研究院青年团演出，影响较大。又名《杀裴生》。含折戏《幽会》、《鬼怨》、《杀生》。
《英雄会》：又名《龙须女》、《生霸王》。通过网络搜索，未获得与此剧名及《龙须女》、《生霸王》相符合之剧情。只得到以下点滴说明：河南二夹弦等地方小戏中的丑行，分：小丑、老丑、武丑。表演讲究脚轻手头快，泣笑分明，身子骨活，唱念口头灵。小丑戏较多，扮演人物地位低，穿撇拉衣或小道袍，画小豆腐块和桃形脸谱，如《生霸王》中的楚三冒，……（搜自隔三岔五戏曲网）
【又一】北宋年间，宋神宗召王安石入京变法立制，富国强兵，意图改变积贫积弱的现状。变法数年来，严重触动官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，同时，也让江湖中各大门派深受其害，纷纷不平而鸣。武林圣地少林寺、武当山，历来被尊为武林中的泰山北斗，却一反常态，消极采取明哲保身的办法，一时间，江湖混乱，民不聊生。天下盟趁势崛起，应运而生，四处广招天下才俊英雄，意欲一统江湖秩序，继续行侠仗义，锄强扶弱。而此时，变法已进尾声。是时，苏轼仍在反对变法，先后被贬官。随着北宋王朝的政治风浪，宰相王安石和文坛领袖苏轼也逐渐被卷入江湖的血雨腥风……而这制造江湖风浪旋涡的轴心，正是一心闯荡江湖成就一番丰功伟绩的英雄侠客废默。事业爱情交错，理想和矛盾冲突，纠缠，反复，令人不禁热血沸腾，又令人扼腕叹息。英雄集会，天地色变，江湖无语，更有众多巾帼英雄不爱胭脂爱乾坤，演绎出一幕幕荡气回肠的慷慨悲歌……（搜索自红袖添香）
【又二】京剧《英雄会》又名《一箭仇》。相传在宋朝朝廷腐败，农民纷纷起义，梁山伯好汉晁盖领兵攻打曾头市，被史文恭箭射身亡，卢俊义和林冲领兵报仇，二人念与史当年同堂学艺之情，劝其归顺梁山，史不听劝告，双方争斗，不分胜负，约定明天再战。当夜，史率众庄丁夜袭梁山营寨，梁山早有防备，史文恭大败，逃往江边，被阮氏兄弟水擒，押回山寨，全剧以武功见长。（搜自京剧）
《英雄鉴》：孙仁玉编剧。“写英雄之真象，使人知英雄与盗贼之不同”。此剧创作于1913年（民国2年），于同年八月上演。
《月下来迟》：南宋时期，公子潘必正与尼姑陈妙常在道观相遇，彼此倾心，乃约黄昏月下相会。潘必正却迟至三更才来，陈妙常心如火焚，翘首盼望。相见之后又表现出少女的娇嗔，后互赠信物，定下终身。互联网上有西安市秦腔二团王萍、王战毅演出此戏的录像。
《药性巧合记》：《药性巧合记》是本医书。以戏曲唱词的形式来讲述药性之间的关系，我自认为挺难得的。医书对于学医之人来说应该相当有吸引力，好比武侠小说里剑客对于剑谱一样的痴迷吧。这本书在网上的免费资源里很难找全（反正我是没找全），而它又是医书，从医之人能用它治病救人，所以我把它发到了网上。哎！我还是懒了点，没把它一字一字的翻成简体打出来，大家别怪我啊。
《一线天》：从前有个勤劳的青年叫石娃，他和绣花能手花妹相爱。可是凶恶的雷神企图霸占花妹，他把小山辟成两半，花妹站着的半边山立刻飞将起来，石娃攀住树藤，也跟着飞去，飞到杭州灵隐，小山落下来。石娃变成鸟儿，他用长嘴啄穿岩石，救出了被压在底下的花妹。花妹也变成鸟儿，他们一起飞上天空，啄瞎了雷神的眼睛。当年石娃把花妹救出的地方，那就是“一线天”。此剧情是否为王辅丞所编同名剧，请读者自鉴。
《一笑缘》：取材于“聊斋志异”《婴宁》。写天界王母娘娘蟠桃园内看守蟠桃的稻草人仙子，思凡下界后成为狐女婴宁。在一次机缘巧合下，王子服与婴宁二人成就一段奇情姻缘。婴宁怀孕生子麟儿后，被王母娘娘收回天庭。婴宁甘愿到天界受罚。又名《婴宁》。此剧向人讲述妖、神重情，而人却不懂得珍惜情的故事（人总是在错误发生后才知道后悔，在失去后才懂得珍惜，这也许就是人和神或妖最大的不同）。
《岳云》：这个剧本是写岳云十三岁时，与小朋友们捉拿奸细，和金兵作斗争的故事。他们打击了暗藏的敌人，并和军队一道，打退了侵略者的进攻。这个戏能够帮助提高少年儿童的爱国主义思想，提高革命警惕性。因此，我根据中国戏曲研究院，范钧宏先生的京剧本改编为秦腔，有些场面还加以增删。于一九五三年「六一」国际儿童节，在西安易俗社上演。蒙同志们提供很多意见。这次为了配合肃反运动，并经陕西人民出版社函中国戏曲研究院，商得同意，进行了一些修改，整理出版。尚请同志们，尤其是小朋友们多提意见。冯傑三 一九五六年二月十八日
《燕燕》：燕燕是元杂剧大师关汉卿笔下的一位柔弱女子。老夫人要把她嫁给史老员外，幸亏她曾经接济过的李维德替她说情，才免去了一场厄运。燕燕的聪明美丽让李维德倾倒，老夫人为了巴结已经做官的李维德，故意让燕燕借报恩之名悉心服侍李公子。天真的燕燕怀着一腔感激，落入了道貌岸然的李公子的圈套。李维德山盟海誓，骗得了燕燕的真心相许，春日踏青之时，燕燕趁姐妹外出游玩的机会偷偷前来看望心爱的李公子，独自一人痴心憧憬着未来。可这时的李公子，却正在为赢得贾府莺莺小姐的一方罗帕而沾沾自喜，准备抛弃燕燕，下聘娶亲。踏青归来的李维德在与燕燕的谈话中，顺水推舟地说明了自己弃燕燕、娶莺莺的意图，给了痴心的燕燕当头一棒。后来又偏偏要燕燕去莺莺小姐家替他说媒，燕燕不惜自己的名誉受损，将亲身遭遇告诉了贾莺莺。可是贾莺莺却对燕燕谎称自己写信拒婚，其实在信中，她交代李维德要除掉燕燕……
《阴阳变》：孙仁玉编剧。鞭笞了一个阴一套、阳一套，对童养媳肆行虐待的恶婆婆。
《鸳鸯被》：《鸳鸯被》是元代无名氏的剧本。该剧讲述了一个因误会而成婚姻的故事。主人公李玉英之父李彦实本为府尹，因清廉正直得罪上司，被贬职赴京问罪。又因短少盘缠，由玉清庵道姑作保借刘员外十两银子，李玉英也在文书上画字。李彦实去京未还，刘员外以索要银子为名欲纳玉英为妾，并买通玉清庵老尼姑为其说媒；玉英轻信尼姑之言，应下，于晚间在庵堂相亲。但刘因爬墙被更夫误捉，尼姑不在，玉英拿信物鸳鸯被到尼姑庵，却同借宿书生刘瑞卿相会，并订下终身。后来，刘员外又逼债迫玉英允亲，遭拒，就抓玉英到刘家做工抵债。一年后，瑞卿得官归来，在玉英做工的客店二人相遇，终得团聚。
《鸳鸯璧》（：又名《刘状元双生贵子》。宋真宗时，西京洛阳县有一官人姓刘，名弘敬，字元普，曾中状元任过青州刺史，六十岁告老还乡。继娶夫人王氏，年尚未满四十。广有家财，并无子女。一应田园、典铺俱托内侄王文用管理。自己只在家中广行善事，仗义疏财，挥金如土。四方无人不闻其善举，只是并无子息，日夜忧心。有西粤举子李逊，字克让，流落京师，喜中新科进士，授钱塘县尹，到任未及一月而亡。死前嘱妻张氏及幼子春郎，以空函认义（李生前并未与刘见面和结交，信笺无字，仅信封书“辱弟李逊书呈洛阳恩兄刘元普亲拆”字样）往投刘元普，母子及李灵柩均得妥善安置、照料。又有汴京开封府祥符县一进士裴安卿，年登五十，夫人郑氏早亡。单生一女，名唤兰孙，年方二八，仪容绝世。裴安卿做郎官几年，升任襄阳刺史。因善待囚徒，致牢子们疏虞、懈怠，百余犯人越狱，且杀了几个佐贰官。安卿自此获罪，于京师狱中病亡。为葬父，兰孙自卖自身，被刘元普妻王氏所差之人买回，欲给元普纳妾。元普不从，认为义女，使嫁给李逊托子李春郎。时李逊、裴安卿鬼魂已成神灵，托梦给刘元普，因其屡行善事，命中应有二子。果王氏不久生一子，取名刘天佑且状元及第；元普又纳女婢朝云为妾，生一子取名刘天锡得中进士；二子各结婚生子，元普被帝（真宗驾崩仁宗即位）颁诏以原官加升三级，年过百无疾而终。
《鸳鸯棒》：搜索到下述说明：
①、吾邑郑超宗《鸳鸯棒》题词云：“香令先生遗书，以《梦花酣》、《鸳鸯棒》二剧属予序。一为至情者，一为不及情者。嗟乎，人情百端俱假，闺房之爱独真；至此爱复移，无复有性情者矣！览薛季衡、钱媚珠事，使人恨男子不如妇人、达官不如乞儿、文人不如武弁，其重有感也夫？”
②、《鸳鸯棒》中的薛季衡是外表不丑而内心丑的喜剧形象，……
《游园逼宫》：南北朝时，魏主年幼，太后胡氏临朝摄政。她骄奢淫逸专横狠毒。魏主虽然贤明，但大权旁落，计筹难展。适逢关西蝗灾蔓延，赤地千里，民不聊生，胡太后置此不顾，强逼魏主建造蓬莱仙宫供其玩乐。因魏帝不从，结果魏主被鸩，太子遭杀，皇后遇害，直到官逼民反。
【又】南北朝北魏时，孝明帝（拓跋诩）年幼，灵太后（胡承华）临朝摄政。她骄奢淫逸专横狠毒。孝明帝虽然贤明，但大权旁落，计筹难展。适逢关西蝗灾蔓延，赤地千里，民不聊生。胡太后却于此不顾，强逼孝明帝建造蓬莱仙宫，供其玩乐。因孝明帝不从，胡太后着由宠臣徐纥督建。致国库耗空，救灾银粮拮据。继而，胡太后囚帝和皇后于其宫。忠臣尔朱世隆闯宫得喻，召驻兵晋阳都督尔朱荣率兵入京，欲诛杀母后身边奸佞。事被胡太后知，导致皇后遇害，孝明帝被鸠，太子遭杀。尔朱荣率兵入京，杀奸佞、缚胡太后。（史载：尔朱荣率军入京稳定局势后，将太后和其扶植幼帝都装入麻袋沉在黄河之中，迎奉长乐公主的儿子拓跋子攸为孝庄帝入京继位）。《白花曲》与此剧有关联，互联网上有西安市秦腔一团演出此剧的录像。
《因缘报国图》：宋仁宗时，南极王孟刚侵占宋地七十余城，仁宗命金彦广征伐，其女秀容精通武艺，亦随父出征，兵不取胜。有王廷贵者，家道贫寒，父母双亡，无以为葬，乃卖身葬埋，与赵三公员外为佣。六神姑悯其孝义，遂结为姻缘。时边境吃紧，廷贵决心投军。六神姑赐报国图法宝。廷贵投效金彦广部为先行官。大破孟刚，收复失地，兵获全胜。彦广以廷贵功劳卓著，将其女秀容许为婚配。大宴将士，班师回朝。
《游月宫》：唐明皇游月宫的传说，在唐宋人笔记、传奇如《明皇杂录》、《杨太真外传》、《碧鸡漫志》诸书中均有记载，情节大同小异，仅仅叙及明皇学得仙乐《霓裳羽衣曲》一事，并无些许爱情纠葛。但从散见于《雍熙乐府》等曲谱内的《天宝遗事诸官调》残曲来作推测，其中的游月宫套演唱的当是一则缠绵动人的爱情故事。其大致情节为：中秋之夜，法师叶法善引领明皇梦游月宫，聆听仙乐《霓裳羽衣曲》，并见到月中仙予嫦娥，两相爱悦，情意甚笃，但终因仙凡阻隔，无法缔结良缘，只得怅然分手，明皇不禁情怀悒怏：“且寄此宵情，只从明朝害，整整的相思一载。到来岁中秋显素色，休等闲教雾锁云埋。却早离了妆台，准备迎风户半开，则向那初更左侧，我试等待，看月明千里故人来。”
【又】据《唐逸史》记载：唐朝开元年间，中秋之夜，方士罗公远邀玄宗游月宫，掷手杖于空中，即化为银色大桥。过大桥，行数十里，到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字。罗公远对玄宗说：“此乃月宫也！”见仙女数百，素衣飘然，婀娜多姿。随音乐翩翩起舞于广庭中。玄宗看得如痴如醉，默默记下仙女们优美的舞曲。回到人间后，玄宗即命令伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》。唐明皇游月宫由此成为千古佳话，月宫从此也有了“广寒宫”之称。（搜自搜搜问问）
《鸳鸯壶》：秦腔《鸳鸯壶》，本戏，为高培支编剧。写朱文魁与其弟文炜同赴四川父亲任所，不幸父死，文魁命其弟偕家人段诚出外讨账。讨得银子三百余两，归途遇恶绅胡监生乘危逼娶一世家公子林岱之妻严氏，文炜主仆即以讨得之银，救得林岱夫妻团园。归来后，文魁问知舍银情况，将文炜及段诚赶出家，独卷银子两千余两偕全家人等归里。贼首商天理，命贼将范国发，伪充绅衿，下山掠取金银财宝和妇女。范设赌场，朱文魁屡输不支，与妻阴氏暗商，拟将其弟妻姜氏卖范，恰被段诚之妻欧阳氏侦悉，遂与姜氏将计就计，以鸳鸯壶灌醉阴氏，被范抬去。二人急改装逃走，途中遇异人冷于冰，拜为义父，暂住其家。文炜主仆贫病交迫，亦遇冷救助，冷令其徒送文炜主仆前去荆州镇守林桂芳处报效。林岱原系林桂芳之侄，此时亦来荆州。适朝廷命林讨贼，贼众屡败。文魁之妻阴氏已为贼将范国发所掳，文魁不幸又被贼俘，情势危急之际，阴氏与文魁又以鸳鸯壶将范灌醉遂杀之。后山贼得平，诸人乃于荆州帅府团聚。此剧又名《手足鉴》。
《阴阳河》：山西代州商人张茂深，将往四川经商。与妻李桂莲，欣赏中秋。醉后即在月下交欢，以是秽犯月宫。未几，张茂深出门，李桂莲即得暴疾，失魂三月，盖为鬼府所勾摄也。张茂深抵四川，一日信步至阴阳界口，见妻在河边担水甚苦，大疑。回店间问诸逆旅主人，主人告以此妇名李桂莲，已嫁鬼役，即居河畔。张茂深念知果妻，哀痛欲绝，因再往寻之。叩门入，夫妻相遇，悲愕万状。正抱持痛哭，忽鬼役归，见之大怒。李桂莲讳之为兄，并以他语给之，鬼役始释然，并置酒款待。席间，鬼役言有公事将往代州，张茂深乃托道之归。又名《阴阳河卖水》。
《鸳鸯剑》：为高培支编剧。写刘心德，江西临川人。家有祖传鸳鸯剑一把，削铁如泥。郑道仁有二女，长女秀珠，次女婉珠。武解元陈箦笢率团练造反，见婉珠美貌，要强娶作妾，道仁为救燃眉之急，央心德作媒，将郑婉珠许配聂宿园。陈箦笢姤忌谋害，诬告宿园暗通倭寇。知县胡镛，将聂扣押待质所。秀珠与叔父善全进城搭救。陈箦笢派流舐二次到郑府逼亲，并即派人来抢。郑道仁着人请刘心德前来解救，大杀一阵，道仁被拉去，婉珠投池。刘心德之鸳鸯剑亦被陈夺去。聂宿园乘乱逃出待质所，与秀珠逃出城来，中途闻知此事，秀珠只身赶往陈府救父，不意得鸳鸯剑，将陈箦笢杀死。正欲自尽，此时刘心德亦到陈府讨剑，救出秀珠，送回家中。其父已被陈箦笢之父送回。婉珠投池被救，并未身死，至此全家团圆。因鸳鸯剑关系、刘心德与郑秀珠结为夫妇。
《阴阳鉴》：《阴阳鉴》是在“窦娥冤”的基础上进行了改编，由齐爱云主演。剧中人张驴儿之母改成其父，逼窦娥嫁张驴儿改成逼婆媳同时改嫁给父子，吃羊肚毒死张母改成喝茶毒死张父，又引出判官钟馗和鬼婆子（古代四大美女）等冤魂，……。企图说明人间有许多不平事是难以改变的。
《阴阳剑》：陕西戏曲以砌末和演员唱念表述来转换场景的形式，出现于元代。元杂剧《货郎担》中，张玉娥（外旦）和魏帮彦（净）在张的丈夫李彦和家偷转银两包袱，并定计火烧李家房产，于洛河船上谋害李彦和，转场洛河岸边后，魏帮彦扮梢公划船，骗李彦和夫妻上船，将李推入水中，并勒死李妻等场景变化，就是采用的这种形式。清道光十年（1830）同州梆子抄本《阴阳剑》出现了机关彩砌。有“五彩鸟绒线装成”的记述。
《鸳鸯楼》：高培支编剧。武松在阳谷县替兄报仇，杀西门庆和潘金莲，被刺配孟州牢狱。孟州狱外快活林是个客商繁盛之地，牢狱老管营的儿子金眼彪施恩在此主持经营，十分赚钱。张团练的结义兄弟蒋门神看着眼红，依仗势力打伤施恩，强占了快活林。施恩素仰武松威名，闻知武松被刺配至此，想请武松助己向蒋门神报仇雪恨，遂恳请父亲对武松免去例行刑罚，并予以厚待。武松知晓详情，决意向蒋门神讨回公道。遂武松独自一人，一路醉酒来到快活林，使出平生绝技制服蒋门神，令其离开，将快活林交还施恩。施恩感激武松，武松亦觉遇到知己，二人结为兄弟。一日，两名军汉持孟州守御兵马张都监名帖，要武松前往都监府相见。张都监见了武松，夸赞他英雄无敌，并要武松做自己亲随。武松谢了恩旨，在都监府住下。许多人见张都监对武松极为热情，便送来了不少银两。武松将这些银两全锁到一只箱子里。中秋之夜，武松饮罢酒正欲回房，忽听后堂传来“捉贼”的呼叫。武松抢步来到花园，未见一人踪影。忽然，黑暗中伸出一条板登将武松绊倒，七、八个大汉冲出把武松绑起押到大厅。张都监怒斥武松是窃贼，并当众打开武松房中的箱子。武松见箱中装满了银制器皿，惊诧万分。张都监不听武松申辩，把他押至知府，并打通关节，将武松屈打成招，关进死牢。施恩和武松蒙冤入狱，求助素来正直的康节素、叶孔目多方设法，为武松减轻罪名，刺配恩州牢狱。启程之日，施恩给武松送来食物、银两，并提醒他提防押送公人。行至荒僻的“飞云浦”，武松立于桥头假意观望，两名提刀的公人刚要从背后下手，却被武松一脚一个踢入河中。另两个公人扭头就跑，武松扭断木枷，冲过去将二人擒住。原来，这几个人就是蒋门神的手下，此次武松受诬，完全是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划。武松闻言大怒，将四人斩杀后，折回孟州城。武松潜入都监府，劈倒张都监家眷、仆役十数人，抢到鸳鸯楼上。张都监、张团练和蒋门神正在楼上饮酒欢笑庆祝成功，见武松冲上楼来，顿时吓得魂飞魄散。武松二话不说，挥刀便砍。不多时，几个恶人都成了武松的刀下鬼。武松蘸着血，在墙上写下了“杀人者打虎武松也”八个字后逃出城外，落发改装，远避他乡。又名《血溅鸳鸯楼》、《飞云浦》。
【又：线戏《鸳鸯楼》】清道光时，秀才李瑞家贫，上京应试，告贷于岳父曹文约。曹因李贫，早欲昧婚无由，遂藉此送银百两，逼李瑞立具断亲书。瑞即捧银于地，愤怒而归。曹女雪娥，痛恨父行，同丫环乘夜潜往瑞处，赠以首饰钗环，瑞感而受之。李瑞带书僮上京应试，周芳同妻焦氏前往潼关讨债，途中因避暴风雨，在山神庙相遇。二人一见如故，结为兄弟。芳赠瑞银两、马匹，雨霁而别，周芳因病而死。幸遇善人王忠，悯焦氏孤苦，收为义女，并资葬周芳。焦氏遗腹生子名遇合，王忠晚年亦生一子，起名王清。李瑞抵京，下榻于康氏店中。康氏见瑞仪表出众，欲将女儿许配，瑞以前订未娶坚辞。康氏旋以饯场为词，备酒菜将瑞灌醉，令女上楼自荐，遂订百年。开科后，李瑞果得高中，授信阳州道台。为富不仁之曹文约，忽遭天火，登时贫穷，闻婿身荣，厚颜送女前往投配。康氏也送女至任所，夫妻团聚。李瑞往访盟兄周芳报恩，不料早亡。焦氏备述前情，始悉周门有后，并感王忠盛德。王忠之儿王清见瑞，自言系周芳转生，历述往事，丝毫不爽。瑞据此复与焦氏作合，完成两世姻缘。剧中有天官派神火化曹宅及观音送子，两世姻缘等宿命迷信情节。
《晏御留妻》：高培支与宋紫峰合作创作。晏婴为齐景公的宰相时，有一天晏婴出门，他的车马刚好从马车夫家门口路过，车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她那为宰相驾车的丈夫，坐在华丽的车盖下，赶著马车，神气活现、得意扬扬，一副骄傲自满的样子。等到车夫回家后，妻子请求离去，再也不想回来了。车夫问为什么，妻子说：“晏子身高不到六尺，却当了齐国宰相，名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。今天我看他的时候，志虑深远，不时有着谦虚的神情。你身高八尺，只是人家的车夫，却自鸣得意，这就是我为什么要离开你的原因。”自从听了妻子的话后，车夫驾车的态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼。晏子观察到车夫的变化后，觉得奇怪，就问他原因何在，车夫便如实地说了。晏婴赞赏车夫听到谏劝，能够马上改过的精神，认为是一个值得任用的人，于是推荐他当了齐国的大夫。
【注】：晏——晏婴；御——车夫。从这则故事引伸而来的成语“内助之贤”，被用来称赞人家有贤淑的妻子。另一则成语“扬扬得意”也是源于这个故事。
《鸳鸯帕》：吉水县张大富有女秋兰，原与柳家庄柳文俊订亲，柳父母双亡后家道渐贫。媒婆胡厝到张家给陈家庄陈志宏提亲，大富应允而秋兰坚不愿，遂跳河欲死。秋兰幸被赵家庄赵春燕父女救起，隐藏其家。张大富寻女至河边见其女绣鞋，以为女已死，遂在家设灵堂祭奠。柳文俊上京赶考，顺路来张家探视和借盘缠，得知凶讯痛不欲生。陈志宏由胡厝带领来张家下聘礼，见状后志宏愤媒婆乱提亲。张家祭女及柳生来探之事，被赵春燕差丫鬟打听清楚，春燕说服秋兰，用其订亲信物鸳鸯帕作凭，自己女扮男装到张家给柳生暗中报信赠银，促其上京赶考。春燕女扮男装行至河边，恰遇欲轻生之柳生，将秋兰之心思及托付说明。与柳生分别后春燕又遇陈生，见其愤懑遂问明情况。觉得陈生相貌人品均佳，遂以赵春海为妹春燕提亲之由，求得陈志宏定亲信物玉佩。不意将秋兰托见柳生之信物鸳鸯帕遗于地，被陈志宏拾去作为定亲信物，春燕亦劝说陈生上京赶考。秋闱发榜，柳中状元，陈中探花，各授官职。二人赴任途经家乡却同路，又因鸳鸯帕闹出状告张大富，伙同赵春海将一女嫁二夫之误会。经春燕亲临县衙说明，误会遂解除，两对新人完婚。
《玉阳山》：宋仁宗（赵祯）时，于彦彪占据玉阳山，仁宗派李志英前往征剿，彦彪有妹于金花在骊山老母处学艺，奉师命下山，到兄营助阵，用红绒套索擒了李之二子生富、生贵，官兵大败。有柳生阳和他的妹妹柳碧婵，因逃荒路过玉阳山，与于彦彪相斗；适田知义贩马到此，三人结交而别。柳生阳因将包裹遗失店馆，返回寻找，着妹柳碧婵中途相等，不料被延福寺和尚愚僧抢去，囚于寺内暗室。田翠英随母找兄，中途亦被愚僧抢进寺中，值柳生阳赶到，救出田翠英，田母遂将女儿许与柳生阳为妻，同到苏州开一旅店。田知义因找母妹，夜宿延福寺，救出柳碧婵，同到苏州，店中母子、兄妹相会。田、柳二人闻官兵围剿玉阳山，遂到玉阳山说于彦彪归降，于金花与李生富为婚配，后来各得官职。另，《紫骅骝》疑是此戏之一小段，可参阅之。
《阴阳树》：又名《丑配》，亦名《凤还巢》、《阴阳楼》，明朝末年，侍郎程浦告老还乡。生有二女：夫人生女程雪雁，貌丑；次女程雪娥为侧室所生，美貌聪明，程爱如掌上明珠，意许故友之子穆居易为婚。程夫人为貌丑亲女雪雁定下夺夫大计，雪雁即被仰慕雪娥之朱焕然误娶，洞房中朱知误娶但悔已晚。穆居易讨贼有功，获元帅报功受封为镇威将军，元帅洪功替其与娥完婚，穆居易误以为系程丑女雪雁，勉为其难进入新房，却见新娘貌美如花，始知误会一场，二人喜成佳偶。
《鸳鸯图》：唐寅年少时家穷，靠替扇庄画扇为生。唐家对门住着一个贪财鬼，叫王二。王二趁自家姑娘出嫁时机，想大捞一把，于是向街前街后、左右邻居都发送了大红请帖。唐伯虎没钱相送，就画了一副《鸳鸯图》送与王二。这王二是个势利人，他把别人家送来的金钱彩缎，摆在铺着大红绸面的八仙桌上，把唐伯虎送的《鸳鸯图》丢在一旁。到了嫁送这天，唐伯虎和邻居来到王二家祝贺，看见自己的礼品被丢在一旁，并且王二客客气气地接待别人，就是不招呼自己。唐伯虎心里很是懊恼，拿过自己画的《鸳鸯图》往墙上一挂，当着众人从口袋里掏出一把米撒在地上。只见画中那对鸳鸯突然飞了出来啄食米粒，吃完又唧唧喳喳飞回画中。众人目瞪口呆。这时，王二立即换了一副面孔，笑嘻嘻地对唐伯虎说：“大相公真是一支神笔！这画价值千金，大礼，大礼，快请上座！”唐伯虎却不理会，指着画上鸳鸯说道：“要你何用？我不撒米，你就不飞下来；只认得米，不认得人！”说完，便把《鸳鸯图》在喜烛上引火点着，朗笑而去。
《鸳鸯误》：传统剧目。又名《双拜堂》、《赶花船》。写云梦甘希文与孝感蔡炳同舟进京应试，风阻停泊，信步江边。时逢陕西督堂张继显携眷返里，其长女孝莲与希文相爱，暗投金钗、小书，约其夤夜过舟相会，被蔡炳窃知。蔡将希文灌醉，欲冒名上张舟，被船家发觉未遂，弃甘而去。希文酒醒，寻舟不见，追至临清州，思念成疾，病在郝妪店中。郝将希文女装卖进张府作婢，与孝莲同榻而眠。事败，张继显打死希文，弃尸郊外，神仙将其救至丞相段中耀花园，被段收为义女。继显逼女自尽，孝莲男装出逃，以希文之名得中状元。蔡炳中榜眼，丞相之子段继河中探花。状元、榜眼相府拜客，中耀将义女许配蔡炳，并命其拜见状元。希文与孝莲相见，将隐情报于丞相。这时继显携眷来拜，中耀作伐，将张之次女玉莲许与蔡炳，双拜花堂。生、旦应工戏。
《阴阳怨》：戏写才子宋九郎三世屈死科场，第四世被迫改投女胎，成了胡莹。九郎、胡莹一男一女，女形男魂合二为一，出现了种种怪事。于是有人提出，作为荒诞戏，形魂人鬼之间，忽而这样，忽而那样，关系尚未理顺，至令观者不甚了了。
《阴阳怨》故事改自《聊斋·司文郎》，自是荒诞不经。但愚见以为，该剧并非严格意义上的荒诞戏，它只是藉古老的故事，以较为曲折奇异的方式烛照人生，基本上应属浪漫色彩浓重的现实主义戏剧。中外戏剧舞台上，鬼戏不胜枚举。但剧中人物活而为人，死则做鬼；便是《牡丹亭》中为情生死的杜丽娘，人、鬼、人，条理也十分清晰。《阴》剧中的九郎借形还魂，人鬼同台，堪称首创。本剧除了在相当深的层面上揭露封建科场的种种恶行弊端，就艺术表现手法而言，形魂合一，男女同台，可分可合，这就为表演艺术留下了很大的用武之地。
《鸳鸯坠》：鸳鸯坠，系男女情爱信物。青霜剑主人九华派弟子廖展雄，艺成返回故里庐州时，其父兄已惨遭“长江二龙”杀害，而长江二龙则是倭寇在中国的卧底之人。在庐州，廖展雄际遇了其表妹紫电剑的主人胡宜秋。于是二人携手江湖，寻宝除奸，历尽艰难，后来投在福建总兵戚继光麾下，聚“十剑”高手，助戚继光一举敉平了倭寇之乱。同时，廖展雄也报了杀害父兄之仇。故事跌宕曲折，扣人心弦，险象环生。争斗中显示了各派出神入化的武功，多线索的爱情纠葛，绘出了年轻男女的诚挚之爱。平倭凯旋归来，十剑高手终于结成美满姻缘。闾里间，一时将之传为佳话。又名《盘夫索夫》。
《鸳鸯阵》：《鸳鸯阵》为上下本，编于1943年，写明代戚继光驱逐日寇始末，发扬民族爱国精神。范紫东编剧，具体情节未获得，却得有关阵况叙述。鸳鸯阵乃中国明代军队抗击倭寇时采用的一种疏散的战斗队形。火器广泛运用于战场后，武器的杀伤力和破坏力显著提高，大而密集的战斗队形难以适应作战需要。明代军事将领戚继光，根据东南沿海地区多丘陵沟壑、河渠纵横、道路窄小和倭寇作战特点等情况，创立了此阵。以形似鸳鸯结伴而得名。鸳鸯阵由十二人成两路并列的纵队编成，其配置依次为：右前方为队长，其左侧以长牌手、圆牌手并列，牌手之后为狼芜手二人并列，其后为长枪手4人分列左右两边，末尾2人为短兵手，征人配备用弓弩发射的火箭6枚。还有一人为伙兵，但一般不列阵。“鸳鸯阵”不但使矛与盾、长与短紧密结合，充分发挥了各种兵器的效能，而且阵形变化灵活，获胜效率极高。
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